El Reto de la Educación K-12 y
la Diversidad de las Necesidades
ante la Globalización para una
Economía del Conocimiento:
Conferencia Anual de la Asociación
Caribeña de Programas Trío
Mayo 2008
Introducción
Megatendencias
La explicación de nuestra realidad a través de
Megatendencias: significa la codificación de los
grandes cambios sociales, económicos, políticos y
tecnológicos que influyen en nuestro tiempo.
Desarrollado el concepto en 1982, por John
Naisbitt y Patricia Aburdene.
Es una codificación simplista pero útil.
La Megatendencias del Siglo 21 son:
1) El boom económico de los años 90’: La
globalización
2) El renacimiento de las artes
3) El surgimiento del socialismo del libre
mercado
4) La privatización del Estado Benefactor
5) La preeminencia de la Cuenca del Pacífico
6) El liderato de las mujeres
7) La era de la biología
8) El reavivamiento religioso
9) El triunfo del individualismo
Patricia Aburdene recientemente publicó el libro
“Megatrends 2010” donde discute las Megatendencias
del 2010.
1. El poder de la espiritualidad: En tiempos
difíciles se mira hacia adentro. Han crecido
prácticas como el yoga y la meditación. En estas
compañías como Hewlett-Packard la
espiritualidad ha transformado la institución.
2. El Nacimiento del Capitalismo con
conciencia: Parece que cuando las compañías
se interesan en el bienestar general ganan más.
3. La época de la gerencia intermedia: Es
decir, los gerentes normales, no el estrato
de arriba hacen la mayor diferencia en las
instituciones.
4. La espiritualidad en los negocios: Se
está hablando más de fe en el trabajo. La
Ford, Intel y otros fomentan las redes
religiosas entre los empleados.
5. El consumidor guiado por valores: Por
ejemplo, consumidores que quieren proteger
el ambiente y solo auspician productos que lo
protejan. (Híbridos, alimentos orgánicos,
cosas ambientales…)
6. La ola de soluciones a los problemas con
toques humanísticos: Ejemplos, resolución
de conflictos con conciencia.
7. El boom de las instituciones socialmente
responsables: Inversionistas que ponen su
dinero en compañías con valores éticos.
La Globalización
El mundo se mueve hacia una sola
economía alejándose del concepto de
intercambio comercial entre las
naciones.
Un solo mercado
Significado de esta Globalización
1) Las consideraciones económicas son
más importantes que las políticas.
Los jefes de las corporaciones
adquieren importancia global aún
mayor que los jefes de estado.
Ejemplo: Bill Gates
2) Las presiones para el intercambio
comercial libre suponen una
pérdida de la soberanía del estado –
nación.
Ejemplo: El Banco Mundial y el
Fondo Monetario, deciden la
políticas y en los países que toman
prestado. Específicamente, la
política educativa.
3) El movimiento global por el intercambio
comercial libre está movido por la alianza
entre las telecomunicaciones que acortan
las distancias y la comunicación
instantánea a través de satélite, fibras
ópticas, la internet.
Las telecomunicaciones han producido
una homogenización de los estilos de vida
especialmente europeas y americanas y
han acelerado el choque de las
civilizaciones.
4) Ha surgido un nuevo “tribalismo”. Es
decir, la reafirmación del nacionalismo
y las diferencias étnicas.
Ej.: Yugoslavia, Irak, los Kurdos, Sudán.
Esto produce la siguiente paradoja: la
reafirmación de las tribus y el
fortalecimiento de lo universal a la vez.
Ej.: Mercado Común Europeo, los Tratados
de Libre Comercio, las Compañías
Globales.
5)Los estilos globales
- moda, cocina, cine, televisión
publicaciones, imperialismo
cultural
6) La aparición de una lengua franca y
universal: el inglés, a la vez que se
reafirman las lenguas autóctonas.
7) La aparición de monedas universales
(el euro) y la eliminación de
monedas nacionales (lira, franco)
8) El empobrecimiento global
9) La desaparición de la clase media en
gran parte de los países
El Triunfo del Individuo
1) El segundo gran tema unificador del siglo 20
es el triunfo del individuo.
2) Resurge con fuerza la idea de que cada
individuo es responsable por sus actos. Este se
contrapone a la masificación de la época
industrial que propugnaba la estandardización,
la producción en masa, la sincronización de las
partes, la uniformidad
3) Es la paradoja que a la vez que
globalizamos, el individuo se hace más
poderoso.
4) El triunfo del individualismo se ha hecho
a expensas del colectivo.
Ej. Aún los comunistas se convencieron
de que es el individuo el que produce
riqueza. Es el triunfo de la
responsabilidad individual contra el
anonimato del colectivo.
5) La comunidad se construye a partir del deseo
de asociación libre y escogida por los
individuos.
6) La nueva tecnología ha cambiado la
importancia y el poder del individuo,
especialmente por la computadora. La función
de la internet al comentar las noticias contra las
grandes cadenas.
7) De hecho, la caída del comunismo, el
renacimientos en las artes, y el poder de la
economía ha sido posible por la acción de los
individuos.
El Nacionalismo No Cultural
El Choque de Civilizaciones:
Islam vs. Occidente (Samuel Huntington
1) Las civilizaciones son finalmente las
tribus humanas, y el choque de
civilizaciones es el conflicto tribal a escala
global.
Los estados y grupos de distintas
civilizaciones forman alianzas limitadas o
ad hoc para adelantar sus propósitos en
contra de terceros.
2) La realidad es que las alianzas viejas de la
Guerra Fría están desapareciendo.
3) Las nuevas relaciones entre civilizaciones
se describen como paz fría, guerra de
intercambio, casi guerra, casi paz,
relaciones difíciles, coexistencia
competidora, carrera armamentista.
La amistad y confianza son raras entre
civilizaciones.
4) Los conflictos pueden ser entre países
vecinos o dentro de los países. Las causas
de estos conflictos son los típicos de cada
conflicto.
a. Deseo de influenciar la esfera global y las
acciones de organizaciones internacionales
como MH, MF, Banco Mundial.
b. El poder militar que se manifiesta en
controversias sobre la no proliferación de
armas, etc
c) Poder económico y bienestar manifestado en
disputas por intercambio comercial e
inversiones.
d) La gente de una civilización trata de proteger a
los suyos en otra, o por discrimen de una
civilización sobre otra o por excluir del
territorio de una a los de otra civilización.
e) Valores y cultura, cuando un Estado trata de
imponer los suyos sobre otra.
f) Territorio, en cuanto quién posee qué
territorio.
1) Las relaciones entre Islam y Occidente
históricamente han sido tormentosas.
1. La 1ra gran avanzada del Islam se dio en
el siglo VII, y estableció el dominio
musulmán en África del Norte, Iberia,
El Medio Oriente, Persia y el Norte de
India. Por dos siglos eso se estabilizó.
2) En 1095 los cristianos iniciaron los cruzadas
con éxitos relativos en la Tierra Santa
perdiéndola en 1291.
3) Los turcos otomanos conquistaron Bizancio y
los Balkanes. Así Europa tenía musulmanes en
los dos extremos.
4) En el siglo 15 los cristianos empezaron a
conseguir terreno reconquistando España. Los
rusos rompen dos siglos de dominación
tártara. Finalmente, al final de la I Guerra
Mundial se terminó lo que quedaba del
Imperio Turco y se establecieron las potencias
coloniales europeas. Países musulmanes
quedaron: Turquía, Arabia Saudita, Irán y
Afganistán.
5) Al final de la 2nda Guerra Mundial se
independizaron muchas naciones árabes de los
poderes coloniales y con la caída de las USSR,
los países musulmanes contratados por ese
bloque.
De hecho, el 50% de las guerras entre Estados
de distintos religiones entre 1820 y 1929
fueron entre musulmanes y cristianos.
6) La diferencia fundamental es que Islam cree en
la teocracia y occidente en general en la
separación de iglesia y estado
7) Desde el punto de vista religioso las
semejanzas crean conflictos entre cristianos
musulmanes:
- ambos creen en un solo dios excluyente
- ambos son universalistas predicando una
sola fe para todos
- ambos son cristianos y misioneros
- jihad y cruzada se parecen
8) Las guerras históricas islam – cristianismo
tienen además, otras causas
- Migraciones masivas de musulmanes
- La necesidad de buscar refuerzo y mercados
- Crecimiento poblacional en islam que ha
generado pobreza y descontento
- El occidente ha querido imponer sus valores
- La caída del comunismo quitó un enemigo
común
- Los contactos frecuentes entre occidentales y
musulmanes exacerba las diferencias
8) Modernamente la razón del conflicto entre
islam y occidente está en la pregunta:
¿Quién va a mandar?
Operacionalmente, el conflicto se define:
- ¿Cómo se va a mantener la pureza de su
cultura musulmana que considera superior?
- ¿Cómo se va a evitar la seducción del
occidente con sus estilos y valores que se
ven como arrogantes, abusadores,
decadentes, militaristas? Además se percibe
que Occidente usa el producto de sus
investigaciones y tecnología para dominar.
9) El conflicto se refleja a nivel geopolítico
en un cambio de la actitud de los
gobiernos musulmanes en contra de
occidente. Los gobiernos postcoloniales
en general eran pro occidentales; ahora
son en contra Libia, Yemen, Syria, Irán,
Sudán, Líbano, Tunes, Indonesia,
Malasia, Turquía y Palestina. Los únicos
amigos de Occidente son: Arabia Saudita,
Kuwait, y los reinos del Golfo de Arabia
10) Por otro lado el Occidente considera a los
musulmanes peligrosos y despreciables sus
gobiernos.
10) Las guerras del Golfo I y II, la revolución iraní
han sido conflictos limitados sin embargo,
ambas partes reconocen que hay una guerra
entre islam y occidente. Ambos lados se
combaten aunque no hay una guerra declarada
general. El problema es que no es contra un
grupo de extremistas, es contra Islam que ve a
Occidente inferior en cultura.
La Era de las Mujeres
El Mundo del Trabajo
1) Desde la 2da Guerra Mundial, el número de
mujeres trabajando aumentó en 200%
2) Las mujeres tienen 2 terceras partes de los
trabajos creados en la informática
3) Actualmente, el 74% de los hombres trabajan,
en comparación con el 79% de las mujeres
sin hijos y el 67% de las que tienen hijos
4) En 1970 solo el 10% de las mujeres
trabajaban; ahora el 50%
5) Las mujeres organizan el doble de los
pequeños negocios nuevos
6) En empresas de computadoras, finanzas y
publicidad dominan las mujeres
7) El estilo típico de la mujer que tiende a ser
democrático y cooperativo se adapta más a
las preferencias de la época en estilos
gerenciales
8) Fuera del modelo de gerencia militar, las
mujeres tienen la mayor capacidad de
inspirar compromiso en los trabajadores.
9) El hombre era el prototipo de trabajador en
la época industrial, en la era de la
información es la mujer y esto tiene que ver
con la preparación académica. Así, el 45%
de las mujeres que trabajan tienen
preparación de colegio universitario.
10) El nuevo arquetipo corporativo se parece
más a la forma de ser de la mujer. Michael
Macroby en The Gamesman and The
Leader, dice que el nuevo arquetipo
gerencial es un autodesarrollador que es
independiente, le gustan las democracias y
trata de balancear prioridades como familia
y desarrollo personal con el trabajo. Esto es
generalmente la actitud de las mujeres.
Las mujeres han incursionado
fuertemente en profesiones
tradicionalmente masculinas. Son
mujeres:
El 50% de todos los gerentes en finanzas
y banca
El 49.6% de los contables
El 26.3 de los ejecutivos
El 20% de los médicos y abogados.
El 30% de todos los dueños de negocios
pequeños
11)
12) El nuevo modelo de liderato como
facilitador y coach es desempeñado mejor
por las mujeres.
13) Una de las explicaciones del empuje
femenino es la solución de problemas que
encontraban anteriormente en el mundo del
trabajo.
Ej.: Necesidad de Cuido Diurno , la
incapacidad temporera de la maternidad.
Voces de mujeres en la Religión,
Política y Activismos
1) Puestos directos en las religiones. Hay 300
rabinas
En la Iglesia Unidad de XTO 1,200 pastoras
En la Presbiteriana 2,410
En la Episcopal 1,000
En la Metodista 4,200
En la Luterana 1,429
En general en USA hay unas 21,000 pastoras
2)
Podemos identificar las siguientes
razones para ascenso rápido de la
mujer al poder político
a) Año tras año las mujeres han estado
construyendo una masa crítica en las
legislaturas, alcaldías y cuerpos de estados
electivos.
b) Las votantes se han organizado como
grupos que apoyan a las mujeres.
Ej.: Leage of Women Voters.
c) Los temas que interesan a la mujer se
han hecho parte de los programas de
los partidos.
Ej.: el aborto, las guerras, el crimen,
la violencia contra la mujer.
d) Al tener poder económico, son
tenidas en cuenta más por los
candidatos a puestos electivos
e) Hay y ha habido recientemente
mujeres en puestos importantes
políticos.
Ejemplos:
- Islandia: Viglis Tinnbogadottir (1980)
- Edith Cresson, 1er ministra de
Francia (1991)
- Gro Harlem Brundland en Noruega
(1991)
- Margaret Thatcher en Inglaterra por
muchos años
- Mary Robinson, 1ra presidente de
Irlanda (1990)
- Kayinuera Danate, 1er ministra de
Lituania, cuando se desintegró la
Unión Soviética
- Hanna Suchocka, 1er ministra polaca
en 1992
- En Filipinas, todas los Presidentes desde
Marcos: Corazon Aquino, Miranz Defensor –
Santiago
- Khaleda Zió, 1er ministra en Bangladesh en
1991
- Benazir Bhutte en Pakistán varias veces desde
1980
- Violeta Barios de Chamorro en Nicaragua en
1990
- Indira Ghandi en India
- Hillary Clinton en USA
- Sila María Calderón en P.R.
3) Las mujeres desempeñan cada vez más
un papel destacado en la lucha por la
justicia y los problemas sociales.
Ejemplos:
Oprah Winfrey y la ley de 1991 de
Protección de la Información para
identificar opresores sexuales de niños
Madre Teresa de Calcuta
4) La lucha por sus mismos derechos y de
sus hijos: escuela, medioambiente, la
violencia contra la mujer, la lucha contra
el crimen, el fomento de las artes, el
voluntariado.
5) Las mujeres son claves para estabilizar la
población mundial y atacar el problema
de la pobreza.
6) Los procesos de socialización escolares y
la educación elemental y secundaria están
en mano de mujeres.
Consecuencias de la
Situación Descrita
A) Igualdad y Desigualdad Educativa
El Ejemplo Americano
1. La primera fuente de desigualdad
escolar se deriva de circunstancias fuera
del control de la escuela y que tiene que
ver con asuntos económicos o sociales:
- la pobreza
- composición étnica de los estudiantes
y su dominio del inglés.
- el vecindario y los bolsillos de pobreza
2. El proyecto de Harvard para la
Desegregación de las Escuelas encuentra que
típicamente, los latinos y los negros están
aislados de los estudiantes de clase media. Es
decir , hay una segregación por clase y por
los minorías en las comunidades.
Estas escuelas tienen que desviar sus
esfuerzos a asuntos no escolares como las
crisis familiares y de salud, al aprendizaje de
inglés.
Atraen maestros menos preparados y que
llevan poco en las escuelas.
3. Los niveles de preparación baja en inglés
corresponden a los lugares más desventajados
económicamente.
4. La desigualdad mayor y real es en el salón de
clases y resulta de la clasificación de estudiantes
por dominio de las materias y la concentración de
los estudiantes de pobre desempeño en los mismos
salones más que por desigualdades generales de la
sociedad.
Esta organización perpetúa las diferencias sociales.
Las expectativas de los maestros, la adopción de
métodos y currículo según los grupos sean mejores
o peores, influyen en perpetuar las diferencias en el
salón de clases.
5. Las prácticas de evaluación crean
desigualdad pues establecen comparaciones
entre todos sin tomar en consideración las
diferencias individuales. (Ejemplo, los
exámenes estandardizados) Las notas
establecen un sistema aceptado por padres,
maestros y estudiantes, donde se establece
una jerarquía que va desde los “más
inteligentes o aplicados”, a “los no
inteligentes o aplicados”.
Este sistema donde todos los estudiantes
trabajan en tareas similares con los
mismos métodos y recursos produce
estudiantes con poca autonomía y poca
variedad en la instrucción. Este sistema
da énfasis a las notas más que al
aprendizaje.
6. Este enfoque unidimensional crea una
jerarquía académica y adjudica estatus.
Una vez que se forma este orden de
rangos que es aceptada por todos, se
convierte en una fuente grande de
desigualdad. Hay altas expectativas de
triunfo para los que tienen buenas notas y
bajas para los otros.
A los de arriba se les ofrecen más
oportunidades visuales, mejores materiales
y cursos más interesantes.
Efectos de la Raza, Origen Étnico y Género
1) El estatus académico y el estatus entre los
pares son sólo dos características que afectan
la interacción y la influencia en los grupos
pequeños. También la raza, el origen étnico
y el género afectan.
2) Las inequidades en este sentido en la sociead
mayor no necesariamente afectan lo que
ocurre en el salón de clase, pues la escuela
puede mediar y proteger de la sociedad en
grande.
3) En consecuencia, el género no tiene efecto en
la interacción en la escuela elemental en las
tareas generales aunque esto es comprobado
que los maestros interaccionan más con los
niños. Lo más no aplica a la raza y origen
étnico.
4) Sin embargo, hay una gran relación entre nivel
social, económico de la familia y desempeño
académico , por lo que compra el dinero.
También el nivel de preparación de los padres
influye, sobre todo a nivel prescolar.
5) El currículo es una fuente de inequidad por su
énfasis en las destrezas de lectura y de
computación. Los estudiantes que no han
dominado estas destrezas tendrán dificultades
más adelante en la vida académica incluyendo
el darles un estatus en las clases más bajas. Las
expectativas de los maestros de estos
estudiantes con pobres destrezas refuerza la
inequidad. Los maestros piensan que los que
tienen destrezas bajas, también tienen
dificultades en el pensamiento abstracto. Los
administradores a su vez suelen ponerlos en
grupos de bajo desempeño.
¿Cómo Crear Igualdad en los Salones
Heterogeneos?
1) Es necesario comenzar con el desarrollo
de un modelo de salón sin desigualdades,
a saber:
- los maestros y estudiantes consideran a
cada estudiante capaz de dominar bien las
destrezas básicas; todos son iguales
- hay ayuda remedial para los que lo
necesiten
2) Para conservar estos salones con igualdad hay
que cambiar la estructura de evaluación y el
currículo.
Hay que incorporar una variedad de métodos
de enseñanza.
El currículo debe incluir muchas destrezas, no
solo cognoscitivas, y debe ser pertinente.
3) Es necesario involucrar a todos los estudiantes,
especialmente a los de bajo estatus en el salón
de clase, reforzando lo que hacen y
expresándoles que se tienen altas expectativas
sobre ellos.
5) Hay que involucrar a los estudiantes en el
uso de destrezas superiores como la
solución de problemas y la discriminación
ética.
6) Hay que proveer los recursos
complementarios (lecturas, computadoras,
técnicos de laboratorios).
B) El Multiculturalismo
1) Algunas preguntas importantes:
- ¿Cómo atender la multiplicidad de ideas
que traían los niños a USA.
- ¿Cómo deben responder las escuelas al
racismo y a otras formas de discriminación?
- ¿Cómo pueden las escuelas asegurarse que
la cultura de las minorías no es ignorada
por el currículo?
2) Hace 30 años no existía una fundamentación teórica
para basar la política y la práctica. Ahora hay mucho.
Se distinguen 4 binarios en estas discusiones de
teoría.
- Hay asuntos relativos a la cultura misma: la noción
de identidad cultural, las conexiones entre cultura,
poder e inseguridad. El término mismo cultura es
ambiguo: se refiere a los significados, creencias,
estándares, y valores de una comunidad o grupo,
según se evidencian en las prácticas religiosas,
lenguaje, nacionalidad y política de los grupos; en
segundo lugar según a las costumbres, tradiciones y
patrones de comportamiento (comida, ropa,
celebraciones, festivales);
En tercer lugar se refiere a lo que los grupos
reconocen como valioso: arte, pintura y
música. Estas concepciones de cultura
interaccionan y no siempre es fácil separarlas.
En las escuelas se ha atendido el segundo
nivel. La gran pregunta es, ¿cuál es la función
de la escuela en el desarrollo y transmisión de
otras culturas?
3) El multiculturalismo se ha hecho muy
importante por los teóricos y filosóficos
políticos que tienen que resolver el dilema
de integrar (Es: americanization) o
respetar las otras culturas. ¿Debe el
Estado ser respetuoso de ciertas
manifestaciones culturales, étnicas o
alinearse con la cultura de la mayoría a
través de la legislación y las instituciones
públicas?
Otro asunto es si los grupos minoritarios
tienen derecho a usar la educación para
preservar y mantener sus creencias y
valores particulares y transmitirlas a
futuras generaciones.
Es decir, quién tiene el derecho para hacer
decisiones fundamentales sobre la forma en
que los niños son educados. Hay un choque
entre el derecho de los padres a criar a sus
hijos en su propia cultura o religión y el
derecho de los niños (protegido por el
Estado de ser liberados de las cadenas del
background de los padres (ej. El turbante de
los niños en Francia)
Otro asunto relacionado es el choque entre la
experiencia común educativa que deben
recoger los niños dado el hecho de cómo
estén organizadas las escuelas y en base a una
particular definición de “persona educada” y
sus valores. Se ha intentado resolver esto
usando los valores del grupo dominante, o a
través de negociación democrática.
4) El principio de respeto a las diferencias
culturales puede tomar diferentes formas.
- fomentar el uso de las diferencias, como
su lenguaje en la clase.
- evitar ponerlos en posición de tener que
actuar en contra sus creencias (ej.
uniformes para musulmanes)
- combatir los prejuicios y la
discriminación
- reconocer la necesidad de cursos que
refuercen su identidad cultural
6) Por otro lado el concepto de educación
para la vida en una sociedad pluralista
supone que los niños, a pesar de sus
diferencias tiene la misma necesidad de
desarrollar tolerancia, respeto, y
entendimiento cultural. Esto supone:
- Proveer un ambiente escolar donde los
niños distintos interaccionan en un
ambiente único.
- Eliminar una visión de mundo unitaria y
adiestrar a los niños a pensar críticamente
sobre la propia experiencia.
- Fomentar la tolerancia hacia otras visiones.
- Preparar a los estudiantes para ser
ciudadanos de una sociedad pluralista y les
enseñarlos a combatir el prejuicio, el
etnocentrismo.
- Estudiar la literatura, el arte, la música, la
historia de diferentes grupos.
Prácticas Deseables para Promover la
Diversidad Cultural en las Escuelas
A) Fomentar la Enseñanza Cultural Pertinente
por principales y maestros.
= conocer el origen diverso de cada
estudiante. Es decir, entender la cultura de la
escuela.
= Prestar atención. (Hottler y
Kotler/Children with Limited English:
Teaching Strategies for the Regular
Classroom) dicen se debe prestar atención a
lo siguiente:
a) Comunicación verbal, (pronunciación,
patrones de lenguaje, tiempo del lenguaje.
b) Comunicación no verbal (contacto visual,
significado de los gestos)
c) Proximia (distancia espacial entre la gente)
d) Valores sociales (influencia por grupos)
e) Orientación intelectual (se valora las
preguntas frecuentes o no)
El principal y los maestros, según Lindsay
Roberts (The culturally proficient school: An
implementation guide for school leader) deben
entender los 5 principios que apoyan la
enseñanza cultural pertinente.
a) La cultura es una fuerza predominante en
las vidas de las personas.
b)La gente son ayudadas en diferente grado
por la cultura dominante.
c) Las personas tienen identidades
personales y grupales
d) La diversidad entre culturas es vasta y
significativa
e) Cada individuo y cada grupo tiene
valores y modelos culturales únicos.
Eliminando los Mitos sobre una
Pedagogía Culturalmente Pertinente
Mito: La pedagogía cultural es nueva y
especial, pues es pertinente para los niños de
color, pobres de los centros urbanos.
Realidad: La pedagogía tradicional siempre ha
sido culturalmente pertinente. La cultura de la
clase media y euroamericana es la norma
aceptada en la mayoría de las escuelas.
Mito: Cuando hay estudiantes de color, solo
los maestros de color son capaces de
demostrar una pedagogía culturalmente
pertinente.
Realidad: Todos los maestros deberían ser
capaces de incorporar esta clase de
pedagogía. Se necesita sensibilidad y un
aprecio de su importancia.
Mito: La pedagogía cultural pertinente es
principalmente un método de enseñanza.
Realidad: Es un método, pero mucho más.
Es una actitud hacia la enseñanza, los
estudiantes, sus formas de aprender, los
factores que influencian la enseñanza exitosa.
Mito: Los educadores culturalmente
pertinentes, deben hacerse expertos en una
variedad de culturas.
Realidad: No es posible, ni necesario. Todo
lo que un educador debería saber es que la
cultura tiene una función vital en términos de
entender el comportamiento del estudiante y
el aprendizaje.
Estrategias para administrar de
manera culturalmente pertinente
1) Dar importancia a la influencia de la raza,
género, clase social y orientación sexual en
el comportamiento de los estudiantes.
2) Fomentar el entendimiento:
= crear focos de discusión sobre
diversidad en las reuniones de facultad, de
padres y maestros.
= traer conferenciantes sobre estos temas
= Examinar el currículo para incorporar la
diversidad cultural de forma consistente.
= Nombrar comités de estudiantes, maestros y
padres para discutir la violencia escolar e
identificar las áreas neurálgicas en la escuela.
= Oír, oír, oír a los estudiantes.
= Exigir valores positivos de tolerancia y
respeto mutuo para toda la gente
= Cuando surja un problema, atenderlo
enseguida.
3) Enfocar en lo más fundamental que es la
enseñanza.
4) Entender que los medios son más
importantes en este campo que los
resultados.
5) Entender las fortaleza y los prejuicios
propios.
6) Tomar acción para compartir los
prejuicios, incluyendo el currículo para
que no sea racista y sexista. Littleman , H.
& Sadber, D. (Teacher Education
Textbooks: The unfinished gender
revolution) identificar 7 formas de
prejuicios en los materiales de instrucción.
- Invisibilidad: Cuando omiten a los negros,
latinos, asiáticos.
- Estereotipos: Ciertas profesiones por
género
- Desbalance o Selectividad: Referirse a los
logros científicos de un grupo (típicamente
los europeos)
- Fragmentación o Aislamiento: Proveer
información fragmentada sin visión total:
“Los logros de los negros en las ciencias”.
Prejuicio Lingüístico: Describir a los que
no usan el inglés como extranjeros.
Prejuicio cosmético: Cuando la portada
presenta un cuadro multicultural pero el
texto es prejuiciado.
7) Promover las 5 dimensiones de la
educación multicultural:
- integración de contenido (se enseñan
variedad de culturas)
- pedagogía equitativa (todos los
estudiantes tienen logros)
- Una cultura escolar que apodera la
diverso (evita los etiquetas)
- La reducción del prejuicio (con
actividades que permiten interacciones.
- construcci;ón del conocimiento (se
examina de donde viene el contenido)
8) Demostrar en acciones que la gente es lo
primero con políticas de preocupación y
compromiso.
Finalmente, permítanme describir las
destrezas académicas nuevas en una
Educación del Conocimiento
I. Personaje del Año de la Revista
Time
El año pasado la revista Time
escogió a You (o cada uno de
nosotros) como el personaje del año
y lo explica así.
1) El filósofo escocés Thomas Carbyle
acuñó la teoría del “gran hombre”,
pues decía que “the history of the
world is but a biography of great
men”. Entendía que nuestro destino
colectivo como especie era definido
por unos cuantos, poderosos y
famosos.
Time afirma que esta teoría se ha caído, pues
la historia se define por el concurso de
muchos a una escala mundial nunca vista. Lo
que cambia la historia es el compendio de
conocimiento de todos nosotros, posible por
la internet (World Wide Web) (2.0). Esta es
la herramienta que une las pequeñas
contribuciones de las personas haciéndolas
mejores.
La Web 2.0 es un experimento social de
comunicación masiva que está definiendo los
contenidos de nuestros conocimientos y nuestras
actitudes. Es tan grande el impacto de la internet
en las vidas de los jóvenes que ha sustituido a la
televisión como instrumento de diversión, pues la
Web se usa para ver videos, bajar música, jugar,
buscar información y conectarse socialmente.
En este mundo nacieron nuestros estudiantes por
lo que la escuela tiene que prepararlos para
enfrentar y aprovechar este mundo.
El Informe Literacy for the 21st Century
publicado por Center for Media Literacy
indica que hay unas diferencias entre las
características de la educación tradicional
(del siglo 20) y las que se necesitan para
manejarse en el siglo 21.
19th – 20th Century
Learning
• Limited access to
knowledge and
information (i.e.
‘content’) primarily
through print
21st Century
Learning
• Infinite access to
knowledge and
information
(‘content’)
increasingly through
the Internet
• Emphasis on
learning content
knowledge that
may or may not
be used in life
• Emphasis on
process skills
for lifelong
learning.
• Goal is to
master content
knowledge
(literature,
history, science,
etc.)
• Goal is to learn
skills (access,
analyze,
evaluate, create)
to solve
problems
• Facts and
information
are “spoonfed” by
teachers to
students
• Teachers use
discovery,
inquiry-based
approach
• Print-based
information
analysis
• Multi-media
information
analysis
• Pencil/pen and
paper or word
processing for
expression
• Powerful multimedia
technology tools
for expression
• Classroomlimited learning
and
dissemination
• World-wide
learning and
dissemination
• Textbook
learning from
one source,
primarily print
• Real-world, realtime learning
from multiple
sources, mostly
visual and
electronic
• Conceptual
• Project-based
learning on
learning on
individual basis team basis
• “Lock-step”
age-based
exposure to
content
knowledge
• Flexible
individualized
exposure to
content
knowledge
• Mastery
demonstrated
through
papers and
tests
• Mastery
demonstrated
through multimedia
• Teacher
selecting and
lecturing
• Teacher
framing and
guiding
• Teacher
evaluates and
assesses work
and assigns
grade
• Students learn
to set criteria
and to evaluate
own work
• Teaching with
state-adopted
textbooks for
subject area
with little
accountability
for teaching
• Teaching to
state education
standards with
testing for
accountability
En palabras de Elisabeth Thoman y Tessa
Jolls (A National Priority for a Changing
World)
Convergence of media and
technology in a global culture is
changing the way we learn about
the world and challenging the
very foundations of education.
No longer is it enough to be able to
read the printed word; children, youth,
and adults, too, need the ability to
both critically interpret the powerful
images of a multimedia culture and
express themselves in multiple media
forms.
Media literacy education provides a
framework and a pedagogy for the
new literacy needed for living,
working and citizenship in the 21st
century. Moreover it paves the way to
mastering the skills required for
lifelong learning in a constantly
changing world.”
• Los que no dominan estas
herramientas van a ser en palabras
del Dr. Harland Cleveland: “los
patanes de la era de la información.”
Es decir, van a ser las víctimas de la
brecha digital que se define como:
• (digital gap or divide) Es la división o
desfase entre quienes se benefician de las
oportunidades que ofrecen estas
tecnologías y quienes nos se benefician.
Este desfase se manifiesta
fundamentalmente en dos circunstancias: la
falta de acceso físico a las nuevas
tecnologías y la falta de conocimiento
necesario para usarlos adecuadamente para
el desarrollo personal y colectivo.
• Esta brecha digital es expuesta
gráficamente en el número de enero
– febrero 2007 del periódico
Diálogo de la Universidad de P.R.
• La Vice – presidente en Investigación y
Tecnología de la U.P.R. opina que es
“importante la exposición de la juventud a
la tecnología lo más temprano posible en
sus vidas”, y concluye que “las destrezas
tecnológicas se han convertido en la
cuarta destreza de mayor relevancia,
después de leer, escribir y aritmética.”
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Las Tendencias Principales que Describen Nuestro Siglo