UNIDAD EDUCATIVA “JOSE IGNACIO DE SANJINES”
Docente: Profa. Jeanet Mamani
Asignatura: AntropologíaEducación Ciudadana
Gestión: 2010
La cruz Andina
LA MIRADA DE LA CHACANA
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Día 1. Recogida del aeropuerto internacional de
Lima. Traslado al hotel. Recibimiento y cóctel de
bienvenida. Descanso.
Día 2. Por la mañana, traslado al aeropuerto para
tomar el vuelo con destino a Juliaca. Visita en ruta
de las Chullpas de Sillustani, camino a Puno.
Traslado al hotel. Por la tarde, visita de la ciudad.
Descanso.
 Día 3. Traslado al puerto de embarque y salida
en lanchas rápidas hacia las islas de los Uros.
Visita de las islas flotantes. Continuación del
viaje hacia la isla de Taquile. Visita de la isla y
de sus habitantes. Retorno a Puno. Descanso.
 Día 4. Recogida del hotel. Viaje Puno – Cusco
por tierra. En el trayecto se visitará las ruinas de
Raqchi y el pueblo de Pucará. Traslado al hotel.
Descanso. Por la noche, charla sobre
Cosmovisión Andina. Descanso.
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Día 5. Visita del complejo arqueológico de
Tipón. Ceremonia de purificación en la fuente de
Wiracochan. Ofrenda a la Pachamama (Madre
Tierra). Retorno a Cusco. Por la tarde, visita de
la ciudad. Descanso.
Día 6. Visita de las salineras de Maras y del
complejo arqueológico de Moray. Ceremonia de
sanación y energización. Almuerzo en ruta.
Retorno a Cusco. Sesión adivinatoria con las
hojas de coca. Descanso.
• Día 7. Visita del Valle Sagrado de los Incas.
•
Almuerzo. En Ollantaytambo, ceremonia y
ofrenda a Wayra. Pernocte en el Valle.
Descanso.
Día 8. Traslado a la estación de tren. Visita de
Machu Picchu. Ceremonias de limpieza y
armonización andinas. Ofrendas. Almuerzo.
Retorno a Cusco. Descanso.
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Día 9. Por la mañana, visita al centro ceremonial
de Killarumiyoq. Ceremonia de las varas de
poder. Por la tarde, traslado a la zona X.
Ceremonias de encuentro con el Hanaq Pacha y
con el Ukhu Pacha. Ceremonia de limpieza y
reflexión. Retorno a Cusco. Sesión adivinatoria
con las hojas de coca. Descanso.
Día 10. Recogida del hotel y traslado al
aeropuerto. Viaje Cusco – Lima. Traslado al hotel.
Por la tarde, visita de la ciudad. Por la noche,
cena con espectáculo. Descanso.
Día 11. Traslado al aeropuerto. Conexión con el
vuelo internacional.
LO SAGRADO DE LA TAWACHAKANA
• El Qhapaq Ñan (o Camino de los Justos, en español) es
una línea recta de ciudades Inkas ubicadas
geográficamente en una diagonal a 45° del eje NorteSur. Las preguntas que surgen sobre dicho alineamiento
son disímiles, pero todas válidas: ¿Quiénes
construyeron estas ciudades en una “línea” de
centenares de kilómetros? ¿Cómo lo hicieron?, y sobre
todo ¿Para qué servía, qué uso tenía?. Indagando
sobre los “Qhapaq”, que son los “caminantes” o
“navegantes” de esta ruta real, de este “camino recto” de
ciudades sagradas del mundo Inka , podremos ir dando
respuestas.
• Si observamos el actual desorden climático
y ecológico que se agrava cada año,
podemos calcular y temer lo que va a
suceder si el eje del mundo se inclina
algunos minutos o un grado más.
 ¿Será inevitable un próximo Pachakuti que
destruya o deteriore mucho la vida sobre la
tierra?. Pero lo mas importante para los
descendientes de los Inkas, es saber si este
desastre cósmico se puede detener; o dicho de
otra forma, saber si es reversible la inclinación
inexorable del ángulo de rotación del eje
terrestre. ¿Es el Qhapaq Ñan un sistema para
armonizar el orden o equilibrio hombrenaturaleza?. ¿Es este ORDEN ANDINO el que
usaba el Qhapaq Ñan, como un equilibrador
del mundo? Y finalmente, ¿Cómo lo hacían?.
De hecho, la chakana no es una forma encontrada
al azar, sino que se trata de una forma geométrica
resultante de la observación astronómica. Los
antiguos hombres "llevaron el cielo a la tierra" y lo
representaron con este símbolo que encierra
componentes contrapuestos que explican una
visión del universo, siendo de esta manera
representados lo masculino y lo femenino, el cielo
y la tierra, el arriba y el abajo, energía y materia,
tiempo y espacio. La forma de la chakana encierra
en su geometría el concepto de Número Pi y el
número real 27.
Etimología
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Aunque la palabra "chacana", de origen
quechua se refiere claramente al concepto de
"escalera", el símbolo en sí es un "tawa
chakana", o sea una escalera de cuatro (lados).
Este símbolo de "cuatro escaleras" se ha
popularizado en los países andinos bajo el
nombre simplificado de "chakana" o
"chacana".
La chakana o chacana
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La "chacana" o cruz andina es un símbolo recurrente en las
culturas originarias de los Andes y posteriormente en los
territorios del Imperio inca del Tawantinsuyo. Su forma es
la de una cruz cuadrada y escalonada, con doce puntas.
El símbolo en sí, es una referencia al Sol y la Cruz del Sur,
aunque su forma, que sugiere una pirámide con escaleras a
los cuatro costados y centro circular, poseería también un
significado más elevado, en el sentido de señalar la unión
entre lo bajo y lo alto, la tierra y el sol, el hombre y lo
superior. Chakana pues, se comprende ya no sólo como un
concepto arquitectónico o geométrico, sino que toma el
significado de "escalera hacia lo más elevado".
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