DIPLOMADO EN
DERECHO PROCESAL
CONSTITUCIONAL
DERECHOS HUMANOS Y PRECEDENTES
VINCULANTES
(28 ENERO-21 ABRIL 2012)
INTRODUCCIÓN A
LOS DERECHOS
HUMANOS
PROFESOR: JOSE ANTONIO ÑIQUE DE LA
PUENTE
PRIMERA UNIDAD
O 1. DENOMINACIÓN DEL CURSO.
O
O
O
O
TERMINOLOGÍA
2. FUNDAMENTOS DE LOS DERECHOS
HUMANOS.
3. DEFINICIÓN DE LOS DERECHOS
HUMANOS.
4. RELACIONES CON OTRAS DISCIPLINAS
AFINES.
5. LA CIENCIA DE LOS DERECHOS
HUMANOS. SU AUTONOMÍA.
DENOMINACIÓN DEL
CURSO . TERMINOLOGÍA
O El tema de los derechos humanos es uno de
los más recurrentes en nuestros días, pues
ellos vienen a ser “los depositarios de ese
tesoro interno que encierra uno de los
encuentros más felices que hayan podido
darse de dos palabras en el lenguaje
universal: derechos/humanos” (Nazario
Gonzáles )
O Se encuentra presente en cualquier lugar
informando la cultura jurídica y política, así
como la vida social y se ha convertido para
Salvador Alemany Verdaguer en una lengua
común a toda la humanidad, señalando que
tiene denominaciones diversas, así
derechos naturales por tener su
fundamento en la naturaleza humana. Su
origen tampoco está en el derecho positivo,
por ser anterior e independiente de las
normas positivas, pero el término “derechos
humanos” es más amplio.
O Se les ha llamado derechos innatos, porque
nacen con el hombre, aunque los
económicos sociales y culturales precisan a
veces de un hecho positivo para su
reconocimiento. También se les llama
derechos fundamentales
O Los derechos fundamentales son en su
esencia derechos humanos transformados
en derecho constitucional positivo según
Robert Alexy. También se les llama derechos
individuales, que pertenece a la primera
etapa de los derechos humanos, cuando se
consideraban desde el punto de vista
individualista exigiendo la no injerencia del
Estado en su esfera privada.
O También se les llama derecho de la personalidad,
porque se ejercitan sobre los atributos físicos y
morales de la persona.
O Se les llama también derechos públicos subjetivos,
que es la exigencia jurídica de poder el Estado, o el
reconocido por el Estado para ser ejercido frente la
Estado ( Jellinek )
O Es el poder que se han reservado los súbditos para
hacerlo opuesto al Estado y son una emanación directa
del poder constituyente (Humberto Quiroga Lavié)
O También derechos del hombre y del ciudadano y
libertades públicas fundamentales, así se le llamó
desde la revolución francesa a la Carta de las Naciones
Unidas de 1945 y tanto derechos humanos y libertades
fundamentales en la declaración de los Derechos
humanos de 1948.
FUNDAMENTOS DE LOS
DERECHOS HUMANOS
O Los derechos humanos tienen un
O
O
O
O
fundamento ético, jurídico y político y han
sido explicados por diversas tesis que se
agrupan en;
Tesis iusnaturalistas.
Tesis positivista
Tesis historicista
Otras teorías.
O A La tesis iusnaturalista; que viene desde los griegos
hasta el pensamiento filosófico actual y que
considera que los derechos humanos son anteriores
y superiores al Estado, basados en la persona
humana y su dignidad.
O B La tesis positivista; cuando los derechos humanos
son reconocidos por el estado y por la comunidad
internacional.
O C La tesis historicista; los derechos humanos son
una conquista de la historia como expresión del
progreso de la humanidad. Antes de su
universalización “existía la cosa, aunque no el
discurso de la cosa”
O Y “los derechos humanos se encuentran entre el ayer
y el mañana”
O “El tiempo es la medida del movimiento según lo
anterior y lo posterior” (Aristóteles)
O Otras tesis; la de Norberto Bobbio por ejemplo, que
encuentra variados fundamentos que completan los
anteriores.
DEFINICIÓN DE LOS
DERECHOS HUMANOS
O Antonio Enrique Pérez Luño de la
Universidad de Sevilla, realiza una definición
de los derechos humanos axiológica, fáctica
y normativa, definiéndola como un conjunto
de facultades e instituciones que, en cada
momento histórico, concretan las exigencias
de la dignidad, la libertad y la igualdad
humanas, las cuales deben ser reconocidas
positivamente por los ordenamientos
jurídicos a nivel nacional e internacional.
RELACIONES CON OTRAS
DISCIPLINAS AFINES
O Sus principales relaciones están con la ciencia
política, el derecho y la moral, con la filosofía, la
historia, la sociología, la economía y con las
ciencias de la educación.
O La historia, el derecho y la política representan
el ayer, el hoy y el mañana de la evolución del
ordenamiento social, entrañablemente
relacionadas con los derechos humanos.
(Salvador Alemany Verdaguer)
LA CIENCIA DE LOS DERECHOS
HUMANOS. SU AUTONOMÍA
O Los derechos humanos se han afirmado
como un código ético- fundamental de la
humanidad exigida a nivel nacional y
basada en el principio de protección
internacional de los mismos. Se ha
convertido para Salvador Alemany
Verdaguer en una ciencia con una
sustantatividad propia, con una naturaleza
“sui generis” y autónoma, que está llamada
a tener un gran desarrollo de acuerdo al
progreso de la humanidad.
BIBLIOGRAFÍA
O Alemany Verdaguer, Salvador. Curso de Derechos
O
O
O
O
Humanos. Ed. Bosch. Barcelona. 1984.
Alexy, Robert. Tres escritos sobre los derechos
fundamentales y la teoría de los principios.
Universidad Externado de Colombia. Bogotá. 2003.
Gonzáles, Nazario. Los derechos humanos en la
historia. Grupo Editor Alfaomega. México. 2002.
Ministerio de Justicia. Derechos Humanos. Manual
para promotores. PUCP. Instituto de estudios
Internacionales.1995.
Quiroga Lavié, Humberto. Los derechos humanos y
su defensa ante la justicia. Ed. Temis. Bogotá 1995.
SEGUNDA UNIDAD
1.
2.
3.
4.
EVOLUCIÓN HISTÓRICA: ETAPA INICIAL Y
PENSAMIENTO FILOSÓFICO Y JURÍDICO
POSITIVACIÓN
INTERNACIONALIZACIÓN
ETAPA ACTUAL
ETAPA INICIAL Y PENSAMIENTO
FILOSÓFICO-JURÍDICO
O ANTIGÜEDAD
O Los orígenes en Egipto y Mesopotamia (tercer
milenio a. C.) donde se considera legítimo el uso
de la fuerza para proteger los derechos de los
más débiles.
O 1690 a. C. Código de Hanmurabi se dice que el
Derecho está por encima del arbitrio del Rey.
O En la India, Buda habla de la igualdad de los
hombres.
O En Grecia es donde aparecen testimonios de la
conciencia de que el hombre es libre y
responsable de sus actos:
O El sistema político de Atenas en el s V basado en
el hombre libre y con la instauración de la
democracia directa de Pericles con participación
de todos los ciudadanos en los asuntos
públicos.
O La creencia en leyes no escritas superiores y
anteriores a las de la organización política, que
está en el pensamiento de los sofistas y los
estoicos.
O El juicio seguido contra Agorato (403 a. C.) en el
que entran en juego los derechos humanos.
O Roma regula mediante el derecho la libertad
concebida por los griegos y el tutelar al individuo en
las relaciones poder- particulares protegiéndoles
mediante una variada gama de interdictos.
O La ley de las XII Tablas puede considerarse el origen
de un texto constitucional al asegurar la libertad, la
propiedad y la protección de los derechos de los
ciudadanos.
O El Curator Civitatis: Institución que por mandato del
emperador Trajano se encargaba de la protección del
niño y de las clases más humildes contra los
poderosos, aunque éstos tuvieran autoridad.
O El Defensor Plebis o Defensor Civitatis por obra de
Vespasiano con el fin de simplificar la administración
de justicia y acabar con l0s abusos de los poderosos.
O EDAD MEDIA
O El Cristianismo con su mensaje dirigido a todos
los hombres, supone un gran avance al romper
con la desigualdad de los hombres por el origen
o la esclavitud, e influir decisivamente en la
fundamentación de los derechos de la persona
al dignificarla.
O Con la descomposición del derecho romano (S
IV y V) y su fragmentación en pequeños reinos
desaparece el derecho romano protector de los
ciudadanos libres y hace su aparición la fuerza
como fuente u origen de derechos.
O Las invasiones ocurridas en Europa durante los
siglos VI y XII, estructura la sociedad en tres
estamentos:
O El noble: Que goza de todos los derechos, tiene
la propiedad de la tierra y participa en el poder
político.
O El eclesiástico: Desde una posición de privilegio
afianza su poder temporal e interviene como
moderador en la desigualdad social.
O El resto de personas: Sin poder, sin derechos,
destinadas a producir los bienes de consumo y
participar en las empresas comunes.
O En esta etapa el pensamiento filosófico-
jurídico aporta los grandes conceptos que
influirán en las declaraciones y
reconocimientos registrados en las etapas
siguientes:
O 1 La libertad. 2 La igualdad. 3 La dignidad
Humana 4 La justicia. 5 El bien común. 6 La
ley natural. 7 La equidad.
POSITIVACIÓN
O Es la etapa de la redacción de textos
jurídicos que regulan los derechos humanos
O En esta etapa se distinguen dos períodos:
O A) el que va desde el siglo XI al segundo
tercio del siglo XVIII y, b) el que comprende
desde el último tercio del siglo XVIII hasta
mediados del siglo XX
DEL SIGLO XI AL SEGUNDO TERCIO
DEL SIGLO XVIII
O ESTAMENTALISMO. Durante este periodo los
derechos humanos se nos aparecen como
estamentales, es decir, como concesiones o
privilegios a determinados estamentos o grupos, no
alcanzando el grado de generalidad a todos los
súbditos del país.
O En la Edad Media como consecuencia de la
organización feudal que basaba las relaciones entre
el soberano y sus subordinados en el “pacto”, se
reconocen en diversos documentos jurídicos de
derechos humanos, que regularmente son
restricciones al poder real y sus agentes, para evitar
agresiones y abusos.
O En España se dieron numerosos
documentos, cartas pueblas y fueros
municipales para fomentar la repoblación
de las tierras reconquistada, que reconocen
derechos humanos, dando lugar además al
desarrollo social de los hombres.
O En Castilla y León: El fuero juzgo. El derecho
a ser oído y no ser detenido sin ser
demandado según las Cortes de Burgos. Las
Cortes de Valladolid regulan el derecho a ser
juzgados por jueces competentes.
O En Navarra: El Fuero General de Navarra,
donde se hace referencia al legendario
Pacto o Fuero de Sobrarbe.
O En Aragón: El Fuero de Teruel: fija la
independencia de los jueces ( no pueden
serlo parientes o del señor de la villa o del
rey) El Privilegio general dado por Pedro III
en las Cortes de Zaragoza contiene las
libertades aragonesas. Se establece la
Justicia Mayor, que persigue los casos de
desafuero.
O En Valencia: Los fueros de Valencia de 1240. Pedro IV
de Aragón crea en 1377 los Curadores de Huérfanos.
Martín el Humano, en 1407, perfecciona dicha
institución pasando el Curador a ser padre, protector y
defensor de menores.
O En Cataluña: El juramento del conde Berenguer Ramón I
el Corbat, el 8 de enero de 1025, que es el principio del
pacto político tan peculiar de la tradición catalana. En
1289 se crea la Generalitat de Catalunya y se instituye
en 1359 en las Cortes de Cervera, como organismo
permanente de las Cortes. En 1409 se crea la figura de
“jutges de greuges” para resolver los abusos de
autoridad.
O En la España musulmana sobresale la figura del Sahibal-Mahazalim, un juez con atribuciones extraordinarias
para oír y sustanciar las quejas de contrafuero o agravio
de la autoridad y de los diferentes empleados o
funcionarios públicos.
O EDAD MODERNA
O Dentro de la Edad Moderna es de destacar la Carta Magna del
15 de junio de 1215, en Inglaterra, entre el rey Juan sin Tierra
y los obispos y barones por lo que el monarca se obliga a
respetar derechos de los barones de su reino.
O También la Pragmática de los Reyes Católicos (1480) por la
que establece el derecho a la libertad de residencia para
cualquier hombre o mujer, vecinos o moradores de los
distintos Reinos. La Nueva Ley de Indias (1542) que ningún
indio libre sea obligado a trabajar contra su libertad. La Real
Cédula del rey Felipe II al Virrey del Perú, 1592, en la que se
reconocía el derecho a la inviolabilidad de la correspondencia.
O La paz de Augsburgo de impide profesar religión diferente a la
de su monarca. En Inglaterra de 1628 se reconoce la Petición
de Derechos y en 1689 la Declaración de Derechos.
O En 1748 Montesquieu publica El Espíritu de las leyes y separa
la organización estatal en un trípode.
DEL ÚLTIMO TERCIO DEL SIGLO XVIII
A MEDIADOS DEL SIGLO XX
O ETAPA CONTEMPORÁNEA
O CONSTITUCIONALISMO: No sólo dirigido a
los súbditos, sino a todos los hombres, con
carácter universal.
O 1 Estado Liberal de Derecho: Estados
Unidos y Francia
O Estado Social de Derecho: El derecho al
trabajo, al sufragio y a la asociación sindical.
URSS, Méjico Constitución 1917, Finlandia
Constitución 1919
INTERNACIONALIZACIÓN
O Para salvaguardar y protegerlos derechos
O
O
O
O
humanos por encima de los poderes
políticos estatales.
Sociedad De Naciones 1919
Conferencia de Yalta 1945
Conferencia de San Francisco 1945
Declaración Universal de los Derechos
Humanos 1948
ETAPA ACTUAL
O La característica principal es la tendencia a la
promoción universal de los derechos humanos para
que estos sean realmente efectivos y no sean sólo
principios ideales o abstractos, o tengamos un mapa
del mundo dividido en zonas con plenitud de
derechos o cercenados.
O Reto: Construir un edificio, material y espiritual apto
para una comunidad que abarque toda la
Humanidad, una verdadera existencia en común.
Junto a la tutela de la dignidad humana se destaca la
importancia de la educación y la información,
condiciones indispensables para promover la libertad
y la igualdad de los individuos.
BIBLIOGRAFIA
O Alemany Verdaguer, Salvador. Curso de
Derechos Humanos. ED. Bosch. Barcelona
1984
O Gonzáles, Nazario. Los Derechos Humanos
en la Historia. UAB. Barcelona. 2000
O Peces Barba, Gregorio. Derechos
fundamentales. I Teoría General. Guadina
de Publicaciones. Madrid-Barcelona. 1973.
TERCERA UNIDAD
LAS COMISIONES DE LA VERDAD Y EL
ESCLARECIMIENTO HISTÓRICO
COMISIONES DE LA
VERDAD EN EL MUNDO:
O GUATEMALA.
O EL SALVADOR.
O PERÚ.
O OTRAS EXPERIENCIAS SIMILARES.
GUATEMALA.
O Memoria del silencio Tz’inil na ‘tab’al
O Este informe en 12 volúmenes y una
síntesis fue producido por la Comisión para
el Esclarecimiento Histórico (CEH)
O Su primer mandato estuvo inspirado en la
necesidad de satisfacer el derecho del
pueblo de Guatemala a conocer plenamente
la verdad sobre lo ocurrido durante el
enfrentamiento armado, según el
preámbulo del Acuerdo de Paz Firme y
Duradera de Oslo.
O Un segundo fundamento que se señala es
“para evitar que se repitan éstas páginas
tristes y dolorosas de la historia de
Guatemala. No es posible construir una paz
firme y duradera sobre la base del silencio
sino sobre la base de la verdad”.
O Un tercer fundamento es “fortalecer el
proceso de democratización por una
convivencia pacífica y respetuosa de los
derechos humanos”. En este sentido se
promueve una cultura de concordia y de
respeto mutuo.
O Se establece la necesidad de eliminar “toda
forma de revancha o de venganza”
O El periodo objeto de investigación abarca
desde el inicio del conflicto armado en
enero de 1962 hasta la firma del Acuerdo
de Paz Firme y Duradera de Oslo.
O El Informe “Memoria del silencio” de la
Comisión para el Esclarecimiento Histórico
(CEH) de las violaciones a los Derechos
Humanos y los hechos de violencia que han
causado sufrimiento a la población de
Guatemala tuvo su primera edición en
1999 y consta de 12 tomos con 4,400
páginas.
O La Comisión para el esclarecimiento
Histórico fue establecida en el marco del
proceso de paz de Guatemala que
desembocó en la firma del Acuerdo de Paz
Firme y Duradera de Oslo (Noruega) el 23
de junio de 1994.
O Dicha Comisión estuvo presidida por el
profesor Christian Tomuschat, la licenciado
Otilia Luz de Coti y el licenciado Alfredo
Balsells Tojo.
O Su propósito principal en palabras de la
Comisión “es dejar constancia del pasado
sangriento de Guatemala”
O También Edgard Alfredo Balsells Tojo ha
escrito desde su experiencia como
comisionado el libro
O “Olvido o memoria. El dilema de la sociedad
guatemalteca” premio Lasa. 2003 al libro
Iberoamericano. Guatemala & Editores.
Fundación Soros. 2001.
O El libro de Balsells Tojo trata también sobre
los actos de genocidio y los tribunales de
fuero especial, verdaderos tribunales del
terror que operaron durante el siniestro
gobierno de Efraín Ríos Montt.
O A Edgard Alfredo Balsells Tojo le sobrevive la
Memoria del silencio, pues falleció en el año
2003. Era abogado, egresado de la
Universidad San Carlos de Guatemala y
luchó contra “la cultura del ocultamiento”
EL SALVADOR
O El Informe de la Comisión de la Verdad de El
Salvador se titula “De la locura a la
esperanza. La Guerra de los doce años en El
Salvador”
O La Comisión de la Verdad de el salvador
estuvo encabezada por su Presidente
Belisario Betancur, además de Reinaldo
Figueredo Planchat y Thomas Buergenthal.
O La Guerra Civil de El Salvador producida entre
1980 a 1991 dejó millares y millares de
muertos causando estragos en la sociedad
salvadoreña siendo marcada con huellas
delincuenciales de espanto hasta el 16 de enero
de 1992, año en que las voluntades
reconciliadas firmaron el Acuerdo de Paz en el
viejo castillo mexicano de Chapultepec e.
hicieron brillar de nuevo la luz para pasar de la
locura a la esperanza por obra de Javier Pérez
de Cuéllar y Boutros Boutros Ghali y los
presidentes de España, Colombia, México y
Venezuela.
O La ONU es la que le dio el título conocido al
Informe que presentó la Comisión de la
Verdad (De la locura a la esperanza) ,pues
trata de la locura de la oligarquía
salvadoreña que instrumentó escuadrones
de la muerte y realizó orgías de sangre y la
esperanza de un pueblo por la paz y la
reconciliación , para avanzar al desarrollo
humano y sostenible libre y soberano.
PERÚ
O HATUN WILLAKUY que significa en quechua
o runa simi “gran relato”, es la versión
abreviada del Informe final de la Comisión
de la Verdad y Reconciliación.
O Su primera edición data de febrero del 2004
y su prefacio fue firmado por el Dr. Salomón
Lerner Febres. Presidente de la Comisión de
la Verdad y Reconciliación.
O En dicho prefacio se puede leer:
O “…quienes juraron hacer cumplir la Constitución que
los peruanos se habían dado así mismos en ejercicio
de su libertad, optaron con demasiada facilitada por
ceder a las Fuerzas Armadas esas facultades que la
nación les había dado. Quedaron de éste modo bajo
tutela las Instituciones de la recién ganada
democracia; se alimentó la impresión de que los
principios constitucionales eran ideales nobles pero
inadecuados para gobernar a un pueblo al que- en el
fondo- se menospreciaba al punto de ignorar su
clamor, reiterando la vieja práctica de relegar sus
memoriales al lugar al que se ha relegado, a lo largo
de nuestra historia, la voz de los humildes: el olvido”
(Salomón Lerner Febres. Hatun Willakuy. Pág.12)
O En el pasado histórico no se acostumbraron
informes, ni comisiones de a verdad,
predominó la cultura del ocultamiento y los
sicosociales a favor de las fuerzas del
Estado oligárquico, pero la historia se ha
encargado de informarnos y emitir su juicio,
pues a decir de Maquiavelo la historia “sólo
enseña al que quiere aprender de ella”
OTRAS EXPERIENCIAS
SIMILARES
O UGANDA
O En 1974 el presidente de Uganda Idi Amin
dada formó en la ciudad de Kampala una
Comisión de la Verdad después de una serie
de presiones de la comunidad internacional.
O SUDÁFRICA
O Monseñor Desmond Tutu fue presidente de
la Comisión de la Verdad y Reconciliación
que se creó en 1995 para investigar las
violaciones a los derechos humanos entre
1960 y 1994 e indemnizar a las víctimas.
O En 1998 fue evacuado el Informe Final de la
CVR y se pronunció claramente sobre los
crímenes cometidos durante el apartheid.
O CHILE
O El Informe de la comisión de la Verdad y
reconciliación sobre violaciones a los
derechos humanos durante la dictadura
militar de Augusto Pinochet fue creada el 25
de abril de 1990 y fue entregada el 9 de
febrero de 1991. La presidió el jurista Raúl
Rettig y fue dado a conocer por el entonces
presidente de Chile Patricio Aylwin.
O Después de la Comisión Rettig se formó la
Comisión Valech sobre prisión política y
tortura presidida por Monseñor Sergio
Valech para esclarecer la identidad de las
personas que sufrieron privación de libertad
y torturas durante la dictadura militar.
O La Comisión Valech fue establecida por
decreto del presidente Ricardo Lagos y
como órgano asesor del Presidente de la
República.
O El presidente Lagos dio a conocer el Informe
Final de ésta Comisión el 28 de noviembre
del 2004.
O El objeto de la Comisión era suplir las
carencias de la Comisión Rettig, que se
ocupó de los muertos, pues con la ésta
Comisión (Valech) se ocuparon de las
torturas y de las prisiones injustas.
ARGENTINA
O El Informe Nunca Más fue creado por el
gobierno del presidente Raúl Alfonsín.
Estuvo presidida por Ernesto Sábato.
O El 15 de diciembre de 1983 se creó la
Comisión Nacional de Desaparecidos,
CANADEP, para averiguar sobre las
violaciones a los derechos humanos
cometidos por las dictaduras militares de
1976-1983.
O El Informe Nunca Más fue entregado el 20
de septiembre de 1984 al presidente Raúl
Alfonsín es la “Enciclopedia del horror y la
vesania” por una dictadura que aplicó “la
tecnología del infierno”.
BIBLIOGRAFÍA
O Comisión de la Verdad y Reconciliación
(2004), Hatun Willakuy: Versión abreviada
del Informe Final de la Comisión de la
Verdad y Reconciliación.
O Nunca más. Informe de la Comisión
nacional sobre desaparición de personas.
Ernesto Sábado. Eudeba. Buenos
Aires.1984
O La Comisión para el Esclarecimiento
Histórico, Verdad y Justicia en Guatemala /
Simón, Jan-Michael. -- p.147-203 En: Boletín
Mexicano de Derecho Comparado vol.36 Nº
106. -- : Instituto de Investigaciones
Jurídicas, ene.-abr. México D.F. 2003
O Informe Rettig. Informe de la Comisión Nacional
de Verdad y Reconciliación, 2 vols., La Nación –
Las Ediciones del Ornitorrinco. Santiago de
Chile, 1991. (Informe de la Comisión Nacional
de Verdad y Reconciliación, Santiago de Chile,
febrero de 1991, Secretaría de Comunicación y
Cultura, Ministerio Secretaría General de
Gobierno, 6 tomos. Los tomos 1, 2, 3 y 4 se
corresponden con el Volumen 1 del Informe de
la Comisión. Los tomos 5 y 6 con el volumen 2
del mismo Informe).
O Ejército de Chile, Presentación del Ejército
de Chile a la Comisión Nacional de Verdad y
Reconciliación 1990. 4 tomos, Santiago de
Chile. 1990.
O Perotin-Dumon,Anne. “El pasado vivo de
Chile en el año del Informe sobre la Tortura.
Apuntes de una historiadora”, Nuevo Mundo
Mundos nuevos 5. Santiago de Chile, 2005.
O H. Frühling, “El movimiento de derechos
humanos y la transición democrática en
Chile y Argentina”, Cuadernos de trabajo 11.
Santiago, Programa de Derechos Humanos
Academia de Humanismo Cristiano.
Santiago de Chile. 1990
O Jorge Escalante, La misión era matar. El
juicio a la caravana Pinochet-Arellano. LOM
ediciones. Santiago de Chile. 2000.
O Comisión Chilena de Derechos Humanos –
Fundación Ideas, Nunca más en Chile.
Síntesis corregida y actualizada del Informe
Rettig. LOM ediciones. Santiago de Chile.
1999.
CUARTA UNIDAD
LA LIBERTAD PERSONAL-
O LA LIBERTAD PERSONALO DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS
O
O
O
O
DERECHOS HUMANOS
DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS Y
DEBERES DEL HOMBRE AMERICANO
PACTO DE DERECHOS CIVILES Y POLÍTICOS
AMNISTÍA INTERNACIONAL Y LOS PRESOS
DE CONCIENCIA
LOS PRESOS DE CONCIENCIA EN LA
HISTORIA DE LOS DERECHOS HUMANOS
O EL ALCANCE DE LA LIBERTAD PERSONAL
O LA DOCTRINA DE LA COMISIÓN
INTERAMERICANA DE LOS DERECHOS
HUMANOS
O CENTROS CLANDESTINOS DE DETENCIÓN
O PROCEDIMIENTOS DE DENUNCIA ANTE LOS
ORGANISMO DE DERECHOS HUMANOS
DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS
DERECHOS HUMANOS
O La Declaración del 10- XII- 1948 protege la
libertad personal como consustancial a la
vida humana en base a la filosofía de
Jacques Maritain y René Cassin, que a su
vez se inspiraron en la obra de Teilhard de
Chardin sobre el ser humano y su evolución,
quien hacía compatible el evangelio y la
explicación científica del origen del hombre.
DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS Y
DEBERES DEL HOMBRE AMERICANO
O Fue aprobada en la IX Conferencia
Interamericana de Cancilleres el 3 de mayo
de 1948 en Colombia.
O En su artículo 1 y en el art. 25 establece el
derecho a la libertad y que nadie puede ser
privado de su libertad, salvo en los casos
establecidos por leyes pre-existentes y que
nadie puede ser detenido por
incumplimiento de obligaciones netamente
civiles, como el caso de la prohibición de
prisión por deudas.
O La importancia de esta Declaración resalta por ser
anterior en varios meses a la Declaración Universal
de los Derechos Humanos y sobre todo porque
meses después en unos casos se iniciarían las
persecuciones ordenadas por la dictadura de Manuel
Odría en Perú y de Marco Pérez Jiménez en
Venezuela, de Leonidas Trujillo en Rep. Dominicana y
de Fulgencio Batista en Cuba.
O Posteriormente, en la Convención Americana de los
Derechos Humanos, aprobada en San José de Costa
Rica (22-XI-1969) en su artículo 7. 1 establece el
derecho a la libertad personal
PACTO DE DERECHOS
CIVILES Y POLÍTICOS
O Fue aprobado por la Asamblea General
de la ONU en Nueva York el 16 de
diciembre de 1966.
O Señala en su artículo 9.1 que todo
individuo tiene derecho a la libertad y a
la seguridad personal, y rechaza la
detención o prisión arbitrarias.
O En otros artículos (11, 14 y 15), señala
las garantías derivadas del principio de
legalidad para protegernos de la
privación arbitraria de la libertad.
AMNISTÍA INTERNACIONAL Y
LOS PRESOS DE CONCIENCIA
O Amnistía Internacional se crea inspirada en
el artículo de Peter Berenson, que apareció
el 26 y el 28 de mayo de 1961 en el
periódico londinense The Observer, titulado
“Los presos olvidados”, aquellos que sin
haber cometido delito, ni haber incitado a la
violencia, están presos arbitrariamente o
detenidos o privados de cualquier forma de
su libertad, por sus ideas opositoras, por
ejercer la libertad de opinión, de expresión o
de asociación.
O La lucha por la libertad de presos de
conciencia es la idea central de la
organización internacional de Derechos
Humanos, fundada por Berenson el 28-V1961, siendo su principio rector la defensa
de los presos de conciencia, la libertad de
los presos políticos.
O Entre los presos de conciencia relevantes se
consideran a los discrepantes por motivos
ideológicos, religiosos, políticos o
simplemente pro ser familiares o allegados
de dirigentes de oposición o disidentes de
regímenes autoritarios o tiránicos.
O AI se fundó para defender a los presos de
conciencia inicialmente de Portugal, cuando
unos jóvenes fueron apresados por vivar a la
libertad o para defender a los opositores a la
dictadura de Francisco Franco en España como
el jurista Ernesto Tierno Galván o el poeta
Agostinho Neto que llegó a ser el primer
presidente de la Angola independiente. Otros
famosos presos de conciencia defendidos por AI
fue Nelson Mandela (27 años preso en
Sudáfrica contra el régimen racista que
defendía el apartheid)
LOS PRESOS DE CONCIENCIA EN LA
HISTORIA DE LOS DERECHOS HUMANOS
O Los presos de conciencia en la historia de
los Derechos Humanos a quienes se les ha
privado de su libertad en la historia han sido
millares. AI considera como los más
famosos de la historia a Sócrates (469-399
a.C.) Jesús de Nazareth (0-33), Galileo
Galilei (1564-1642) y Mahatma Gandhi
(1869-|1948)
EL ALCANCE DE LA
LIBERTAD PERSONAL
O Es multidimensional y está protegida por el
principio constitucional que constituye la
reserva de la ley penal, que es el principio
“nadie está obligado a hacer lo que la ley
no manda ni impedido de hacer lo que ella
prohíbe”, enlazado con le principio legalista
del “nullum poena, nullum crime sine lege”.
O La privación de la libertad personal no se
reduce únicamente a la prisión sino a todas
las formas en que la represión política,
ideológica y religiosa o por cualquier otro
medio discriminatorio impiden su
realización, donde la libertad está integrada
a la vida, al derecho a la vida, a la dignidad
humana y al principio de igualdad.
O El derecho de saber los motivos de una detención.
O El derecho de ser llevado sin temor ante un juez en
razón que las fuerzas represivas de las dictaduras o
de las democracias formales y farisaicas no se
respetan éstos derechos inherentes a la libertad
personal y su violación es concurrente con
secuestros, torturas, la desaparición forzada de
personas y con las ejecuciones extrajudiciales, y,
como la detención es ilegal necesitan violar las
garantías democráticas y el garantismo penal,
creando bienes jurídicos abstractos o simbólicos
para justificar “ represiones generalizadas”.
LA DOCTRINA DE LA COMISIÓN
INTERAMERICANA DE LOS DERECHOS
HUMANOS
O Como expresión máxima del principio
legalista de la ley penal regulada por la
Constitución u los Tratados internacionales
de los Derechos Humanos
O Una detención no sólo debe ser legal sino
constitucional.
O Esta doctrina nos demuestra hasta que punto los
conceptos de arbitrariedad y legalidad se
superponen y pueden asumir diferentes formas entre
ellas la restricción indebida de otra libertad
fundamental, como la de expresión, la tipificación
nebulosa o subjetiva del delito u otros motivos de la
privación de libertad con la falta de un control
judicial o cuando la privación de libertad se efectúa
en virtud de una ley que aunque compatible con la
normatividad internacional. Se aplica con inminente
mala fe o abuso del poder (Daniel O’Donnell.
Protección Internacional de los Derechos Humanos,
Pág. 130).
CENTROS CLANDESTINOS
DE DETENCIÓN
O Los CCD denunciados por Ernesto Sábato en la
argentina de Videla, de Viola, de Galtieri y de
Bignole del 24-III-1976 al 9-XII-1983, verdaderos
centros de detención al margen de toda
legalidad nacional e internacional.
O Según AI se vienen reproduciendo en Europa
casos actuales de detenciones ilegales y de
cárceles clandestinas ubicadas en varios países
de Europa en violación de la Declaración
Universal de los DH y de la Convención Europea
de los DH y campos de concentración en Abu
Ghraib y Guantánamo.
PROCEDIMIENTOS DE DENUNCIA ANTE
LOS ORGANISMOS DE DERECHOS
HUMANOS
O Los procedimientos de denuncia por
violaciones a los Derechos Humanos y
especialmente al derecho a la libertad
personal para buscar la inmediata libertad,
la reparación y la indemnización respectivas
proceden ante la Comisión Interamericana
de Derechos Humanos y ante la Corte
Interamericana de los Derechos Humanos.
O A nivel universal ante el Comité de Derechos
Civiles y Políticos de Naciones Unidas con
sede en Ginebra y las violaciones
sistemáticas en institucionalizadas a éstos
derechos ante la Comisión de Derechos
Humanos de las Naciones Unidas,
continuación institucional de la Comisión
de Derechos Humanos de la ONU, donde se
puede utilizar el procedimiento confidencial
aprobado por el Consejo Económico y Social
de la ONU el 27-V-1970 : Procedimiento
1503.
BIBLIOGRAFÍA
O Comisión Andina de Juristas. La Corte Penal
Internacional y los países andinos. Comisión
Andina de Juristas. Lima. Diciembre-2005.
O Conadep-Comisión Nacional de
Desaparecidos. Informe Nunca más.
Editorial EUDEBA. Buenos Aires. 1984.
O Herencia Carrasco, Salvador Martín. La
implementación del Estatuto de Roma en la
región andina. Los casos de Bolivia,
Colombia y Perú. Lima-Perú. Marzo-2005
O O’Donnell, Daniel. Protección Internacional
de los Derechos Humanos. Comisión Andina
de Juristas. Lima. 1989.
O Saramago, José. El evangelio según
Jesucristo. Editorial Alfaguara.Madrid. 1991.
O Savater, Fernando. Caronte aguarda. Una
novela policíaca ambientada en la transición
española. Editorial Cátedra. Madrid. 1981.
QUINTA UNIDAD
EL SISTEMA JURÍDICO REGIONAL
INTERAMERICANO DE PROTECCIÓN
DE LOS DERECHOS HUMANOS.
O LOS ATRIBUTOS DE LA PERSONA HUMANA
O
O
O
O
O
COMO FUNDAMENTO DE LOS DERECHOS
HUMANOS.
MARCO JURÍDICO DE LA DECLARACIÓN
AMERICANA.
MEDIOS DE PROTECCIÓN DE LA CONVENCIÓN
AMERICANA.
LA COMISIÓN INTERAMERICANA DE LOS
DERECHOS HUMANOS.
LA CORTE INTERAMERICANA DE DERECHOS
HUMANOS.
DERECHOS ECONÓMICOS, SOCIALES Y
CULTURALES EN EL CONTINENTE.
LOS ATRIBUTOS DE LA PERSONA
HUMANA COMO FUNDAMENTO DE LOS
DERECHOS HUMANOS
O Los Estados americanos han reconocido
que los derechos esenciales del hombre no
nacen del mero hecho de ser nacional de
determinado Estado, sino que tienen como
fundamento máximo los atributos de la
persona humana.
MARCO JURÍDICO DE LA
DECLARACIÓN AMERICANA
O La Declaración Americana de los Derechos y
Deberes del Hombre, aprobada en al
Novena Conferencia Internacional
Americana, Bogotá- Colombia-1948,
constituye la primera Declaración en
América en el Siglo XX donde se establece
que “la protección internacional de los
derechos del hombre debe ser la guía
principalísima del derecho americano en
evolución”.
O En el Preámbulo de la misma Declaración se
afirma que “ es deber del hombre servir al
espíritu con todas sus potencias …”, pues
“el espíritu es la finalidad suprema de la
existencia humana y su máxima categoría”
O El Preámbulo subraya también que “es
deber del hombre estimular la cultura por
todos los medios a su alcance por ser la
cultura la máxima expresión social e
histórica del espíritu”.
O La Declaración Americana de los Deberes y
Derechos del hombre e incluye a la mujer
dentro de su nomen iuris.
O La Carta de la OEA fue aprobada por el Acta
de Bogotá el 30 de abril de 1948, y fue
modificada por la Tercera Conferencia
Interamericana Extraordinaria de la OEA en
Buenos Aires, Argentina, el 27 de febrero de
1967.
O La Convención Americana sobre Derechos
Humanos fue suscrita en San José de Costa
Rica el 22 de noviembre de 1969 durante la
Conferencia Especializada Interamericana
de los Derechos Humanos.
O En el Perú fue aprobada por decreto Ley
22231 del 11 de julio de 1978.
O Esta Convención fue realizada con arreglo a
la Declaración Universal de los Derechos
Humanos de París, el 10 de diciembre de
1948, determinando la estructura,
competencia y procedimientos de los
órganos encargados de esa materia.
O Asimismo, se comprometen mediante el
artículo 1 a la obligación de respetar los
derechos, precisando que “para los efectos
de ésta Convención, persona es todo ser
humano”
O En el artículo 2 se precisa el deber de
adoptar e incorporar éstas disposiciones al
derecho interno de los Estados, en
aplicación del monismo kelseniano, con
predominio del Derecho Internacional
Público sobre el Derecho Nacional.
O En el artículo 4 se defiende el derecho a la
vida: “Nadie puede ser privado de la vida
arbitrariamente”
O En sus seis incisos se regula el derecho a la
vida. Sobre la pena de muerte, se afirma en
el inciso 2 que “ no se extenderá su
aplicación a los delitos a los cuales no se
aplique actualmente”
O Y en el inciso 3 se sanciona que “No se
restablecerá la pena de muerte en los
Estados que la han abolido”
O El Protocolo a la Convención Americana de
los Derechos Humanos relativo a la pena de
muerte fue aprobado en Asunción el 8 de
junio de 1990, durante el vigésimo periodo
ordinario de sesiones de la Asamblea
General de la OEA. Contiene cuatro
artículos y su entrada en vigor se produce a
partir del 28 de agosto de 1991.
MEDIOS DE PROTECCIÓN DE LA
CONVENCIÓN AMERICANA
O La Convención consta de 82 artículos. En su
Parte II, capítulo VI, artículo 33, se
encuentran los Medios de Protección de la
Convención, que son:
O A. La Comisión Interamericana de los
Derechos Humanos.
O B. La Corte Interamericana de los Derechos
Humanos.
LA COMISIÓN INTERAMERICANA DE
LOS DERECHOS HUMANOS.
O Es una de las dos entidades o medios del
sistema jurídico interamericano de
Protección y Promoción de los Derechos
Humanos en nuestro hemisferio.
O Su sede está en Washington D.C.
O Es un órgano principal y autónomo de la
OEA. Su mandato tiene como fuente la
Carta de la OEA y la Convención Americana
de los Derechos Humanos.
O Actúa en representación de todos los países
miembros de la OEA.
O La componen siete miembros
independientes, desempeñándose de
manera personal, pues no representan a
ningún país en particular.
O Es la Asamblea General de la OEA, la que
elige a los miembros de la Comisión.
O La Comisión se compone de siete miembros
que deberán ser personas de alta autoridad
moral y competencia en materia de
Derechos Humanos.
O Los miembros de la Comisión son elegidos a
título personal de una lista de candidatos
propuestos por los Estados miembros.
O Cada gobierno puede proponer hasta tres
candidatos y son elegidos para cuatro años,
pudiendo ser reelegidos sólo por un periodo
más.
O El actual Secretario Ejecutivo es Santiago
Canton.
O La Comisión rinde informes anuales ante la
Asamblea General de la OEA.
Normativamente ha desarrollado un
Estatuto y un Reglamento.
LA CORTE INTERAMERICANA
DE DERECHOS HUMANOS
O Es el órgano judicial del sistema
interamericano de Derechos Humanos.
O Su sede está en San José de Costa Rica.
O Es un órgano judicial autónomo.
O Tiene competencia contenciosa y consultiva,
y cuenta con un Estatuto y Reglamento
propio.
O Su función principal es aplicar e interpretar
la Convención Americana de los Derechos
Humanos y otros Tratados de Derechos
Humanos.
O El procedimiento ante la Corte es de
carácter contradictorio y culmina con
sentencia motivada, obligatoria, definitiva e
inapelable.
O Está compuesta por siete jueces nacionales
de los Estados miembros de la OEA de la
más alta autoridad moral y reconocida
competencia en materia de Derechos
Humanos. Son elegidos por un periodo de
seis años y sólo pueden ser reelegidos una
vez. Preside la Corte actualmente Sergio
García Ramírez, de México.
DERECHOS ECONÓMICOS, SOCIALES Y
CULTURALES EN EL CONTINENTE.
O El Protocolo Adicional a la Convención
Americana sobre Derechos Humanos en
materia de Derechos Económicos, Sociales
y Culturales o Protocolo de San Salvador fue
adoptado en la capital de El Salvador el 17
de noviembre de 1988, en el décimo octavo
período de sesiones de la Asamblea General
de la OEA. Su entrada en vigor se produce el
16 de noviembre de 1999.
O El Perú depositó los instrumentos o
protocolos de ratificación el 4 de junio de
1995, siendo después de países como
Surinam, Panamá y Ecuador, uno de los
primeros en ratificarla.
BIBLIOGRAFÍA
O Buergenthal, Thomas, Norris, Robert y Shelton,
Dinah. La Protección Internacional de los Derechos
Humanos en las Américas. Instituto Interamericano
de Derechos Humanos. Editorial Juricentro.San
José.1983.
O Montoya Chuquipoma, Segundo. Constitución y
Derechos Humanos. Escuela de Derechos Humanos.
Universidad César Vallejo. Chimbote. 2006.
O Rey Cantor, Ernesto y Rodríguez Ruiz, María Carolina.
Las Generaciones de los Derechos Humanos.
Libertad-Igualdad-Fraternidad. Alvi Impresores.
Bogotá 2005.
O Taleva Salvat, Orlando. Derechos Humanos. Valletta
Ediciones. Buenos Aires 2004.
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