Evolución del pensamiento humanitario
desde el individuo
PSICOANALITICAS
EVOLUCIONISTAS
TEORIAS SOBRE LA
VIOLENCIA
SOCIOLOGICAS
Antropológicas
EVOLUCIONISMO
Violencia:
instinto de lucha por la
vida, fundada en la
supervivencia de los
mejores.
El instinto agresivo:
Visto desde los animales
no es negativo per se,
esta fundado en la razón
de su existencia y
perpetuación como raza.
PSICOANALITICAS



Construcción
de
la
humanidad desde el
conflicto bélico
Fuerza bruta muscular
seguida de superioridad
intelectual: hegemonía
de la herramienta bélica.
Aniquilación
de
las
fuerzas
enemigas:
obligar a los contendores
al abandono de sus
pretensiones
Existe un impulso instintivo de odio
y destrucción en el hombre que
opone a eros –construcción,
reunión, adición- frente a thanatos –
desintegración, muerte, discordia.
ES IMPOSIBLE ELIMINAR LAS
TENDENCIAS AGRESIVAS DEL
HOMBRE
Carta de 1932 de Einstein a
Freud: Qué puede hacerse para
evitar los desastres de la guerra
PSICOANALITICAS


Anna Freud
Violencia es un producto
de los hombres; de sus
instintos y apetencias
salvajes primitivas.
Instinto de agresión esta
en los niños: sadismo
oral (dientes/agresión),
fase anal (tercos,
dominantes, posesivos)
PSICOANALISIS

Konrad Lorenz
Existen
determinaciones
inconscientes —instintivas— de la
conducta humana; en concreto,
respecto a la agresividad afirmará: "El
conocimiento de que la tendencia
agresiva es un verdadero instinto,
destinado
primordialmente
a
conservar la especie, nos hace
comprender la magnitud del peligro:
es lo espontáneo de ese instinto lo
que lo hace tan temible... La opinión,
completamente errónea, que se
enseña
de
que
tanto
el
comportamiento humano como el
animal
son
de
tipo
predominantemente reactivo y que
aun conteniendo elementos innatos
puede modificarse por el aprendizaje,
todavía tiene profundas raíces, y
difíciles de extirpar" (pp. 60-61).
ANTROPOLOGIA
No hay en parte alguna pruebas
de ninguna clase de que los
seres humanos tengan verdadero
instinto. Y, por otro lado, hay
muchas pruebas de que todo
comportamiento agresivo -como
todo comportamiento
profundamente humano- es
aprendido.
 La característica más destacada
de la especie humana es su
educabilidad, el hecho de que
todo lo que sabe y hace como ser
humano ha de aprenderlo de
otros seres humanos.

Ashley Montagu
PSICOLOGIA


BANDURA: “Aprendizaje
Social”
Estudia el aprendizaje a través de la
observación y del autocontrol y da
una importancia relevante al papel
que juegan los medios y observa
ejemplo como aquellos tienen un
carácter agresivo aumentan la
propensión a la agresividad e incluso
conducen a que la personalidades
violentas puedan aparecer como
modelos de referencia, efectos que
se
acentúan
en
etapas
de
observación cognitiva social tan
intensa como es la infancia y al
juventud.
Juego del “Muñeco Bobo”.
PSICOLOGIA Y ANTROPOLOGIA
Los niños como creadores
activos e interpretes de su
mundo social, crean
lenguajes y palabras de
juego que les permite la
determinación de sus roles.
 El concepto de instinto de
agresión y competitividad
no es dado. En muchos
casos se encuentra que el
ganar o perder no esta
dentro de su discurso.

Helen Schwartsman: “Niños y
Antropología: un siglo de
estudios”
PUEBLOS PRIMITIVOS
- Gobierno de la venganza y
el honor.
- Venganza:
- Subordinación de lo
individual por lo social.
- Imperativo social.
- No económico ni
comercial: prestigio.
- Valor fundamental de
restablecimiento del
equilibrio.
- Ritual violento
(iniciático) prolongación
de la crueldad y la
sangre restablecer
equilibrio entre
hombres y muertos.
GUERRA, MITO Y TIEMPO



Existen varias formas de temporalidad
de los conflictos armados.
El hecho concreto se corresponde con
un tiempo mítico mas amplio.
Valora la guerra con la incorporación
social del sujeto y con ritos iniciáticos:
 Guerra civil de Liberia los guerreros
portaban mascaras y decían ser
poseídos por espíritus perdiendo su
referencia temporal/espacial y
vinculándose al conflicto ancestral.
 En Ituri persiste la practica del
canibalismo, como elemento ritual de
incorporación del poder del enemigo
combatiente en si mismo
Evolución de la guerra en la antigüedad
Sumerios
Hititas
India
Grecia
Roma
ANTIGUEDAD



SUMERIOS
Los Sumerios, o Súmeros, eran un
pueblo que se establecieron hace
unos 4500 años antes de Cristo en el
sur de la Mesopotamia, región
comprendida entre los ríos Éufrates y
Tigris. El origen étnico de este pueblo
es intrigante, ya que no corresponde
con las tribus semitas que poblaba la
región. Los Sumerios eran hombres
de baja estatura, gruesos, y de
cráneo mesocefálico (redondeado).
Ellos habitaban chozas de ladrillos
que lentamente extendieron a lo largo
del Éufrates.
Practica de liberación de rehenes;
tratados de paz; inmunidad
parlamentaria y codificación.
Hammurabi: “Recibo estas leyes para
impedir que el fuerte oprima al débil”
ANTIGUEDAD

Comportamiento
humanitario y practicas
de guerra:
 Declaración de guerra.
 Tratados de Paz de Umma
y Kadesh.
 Respeto a la capitulación
Hititas
ANTIGUEDAD



Rey Azoka
Envío de heridos a
hogares
Textos sagrados: Ley de
Manu:
 Prohibición de matar al
India
enemigo desarmado o
rendido.
 Prohibición de armas
arpadas o envenenadas.
 Prohibición de flechas
incendiarias.
 Reglamentación de requisa
de propiedad enemiga.
ANTIGUEDAD





Grecia
Establecidos en
ciudades/estado.
Esparta la ciudad guerrera, con
métodos de crianza marcial y
eugenésica.
Modelo de combate hoplita:
lanza, escudo y espada
pequeña.
Priorización de la fuerza y
empuje de la infantería.
Inexistencia de caballería en
sus inicios.
Consideraban el arco un arma
cobarde y por tanto no la
utilizaban.
“Vencer o Morir”
La Batalla de Arginusas fue un enfrentamiento naval que tuvo lugar en 406 a. C., durante la
Guerra del Peloponeso, justo al este de la isla de Lesbos. En la batalla, una flota ateniense
mandada por ocho strategos derrotó a una flota espartana bajo el mando de Calicrátidas. La
batalla fue precipitada por una victoria espartana que condujo a la flota ateniense dirigida por
Conón a ser bloqueada en Mitilene; para auxiliar a Conón, los atenienses reunieron una fuerza
improvisada compuesta en gran parte de barcos recién construidos y con tripulaciones
inexpertas. Esta flota era, por su inexperiencia, tácticamente inferior a la espartana, pero sus
comandantes fueron capaces de evitar este problema empleando tácticas poco ortodoxas, que
permitieron a los atenienses conseguir una dramática e inesperada victoria.
Sin embargo, su alegría fue atenuada por las consecuencias de la batalla, ya que una tormenta
impidió el rescate de los supervivientes de los 25 trirremes atenienses dañados o hundidos y
una gran cantidad de marineros se ahogaron. La furia estalló en Atenas cuando el pueblo se
enteró y, después de una amarga lucha en la Asamblea, seis de los ocho generales que habían
mandado la flota fueron juzgados conjuntamente y ejecutados

Se celebró la Asamblea en la que Terámenes, sobre
todo, y otros acusaban a los estrategos [...] porque
no recogieron a los náufragos. Como testimonio [...]
mostraban una carta que los estrategos enviaron al
Consejo y a la Asamblea en la que echaban la culpa
únicamente a la tempestad [...]. [Los estrategos]
expusieron que ellos marchaban contra los
enemigos, que habían ordenado la recogida de los
náufragos a Terámenes y Trasíbulo.


Jenofonte, Helénicas i.7.4-5.
El estoicismo
Respeto de uno mismo y del otro.
Todo ser viviente esta penetrado por el amor a
si
mismo.
Ese
amor
englobará
su
descendencia en círculos concéntricos cuyo
foco es el hombre.
 Existe un estado universal tanto de Dioses
como de hombres, son ciudadanos de el y
tienen una constitución que es la recta razón
que enseña a los hombres lo que se debe
hacer y lo que se debe evitar. La recta razón
es la ley de la naturaleza y el patrón universal
de lo justo, lo bueno, lo inmutable en cuanto a
sus principios y obligatorio para el hombre.
 Se proclama la igualdad de griegos y barbaros,
ricos y pobres, nobles y plebeyos.
 Única diferencia entre el sabio y el insensato,
siendo el primero al que Dios conduce y el
segundo al que Dios arrastra.


UNIDAD
• De todo el genero humano
y divino
IGUALDAD
• En torno a la justa razón
y a la providencia
PUDOR
• Prohibición de actos
• crueles aun cuando
• no estén formalmente
prohibidos.
• Quod non vetat lex vetat
fieri pudor
ANTIGUEDAD
El fundamento del
imperio romano fue la
guerra.
 Los pueblos enemigos
quedaban fuera de la ley
a merced del vencedor.
 La pax romana, Cicerón
y Seneca proclaman la
igualdad de los hombres

Roma
“Homo himini res sacra”
“Hostes dum vulnerati frates”
“Lo
que esta de conformidad con la naturaleza del hombre, eso es bueno y
útil para el …para mi como emperador Roma es mi ciudad y mi patria;
como ser humano, el mundo es mi patria. Solamente lo que es bueno para
esas dos sociedades puede ser bueno para mi”
Marco Aurelio
LAS FECIALES






Las feciales o fetiales se encargaban de la fe
publica de Roma y los pueblos y por mediación
de estos se iniciaban las guerras justas.
Estaban formadas por un colegio de 20 dirigidas
por el pater patratus.
Actuaban en comisiones de 4 y se dirigían a la
frontera enemiga . Una vez allí desarrollaban la
formula sacramental en la cual exigían la
devolución de lo que pertenecía a Roma.
Si la declaración era aceptaba se devolvían a
Roma pero si no, dejaban 33 días para que se
atendiera, vencido el termino se presentaban
ante el Senado para que fuese este el que
hiciera la declaración de guerra justa.
El templo de Jano se abría y se lanzaba una
lanza de color purpura al territorio enemigo
como señal del inicio del conflicto.
Si se cumplía con el rito rigurosamente las
fetiales certificaban el bellum justum et pium
EDAD MEDIA
CRISTIANISMO
ISLAM
CABALLERIA
CRISTIANISMO






La religión judeo cristiana había proclamado
que los hombres son creados a imagen y
semejanza de Dios.
Transformación del estatuto de la persona
vinculado a una estructura cósmica.
El ser humano adquiere una dignidad,
matarlos es un crimen y no puede haber
esclavitud.
En 313 el edicto de Milán hace que el
cristianismo se convierta en la nueva religión
del imperio de Constantino y se fusionan el
poder temporal y el espiritual.
Esta alianza condujo a la iglesia a legitimar la
guerra, lo cual generó tensiones e
inquietudes entre quienes creían que la
escritura condenaba verter sangre en estos
conflictos.
CRISTIANISMO






El orden natural es un reflejo del orden
divino.
El soberano legitimo tiene el poder de
establecer y de mantener ese orden.
Los actos de guerra cometidos por causa
del soberano pierden todo carácter de
pecado.
Para que la guerra sea justa es necesaria
una causa justa, que se haga para rechazar
un ataque o para corregir una injusticia, se
condenan las guerras de conquista.
Cuando una guerra justa en curso es una
batalla entre el pecado y la justicia, y toda
victoria, incluso obtenida por pecadores es
una humillación para los vencidos que, por
el juicio de Dios padecen el castigo de sus
malas acciones.
No se tiene la obligación de distinguir si
algunos ciudadanos son enemigos injustos
o inocentes; por que se presupone que
todos son enemigos y por esta razón
todo el Estado es condenado y asolado
SAN AGUSTIN
Ballesta prohibida por el
concilio de Letrán 1139
CRISTIANISMO
SAN JUAN DE
JERUSALEN u
ORDEN DE MALTA
HERMANOS DE LA
CARIDAD
HERMANOS DE L
CRUZ
ORDENES HOSPITALARIAS
LA CABALLERIA
De origen germánico, esta institución es característica del periodo feudal.
La caballería reunía un cuerpo elite de nobles que se acogían a esta
bajo el estricto cumplimiento de un código moral y ético fundado en el honor
y el compromiso de servir a Dios, a su rey y a su dama. Faltar el juramento
de caballería era una ofensa suprema. Los móviles de la caballería eran
pues la fe, lealtad, fidelidad, espíritu de servicio, moderación y misericordia
Eran normas solo validas para cristianos: el estatuto del caballero estaba por
encima del enemigo, “solo el cautivo noble podía salvar su vida y comprar su
libertad”.
El ISLAM





El islam se adelanto al cristianismo en la labor
jurídica destinada a restituir la personalidad humana
de los barbaros, tanto extranjeros como esclavos.
Para los musulmanes la guerra justa es
denominada el “djihad”.
Los prisioneros de guerra podían ser ejecutados o
reducidos a la esclavitud, a no ser que se
convirtieran o fueran rescatados.
El Viqayec escrito en 1280 es un verdadero código
de leyes d la guerra que proscribía matar a mujeres,
niños, ancianos, dementes e inválidos. Prohíbe el
envenenamiento de flechas y fuentes.
Los musulmanes creían en la inviolabilidad de los
tratados y se preveía un trato humano para los
combatientes.
ISLAM



Asesinato de mas de 10000 personas en el
templo de Salomón en el 1099.
Contrario a esta practica católica Saladino el
sultán , cuanto entra en Jerusalén en el año 1187
sin derramar una sola gota de sangre.
Presta asistencia a sus compatriotas heridos y
envía un medico a Ricardo Corazón de León, y
este ultimo en la guerra de Acre manda matar
2700 personas entre mujeres y niños.
Existe una tendencia de los Estados con religiones
monoteístas a acudir a la violencia como una
manera de hacer política por otros medios
RAZONES ECONOMICAS
Economía
enteramente local
Monopolización local
del comercio
Limitación
de rutas
Rutas
fijas
Control
de gremios
de producción
Ciudad epicentro
de producción
Comercio
de la libre
ventura
Requiere un gobierno fuerte
en cabeza del Rey y monopolio
poder militar y administración de
justicia
Empresario
burgués
Siglo XV a XVII



Aparición de armas
de fuego
Creación de la
artillería a manos de
los reyes que eran
los únicas de pagar
sus altos costos
Sofisticación de la
tecnología militar y
de los soldados.



Abolición de las
guerras privadas.
Negación del uso de
la fuerza a los
particulares.
Sistema jurídico
internacional
legitimador de la
fuerza y del
monopolio del
Estado
Del derecho de gentes al ius inter
gentes

La formación de Estados modernos y la
decadencia de la autoridad pontificia
condujeron a un cambio conceptual en el cual
los Estados desplazan absolutamente a los
individuos de la escena internacional.
¿Contradicción entre el nuevo espíritu renacentista y
la guerra de los conquistadores?
1521 Tenochtitlán: 400 templos
saqueados y asesinatos
múltiples de niños y mujeres
Guerra de 30 años: 3.000.000
de muertos en Bohemia
GUERRA JUSTA
Fundamento Jurídico: Bulas papales de Alejandro VI.
Derecho Omni insular.
El papa continuaba representando la unidad de la cristiandad
Única autoridad con jurisdicción universal.
Objetivo era la predicación y el libre comercio provenientes del
derecho natural.
Si se evidencia oposición de los barbaros e injurian a los
españoles estos pueden oponer la fuerza como rechazo a la
injuria.
Guerra justa Vs. Guerra
pacifica







Hugo Grotio
El derecho no es la expresión de la justicia
divina sino de la razón humana
El derecho emana de las naciones que lo
forman en la plenitud de la soberanía.
Dado que en tiempo de guerra, los
individuos ya no disfrutan de la protección
de su país, es el derecho internacional el
que debe ser llamado a hacerlo.
Para Grotio ya no hay necesidad de apelar
a la guerra justa, sino a la competencia
para hacer la guerra, que es entendida por
este como un medio político para
conservar el Estado.
La guerra no justifica a la derogación para
los beligerantes de respetar las leyes de la
guerra.
Ya no se justifican las violencias
innecesarias para conseguir la victoria.
La GUERRA NO ES UN CASTIGO PARA
EL ADVERSARIO.
Problema con los piratas:
-Deslegitimaban el monopolio del uso de la fuerza del Estado.
-Perseguían y adquirían grandes sumas de dinero, despojando
al Estado de esa posibilidad.
-Se apropiaban de rutas comerciales que adquirían por derecho
propio en virtud del derecho de gentes.
-La actividades delictivas que realizaban (pillaje, hurto, etc.) no
eran per se sancionadas. Privateers y Corsarios
Monarquía absoluta
En los años iniciales del
siglo xv llego a ser el tipo
predominante de gobierno
en Europa.
 Se registraba el fracaso de
las instituciones
medievales.
 Organización a sangre y
fuego que se basaba con
entera franqueza en la
fuerza y en su monopolio.

UNIDAD Y MONOPOLIO DEL PODER MILITAR
España con la unión de Castilla
y Aragón forma la monarquía
absoluta.
 Inglaterra al finalizar la guerra
de las dos rosas (1485-1509)
absolutismo de la dinastía
Tudor.
 La segunda mitad del siglo xv
produce una rápida
consolidación del poder real,
que hizo de Francia la nación
mas unida, compacta y
armónica de Europa.
 Mediante ordenanza de 1439
se agrupa toda la fuerza militar
de la nación en manos del
monarca y se establece un
impuesto nacional para
sostenerla

Violencia: inherente al
genero humano.
 Es una necesidad de los
Estados que requiere ser
entendida y regulada.
 En el “Arte de la Guerra”,
Maquiavelo desarrolla una
serie de premisas
relacionadas con la guerra
que permiten al príncipe su
conducción dentro de los
fines del Estado.

“Lo más útil en la guerra es
saber ver la ocasión y
aprovecharla”
“Una batalla ganada borra cualquier error
que previamente se hubiera podido
cometer; y, de la misma manera, si se
pierde no valen de nada las cosas que se
han hecho bien antes”
Siglo XVIII o Siglo de las Luces
Descubrimiento de las
leyes físicas.
 El hombre descubre las
leyes que lo rigen.
 La sociedad toma en sus
manos su destino y se
pretenden corregir los
errores de la fortuna.
 Se rehúsa a considerar el
sufrimiento como un fatum
: limitación del mismo y
ampliación de la felicidad




La guerra se convierte
en una lucha entre
ejércitos profesionales.
Las personas civiles no
participan en las
hostilidades.
La guerra se convierte
en un arte y se prohíben
los medios pérfidos y
crueles contra el
adversario.
SOCIALISMO CIENTIFICO
Violencia es un medio
para transformar
estructuras económicas.
 En la burguesía es
reaccionaria y en el
proletariado es
revolucionaria.
 El lazo inevitable que
une las guerras con la
lucha de clases en el
interior del país, y en que
comprendemos que no
se puede suprimir las
guerras sin suprimir
antes las clases y sin
instaurar el socialismo

“Reconocemos plenamente la legitimidad,
el carácter progresista y la necesidad de
las guerras civiles, es decir, de las
guerras de la clase oprimida contra la
clase opresora”
SOCIOLOGIA

Steven Pinker
Reducción de la
violencia por la
monopolización de la
fuerza por parte del
Estado.
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DESARROLLO HISTORICO Y TEORICO DEL DERECHO …