DERECHOS
FUNDAMENTALES I
DERECHOS HUMANOS
UNIVERSIDAD PRIVADA
SAN JUAN BAUTISTA
DRA. MARÍA DELIA UBILLUS VARGAS
2013
ENERO, 26 DE 2013
DERECHOS HUMANOS
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INTRODUCCION:
Los Derechos Humanos presentan diferentes denominaciones,
tales como:
“derechos naturales”, “derechos morales”, “derechos innatos”,
“derechos individuales”, “derechos del hombre, del ciudadano y
del trabajador”, ”DERECHOS FUNDAMENTALES”, ”derechos
públicos subjetivos”, ”libertades fundamentales””libertades
públicas” etc.
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Para decidir cual opción optar debemos de plantearnos dos
cuestiones fundamentales:
*Para entender el fundamento de debe de preguntar el ¿POR
QUÉ? de los derechos humanos.
*Para el concepto uno se preguntara el ¿PARA QUÉ? de estos
derechos
FUNDAMENTO DE LOS
DERECHOS HUMANOS
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Fundamentaciones:
Positivista: los derechos humanos son los
constituidos como tales por la ley.
Iusnaturalista: considera a los derechos
humanos como derechos naturales.
Historicista: considera a los derechos
humanos como producto de la evolución
histórica.
Ética: estima a los derechos humanos como
exigencias morales.
DIGNIDAD: CUATRO VALORES
ESENCIALES
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LA LIBERTAD: es la condición imprescriptible para la acción que permite
alcanzar a cada individuo los objetivos y fines morales que persiga, y que
son la expresión de la dignidad humana.
Esta definición presenta 3 alcances:
Libertad psicológica o de elección: es la libertad de escoger entre un
universo de posibilidades: es innata al ser humano.
Libertad Moral o autonomía moral: libertad de elegir entre lo que es
correcto o no.
Libertad Social, política y jurídica: tiene 3 modalidades de aplicación:
*libertad negativa: es entendida como la facultad de indeterminación o
ausencia de vínculos, presiones o coacciones externas; exige una
abstención por parte del Estado.
*libertad positiva: facultad de poder llevar a cabo actividades y conductas
diversas; en este caso es necesaria la participación activa del Estado,
para que el individuo pueda disfrutarla.
*libertad social o comunitaria: el hombre, como ser social, ejerce sus
libertades teniendo como contexto a la sociedad.
LA IGUALDAD
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Este valor ha sido una exigencia constante; su definición, características y alcance han
sido observadas en formas diferentes a través de la historia, dependiendo de las
variables religiosas, políticas, raciales, socio económicas, entre otras. En la actualidad,
nadie duda de su investidura como ideal político popular.
La igualdad presenta estos dos alcances:
Igualdad Material o formal: se identifica con el equilibrio de bienes y situaciones,
tanto económicas como sociales. Esta igualdad puede ser entendida , a su vez, en dos
sentidos:
º igualdad de oportunidades: base de los derechos económicos, sociales y culturales.
º igualdad económica=: equiparada con la igualdad de remuneración y de propiedad.
Igualdad Jurídica: identificada con el principio de IGUALDAD ANTE LA LEY (que
significa el reconocimiento de la identidad del estatuto jurídico de todos los
ciudadanos). Esta igualdad se traduce en tres exigencias:
*la GENERALIDAD del derecho, es decir, la garantía de que a todos los ciudadanos se
les aplicará la misma norma.
*la EQUIPARACION de situaciones no idénticas pero en donde sus diferencias no son
relevantes para el derecho (es decir, un trato igual de situaciones entendidas como
pares).
*la DIFERENCIACION en situaciones que puedan ser similares, pero que factores
importantes (como la condición de mujer o de niño) exhortan a un trato diferente.
LA SEGURIDAD Y LA SOLIDARIDAD
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LA SEGURIDAD: mediante este valor, se crean las
condiciones mínimas (tranquilidad y ausencia de
temor) para que el hombre pueda ejercer su
libertad, frente a la posibilidad de abuso del poder.
LA SOLIDARIDAD: se basa en la persecución de
una verdadera sociedad, en donde los individuos que
la componen son conscientes de esta vida en
comunidad. Este valor tiene efectos políticos y
jurídicos en la medida en que es un límite a la
libertad individual y al Estado mismo
CONCEPTO DE LOS DERECHOS
HUMANOS
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Problemas de la Conceptualización
La falta de consenso ha generado la permanencia de innumerables
definiciones, las cuales pueden ser clasificadas de la siguiente manera:
Tautológicas: no aportan ningún elemento nuevo que permita
caracterizar tales derechos; ejemplo: los derechos del hombre son los
que corresponden al hombre por el hecho de ser hombre.
Formales: no especifican el contenido de los derechos humanos,
limitándose a alguna indicación sobre su estatuto deseado o propuesto:
ejemplo: los derechos del hombre son aquellos que pertenecen o deben
pertenecer a todos los hombres, y de los que ningún hombre puede ser
privado.
Teleológicas: se apela a ciertos valores últimos, susceptibles de
diversas interpretaciones; ejemplo: los derechos del hombre son
aquellos imprescindibles para el perfeccionamiento de la persona
humana, para el progreso social, o para el desarrollo de la civilización
LAS GENERACIONES DE DERECHOS
Primera Generación: Llamados también derechos
negativos, implican una limitación al poder del
Estado, pues se tutelan con su mera actitud pasiva
y de vigilancia; estos son los derechos civiles y
políticos, los cuales se basan en los valores de
seguridad y libertad.
 -Ejemplo de Derechos Civiles: derecho a la vida, a
la integridad, la debido proceso, a la intimidad, etc.
Ejemplo de Derechos Políticos: derechos de
participación política (derecho a votar y a ser elegido)
a la libertad de expresión, de reunión, etc.
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LAS GENERACIONES DE
DERECHOS
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Segunda
Generación:
Estos
son
los
denominados
derechos económicos, sociales y culturales, los cuales
se deducen del valor de igualdad. Son llamados también
derechos positivos, pues demandan una acción por parte
del estado que connote la garantía de este derecho a
través de la satisfacción de necesidades de carácter
económico, asistencial, educativo y cultural, es decir, el
estado actúa como promotor o protector de estos
derechos.
Ejemplo: derecho al trabajo, a la seguridad social, a la
protección de la salud, a la cultura, a la educación, etc
LAS GENERACIONES DE DERECHOS
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Tercera Generación: Su origen fue producto de la
llamada “contaminación ambiental”, surgida a partir de la
aparición de nuevas tecnologías, cuya introducción a la
sociedad, si bien generó beneficios, al mismo tiempo
implicó graves daños al medio ambiente. Posteriormente,
los denominados derechos de la solidaridad (ya que
tienen su base en este valor) fueron enriqueciéndose,
comprendiendo otros derechos.
Ejemplo: el derecho a la paz, el derechos al
desarrollo, el derecho a un ambiente sano, etc.
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