Clase 22 Varias historias
I.
II.
III.
IV.
V.
VI.
VII.
Marta y María – Betania.
Advertencia acerca de Herodes.
Hombre curado de hidropesía.
Parábola del lugar de honor.
Parábola del gran banquete.
Calcular el costo.
Parábola del mayordomo
deshonesto.
VIII.
IX.
X.
La ley de poco o mucho
El rico y Lázaro
Enseñanzas acerca del cielo.
I. Marta y María Betania
Lectura:
Lc. 10:38-42

V. 38_ Marta es buena — le abre su
casa a Jesús.

V. 39_ “María …sentándose a los pies
de Jesús …”— una frase que se
aplicaría a un talmid del círculo interior.




V. 40_ Marta estaba abrumada por las
preparaciones necesaria para atender
a los invitados –
“Señor, ¿no te importa que mi
hermana me haya dejado sirviendo
sola? ¡Dile que me ayude!” (NVI).
¿Así estamos distraídos como Marta?
¿Qué es lo que te distrae en los
servicios?
¿Qué es lo que nos distrae de la misión
de la iglesia?

Marta estaba distraída por muchas
cosas, pero sólo una era importante.

María ha elegido la mejor parte, y no le
será quitada.
Domo
de la
Roca
Mt. de los Olivos
Betania
Este de Jerusalén y vista aérea del monte de los Olivos
desde el sur
Vista aérea panorámica del Este de Jerusalén y el Mt. de los
Olivos
Monte del templo
Betania
Vista aérea de Jerusalén
desde el Sudeste
Iglesia de la Ascensión
Betfage
Betania
Betania
Bethany from above
II. Advertencia acerca de Herodes
Lectura:
Lc. 13:31-33


Jesús está decidido a ir a Jerusalén.
El tiempo de los sucesos que está relatando
Lucas es incierto.




Los versículos que siguen a este pasaje son
como los de Mateo 24, que narran la última
semana antes de la crucifixión de Jesús.
Los versos antes son parecidos a los de
Mateo 7 en el sermón de monte, y Mateo 8
en el caso del centurión.
Puede que los propósitos de Lucas, al
ponerlos aquí, enfaticen el contenido y no el
orden cronológico de los eventos.
Lucas no fue un testigo presencial.
III. Hombre curado de hidropesía
Lectura:
Lc. 14:1-6




Hidropesía es una enfermedad que origina
la retención de fluidos en cualquier tejido,
cavidad u órgano corporal, excepto el
hueso.
Esto a su vez ocasiona otros problemas.
V. 1 – Jesús también comía con fariseos –
¡Otros pecadores!
V. 3 _ ¿Es lícito sanar en el día de reposo?
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


Los fariseos no quisieron contestar.
O ¿sabían que era legal lícito hacerlo?
O ¿querían que Jesús se condenara?
Esta es una historia parecida a las otras
historias sobre el día de reposo.
IV. La parábola del lugar de honor
Lectura:
Lc. 14:7-14

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

V. 11_ El principio importante de toda la
historia: Humillarse a si mismo para ser
honrado, u honrarse y ser humillado.
(Prv. 25:6-7)
Vv. 12-14 _ Es más, buscar honrar a
los que no pueden honrarte.
Los primeros serán los últimos, y los
últimos serán los primeros.
La resurrección Dn. 12:2, Jn. 5:29
V. La parábola del gran banquete
Lectura:
Lc. 14:15-24
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
V. 15, 16_ El reino.
V. 17_ ¿Los judíos? ¿los privilegiados?
Vv. 18-20_ Excusas para no participar.
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

Buenas pero no aceptables.
Estaban despreciando al anfitrión.
¿Cómo comparan a las que
escuchamos en el ministerio hoy?
Vv. 21-23_ ¿Los gentiles? ¿los
marginados? (Mt. 10:14, Hch. 13:45-48)

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

V. 21_ Traer (guiar, urgir)
V. 23_ Urgir, forzar, animar o exhortar
con persistencia, sentirse obligado.
¿Qué significa para la evangelización
hoy?
V. 24_ Destino final – las excusas, al
parecer, ¿Son buenas ahora?
VI. Calcular el costo
Lectura:
Lc. 14:25-33

V. 26_ ¿Aborrece? Comparativo

Griego — preferir menos

V. 27_ La cruz era un instrumento de
sufrimiento y muerte

¿Qué es lo que esto implica en la vida
diaria?

V. 28_ Calcular el costo

Psephos: Era una piedrita que se
usaba para votar.

Psefidzo: Contar, juzgar, medir, pesar,
interpretar, entender

Esta parábola no sólo tiene que ver con
la vida cristiana, sino también con la
evangelización.

Está conectada con la historia anterior.

Observen las opciones:
 Edificar
 O hacer guerra.
 ¿Pero cuál es la opción para el
que decide NO seguir a Cristo?

¿Cuáles son algunos costos hoy de
seguir?

V. 33_ Renunciar a todo.
 ¿Qué significa?
 El tesoro escondido y la perla
de gran valor (Mt. 13:44, 45)
Break
III. Parábola del mayordomo
deshonesto
Lectura:
Lc. 16:1-15

El problema aquí, es que Cristo parece
alabar a un hombre deshonesto.

v. 2 _ “Da cuenta de tu mayordomía”
significa rendir un reporte final antes de
irse.

v. 3 _ El mayordomo tiene que elaborar
su plan antes de que se corra la noticia
que ha sido despedido.




Actuando como si todavía tuviera la
autoridad del amo, llama a los deudores.
Les da a entender que él mismo ha
obtenido un descuento para ellos.
Es motivo para que los deudores alaben
tanto al hombre rico como al
mayordomo.
Cuando se entera el amo de lo que su
mayordomo había hecho, la gente del
pueblo ya está regocijándose y
alabándolo.

El amo tiene dos opciones:




Puede decir que todo había sido una mentira
del mayordomo, pero en ese caso la gente
estaría enojada con él por subir otra vez la
cuenta.
O puede aceptar la pérdida, y gozar de más
honor frente a la gente.
El mayordomo es sagaz, no por su
deshonestidad, sino porque conocía bien al
amo.
Sabía que era un hombre bueno y que una
vez hechos los contratos, no los cambiaría.

Es un elogio indirecto a su amo, porque
cuenta con su bondad y misericordia.

Si el amo despide al mayordomo, la gente lo
recibirá bien.

Si el amo no lo despide, porque no hay
razones obvias ante los demás para hacerlo,
aun tendría su trabajo.



Cristo lo alaba, no por ser deshonesto, sino
por confiar en la bondad del dueño, y
también por saber aprovechar la situación
para ganarse amigos.
Sin ser deshonestos, podemos también
confiar en la bondad de Dios hacia nosotros
aun en nuestro pecado.
Sin ser deshonestos, podemos usar los
bienes materiales para mejorar las
relaciones que tenemos con todos.
IV. La ley de poco o mucho
Lectura:
Lc. 16:10-15

Fiel (confiable) en lo poco, fiel en lo
mucho.

Injusto (deshonesto, no recto) en lo muy
poco, injusto en lo mucho.

Riquezas injustas (mundanas), o
riquezas verdaderas (espirituales).

Riquezas de otros, o riquezas propias.

Es aquí donde Lucas habla de servir a
dos amos.
V. El rico y Lázaro
Lectura:
Lc. 16:19-31

Esta parábola está conectada con la historia
acerca del buen uso del dinero.

v. 22_ El seno de Abraham — un lugar de
honor para los rectos.

vv. 19-21_ El trato de los ricos hacia los
pobres (Stg. 5:1-6)


vv. 29-31_ Hay que prestar atención a la
Palabra en esta vida.
¿Será que Lucas ponía a los fariseos en el
lugar de los 5 hermanos, que no creían en
Cristo a pesar de Moisés y los Profetas? (Jn
5:46-47)
VI. Enseñanza acerca del cielo

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
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
Hay una vida después de esta.
Hay consecuencias según cómo vivimos —
muy buenas o muy malas.
No se puede cambiar el destino después de
morir.
No hay tráfico entre los dos lados.
Recordamos quienes somos, y quienes son
los demás.
Recordamos a los que están en la tierra.
Sabemos algo de lo que pasa en el otro
lado, sea como fuera.
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