Marta y María Betania
Luc. 10:38-42
v. 38 Marta es buena también—le
abre su casa
v. 39 sentándose a los pies de
Cristo—una frase para ser un
talmid del círculo interior
v. 40 Marta fue distraída por las
preparaciones. “No te importa
que no me ayude ella, dile que me
ayude.”
¿Así estamos distraídos?
¿Qué es lo que te distrae en los
servicios?
¿Qué es lo que nos distrae de la
misión de la iglesia?
Marta está distraída por muchas
cosas, pero sólo una es
importante.
María ha elegido la parte buena,
la cual no le será quitada.
Dome of
the Rock
Mt. of Olives
Bethany
East Jerusalem and Mt of Olives aerial from south
Monte del templo
Betania
East Jerusalem and Mt of Olives aerial from s close-up
Iglesia de la Ascensión
Bethphage
Betania
Jerusalem area aerial from southeast close-up
Bethany from above
Bethany from above
Advertencia acerca de Herodes
Luc. 13:31-33
 Decidido ir a Jerusalén
 El tiempo de estas palabras es incierto—
los versos que siguen son como los de
Mateo 24, en la última semana.
Los versos antes son parecidos a los de
Mateo 7 en el sermón de monte, y Mateo
8 en el caso del centurión.
 Puede que los propósitos de Lucas al
ponerlos aquí enfaticen el contenido, no el
órden cronológico—y Lucas no era
testigo.
Hombre curado de hidropsia Luc. 14:1-6
 Hidropsia es una enfermedad en que
uno retiene agua en varias partes del
cuerpo, el cual causa otros problemas.
 v. 1 Comía con fariseos también--¡otros
pecadores!
 v. 3 ¿Es legal sanar el en sábado?
 No quisieron contestar—o sabían que
era legal, o querían que se condenara.
 Parecida a las otras historias del
sábado.
Parábola del lugar de honor
Luc. 14:7-14
 v. 11 El principio importante de toda la
historia—humillarse a si mismo para
ser honrado, o honrarse y ser
humillado. (Prov. 25:6-7)
 Vv. 12-14 Es más, buscar honrar a
los demás que no pueden honrarte
 La resurrección Dan. 12:2, Jn. 5:29
 Los primeros serán los últimos, y los
últimos serán los primeros.
Parábola del gran banquete
Luc. 14:15-24
 v. 16 El reino
 v. 17 ¿Los judíos? (¿privilegiados?)
 v. 18-20 Excusas para no participar—
buenas pero no excusables;
desprecian al dueño
 vv. 21-23 ¿Los gentiles?
(¿marginados) (Mat. 10:14, Hch.
13:45-48)
 V.
21 traer (guiar, urgir)
 V. 23 urgir, forzar, animar o
exhortar con persistencia, sentirse
obligado
 ¿Qué significa para la
evangelización hoy?
 v. 24 Destino final--¿las excusas
parecen ser buenas ahora?
Contando el costo
Luc. 14:25-33
v. 26 ¿aborrece? Comparativo
Griego—preferir menos
v. 27 La cruz es instrumento
de sufrimiento y muerte--¿qué
implica para la vida diaria?
v. 33 renunciar todo--¿qué
significa? El tesoro y la perla
(Mat. 13)
 V.
28 calcular el costo—Psephos era
una piedrita que se usaba para votar.
 psefidzo—contar, juzgar, medir, pesar,
interpretar, entender
 Toda esta parábola no sólo tiene que
ver con la vida cristiana sino también
con la evangelización. Conectado con
la historia anterior.
 Miren las opciones para edificar o hacer
guerra. ¿Pero cuál es la opción para el
que decide NO seguir a Cristo?
 ¿Cuáles son algunos costos hoy donde
están relacionados al ser cristiano?
Parábola de la oveja perdida
Luc. 15:1-7
15:2 La acusación--Este a pecadores
recibe—quizás significa que era anfitrión,
que los invitaba.
• Una serie de elogios:
• El anfitrión dice que los invitados traen
honor a la casa.
• Los invitados piden que Dios bendiga al
anfitrión, o dicen que ellos también
reciben honor al estar con el anfitrión
• ¿¡Estos traían honor!?
• La defensa—las parábolas que siguen.
 ¿Quiénes
eran las ovejas
extraviadas?
 Los pecadores-¿pero quiénes son?
 ¿Quién es el pastor? Los líderes
religiosos (Ez. 34:1-6) y Cristo
(Dios—Ez. 34:7-16)
 El pastor perdió a las ovejas—es su
responsabilidad, su negligencia
A ¿Qué hombre de vosotros, teniendo 100 ovejas..
B Si pierde una de ellas
C No dejas las 99 en el desierto
1 Y va tras la que se perdió
2 Hasta encontrarla, y cuando la encuentra
3 La pone sobre sus hombros gozoso
4 Y al llegar a casa reune a sus
amigos y vecinos
3’ Diciéndoles, Gozaos conmigo,
2’ Porque he encontrado mi oveja
1’ Que se había perdido
C’ Por 99 justos que no necesitan arrepentimiento
B’ Por un pecador que se arrepiente
A’ Os digo que habrá más gozo en el cielo

1.
2.
Hay dos momentos de regocijo
Cuando la encuentra. Se dice que
una oveja perdida se acuesta y rehusa
moverse. El pastor tiene que
levantarla y llevarla, pero aun así
regocija. El trabajo no termina con
encontrar la oveja, sino en
restaurarla—pero hay gozo en el
trabajo.
Cuando llega a casa, tanto por la
oveja como para su propia seguridad.
En esa cultura una familia muchas
veces tenía 5-15 ovejas. Un
grupo de 100 ovejas quizás
implica las ovejas de varias
familias, o una familia extendida,
cuidadas por un pastor, miembro
de la familia. Por eso es motivo
de llamar a todos y regocijar
 ¿Dónde
deja el pastor a los 99?
 ¿Qué dice de la una?
 ¿Qué dice esto de las prioridades del
pastor?
Alison y el subte
 Regocijo
de todos—está en el centro
de la historia
 ¿Por qué más regocijo sobre el
perdido?
 ¿Cómo festejan? ¿Matando a una
oveja para festejar?! ¡No! Pero a
veces cuando traemos a alguien otra
vez a la iglesia casi lo matamos.
 ¿Qué dice esto de los alejados en la
iglesia? ¿Hasta qué punto los
buscamos?
 Noten
la posible conexión con la
historia de contar el costo antes.
 Por un lado, Cristo parece advertirles
a los oyentes, porque será difícil el
camino, y no deben empezar sin
compromiso.
 Por el otro, Cristo les asegura que en
este camino, por más que sean
imperfectos y se pierdan, él estará
cuidando y buscándolos para que no
queden perdidos.
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