MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y
OPINION PÚBLICA
EN CONTEXTOS DE GUERRA
Hernando Llano Ángel
ALBERT CAMUS
“Pero
a partir del momento en que por falta
de carácter corre uno a darse una
doctrina, desde el instante en que se
razona el crimen, éste prolifera como la
misma razón, toma todas las figuras del
silogismo. Era solitario como el grito;
helo ahí universal como la ciencia. Ayer
juzgado, hoy legisla”.
Tomado “El Hombre Rebelde”.
Introducción.
Realidad Aparencial:
“Para nosotros, la
apariencia --algo que ven
y oyen otros al igual que
nosotros-- constituye la
realidad”
Hannah Arendt.
SIMBIOSIS POLÍTICA - CRIMEN
De allí la pertinencia de ver y escuchar a uno
de esos protagonistas, Salvatore Mancuso,
quien nos revela, antes de que el
Presidente Uribe ordenará su rápida
extradición, como se ha fraguado en
Colombia la alianza entre la política y el
crimen, más conocida bajo el eufemismo de
la “parapolítica”.
SIMBIOSIS POLÍTICA - CRIMEN
Palabras Clichés
Para continuar con Arendt, recurro
ahora a una cita de su ensayo
“Comprensión y política”, donde nos
advierte sobre el papel de la
comunicación en contextos de
guerra y nos dice: “Las armas y la
lucha corresponden a la esfera de
la violencia y la violencia, a
diferencia del poder, es muda; la
violencia empieza donde termina el
discurso. Las palabras que se usan
para combatir pierden su calidad de
discurso y se convierten en clichés”.
Palabras Clichés
“El lugar que los clichés han llegado
a ocupar en nuestro lenguaje y en
nuestros debates cotidianos
puede muy bien indicar hasta qué
punto no sólo nos hemos privado
de la facultad del habla sino que
no dudamos en utilizar medios
más efectivos que los libros
malos (y sólo los libros malos
pueden ser buenas armas) para
solucionar nuestros diferendos”
LAS SERVIDUMBRES DEL ODIO
¿Cree usted lógico relacionar las dos palabras
“odio” y “mentira”?
El odio es en sí mismo una mentira. Se calla
instintivamente con relación a toda una parte del
hombre. Niega lo que “en cualquier hombre”
merece compasión. Miente, pues, esencialmente
sobre el orden de las cosas. La mentira es más
sutil. Sucede incluso que se miente sin odio, por
simple amor a uno mismo. Todo hombre que
odia, por el contrario, se detesta a sí mismo, en
cierto modo. No hay, pues, un lazo lógico entre
la mentira y el odio, pero existe una filiación casi
biológica entre el odio y la mentira.
Entrevista publicada en Le Progres de Lyon
Navidades de 1951.
LAS SERVIDUMBRES DEL ODIO
En el mundo actual, presa de las exasperaciones
internacionales, no toma el odio frecuentemente la
máscara de la mentira? ¿Y no es la mentira una de
las mejores armas del odio, quizá la más pérfida y
la más peligrosa?
El odio no puede tomar otra máscara, no puede privarse
de esta arma. No se puede odiar sin mentir. E
inversamente, no se puede decir la verdad sin
sustituir el odio por la compasión (que no tiene
nada que ver con la neutralidad).
De diez periódicos, en el mundo actual, nueve mienten
más o menos. Es que en grados diferentes son
portavoces del odio y la ceguera. Cuanto mejor
odian más mienten. La prensa mundial, con algunas
excepciones, no conoce hoy otra jerarquía. A falta
de otra cosa mejor, mi simpatía va hacia esos,
escasos, que mienten menos porque odian mal.
Entrevista publicada en Le Progres de Lyon Navidades
de 1951.
LAS SERVIDUMBRES DEL ODIO
¿Importancia privilegiada de la mentira?
Su importancia proviene de que ninguna virtud puede
aliarse con ella sin perecer. El privilegio de la
mentira es que siempre vence el que pretende
servirse de ella…No, ninguna grandeza se ha
establecido jamás sobre la mentira. La mentira a
veces hace vivir, pero nunca eleva. La verdadera
aristocracia por ejemplo no consiste en batirse en
duelo. Consiste, en primer lugar en no mentir.
La libertad no consiste en decir cualquier cosa y en
multiplicar los periódicos escandalosos, ni en
instaurar la dictadura en nombre de una libertad
futura. La libertad consiste, en primer lugar en no
mentir. Allí donde prolifere la mentira, la tiranía se
anuncia o se perpetúa.
Entrevista publicada en Le Progres de Lyon
Navidades de 1951.
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medios de comunicación y opinion pública en contextos de guerra