El espacio
• Geografía accidentada
• Heterogeneidad de paisajes
•
Pluralidad de tipos de organización
•
Valor individual de cada uno de los tipos
•
Pero dentro de un sistema de significados
La ciudad
• La ciudad como una extensión de la arquitectura
• Separación entre la naturaleza (caos) y el orden
(humano) (o la voluntad de organizar, como
forma de seguridad, protección, manifestación de
la voluntad, la inteligencia, etc.)
• “la ciudad libra del terror natural, que está
cargado de oscuras potencias”
• Los principios urbanísticos: organización como
antítesis de la improvisación
La ciudad
• Contraste entre las casas particulares y los esplendidos
templos:
– Privado –
público
– Calles secundarias – calles principales
• Principio organizador: es más un principio práctico que
una norma u orden de suma abstracción (como en el
caso egipcio, o parcialmente en el romano)
– Permite comodidad a los fundadores de ciudades nuevas
• Flexibilidad al rigor de la cuadricula cuando el terreno
así lo exige
Santuario
• Es la casa del dios, donde éste reside en efigie.
• Es la arquitectura más importante, junto con
el edificio templo
• Está relacionado con el espacio circundante
general: es un espacio definido.
– Un espacio dentro de un espacio
– Se relaciona con el paisaje
– Se relaciona con los edificios circundantes
santuario
• La parte esencial del templo es la cella (cámara) o
naos, que es donde reside la estatua del culto.
Las columnatas exteriores o las columnas en
pórtico del vetibulo son secundarios
• Los elementos historiados: aparecen en las
frontones y las metopas (en el orden dorico) y
también en los frisos (jónico)
• Frontones
• Frisos
santuario
• El templo refleja la acción vital: como edificio
recupera y representa los caracteres
arquetípicos
– Al articular los arquetipos (modelos ideales)
manifiesta la armonía de cada parte con las demás
• Capacidad de Articular: capacidad de expresar
un carácter determinado (puede ser simple o
complejo) que da forma a cada una de las
partes del /edificio/
Órdenes
• Son reglas que se refieren en general a: la forma, la escala,
y la decoración del edificio (civil o religioso)
• Representan formas de la existencia humana (hombre,
mujer, joven)
• En tanto reglas, son ya bien claras hacia el siglo VI AC, y son
de relativa permanencia a lo largo del tiempo
• Las variaciones en el curso de las edades, muestran las
fluctuaciones entre la moda y la fidelidad de los
constructores a los principios tradicionales
• El orden jónico y el dorico son los primordiales, y sin
menospreciar las tradiciones locales, se pueden aplicar en
cualquier templo de la Hélade, e incluso según convenga,
en un mismo edificio.
• Dórico
– Robusto
– Viril
– Decoración simple (o carente de accesorios)
• Jónico
–
–
–
–
Más esbelto (mas alto y delgado)
Decoración importante
Volutas en los capiteles
Puede verse en el interior de numerosos edificios dóricos
también (al igual que la columnas con capiteles corintios)
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