UD 1. LA FILOSOFÍA Y SUS INTERROGANTES
Los hombres y mujeres de este siglo…
Venimos a este mundo, convencidos de que el momento histórico que nos ha tocado vivir
es mejor y más perfecto que cualquier otro.
El espectacular progreso científico y técnico de nuestros días nos avala
y nos induce a pensar que, ahora sí, estamos a salvo de caer
en los mismos errores del pasado
Somos más listos, inteligentes y sabios que nunca.
Nosotros sí sabemos qué es ser feliz y cómo tener “calidad de vida”.
Pero, esto…. no tiene nada de nuevo.
Éste es uno de los grandes “mitos” de nuestros días.
1. EL PENSAMIENTO ARCAICO: MITO
Memento…
La filosofía, aparece en el siglo VI a.C, en la Hélade (¿Grecia?),
concretamente en las polis jonias de Asia Menor (hoy Turquía)
Aparece como una nueva forma de pensar (formular preguntas y dar respuestas)
muy distinta a la usual en el momento: el pensamiento arcaico
El “pensamiento arcaico” tiene una serie de características o rasgos distintivos
y se basa en mitos.
1. EL PENSAMIENTO ARCAICO: MITO
Mito es…
Relato fabuloso, imaginativo y fantástico, con apariencia histórica,
que se remonta a los orígenes de la humanidad o de un grupo concreto,
para dar respuesta a una pregunta, problema o preocupación concreta.
El mito sirve para…
 Identificar a un grupo, cohesionarlo y diferenciarlo frente a otros.
Marcar unos ideales o formas de vida.
Justificar (legitimar) el orden social, político o económico existente
 Dar respuesta a preguntas o problemas de diversa índole.
1.1.2. CARACTERÍSTICAS DEL PENSAMIENTO ARCAICO
Emocionalmente
comprometido
Infundado
Antropomórfico
Acrítico
Divinizado
1.1.2. CARACTERÍSTICAS DEL PENSAMIENTO ARCAICO
Infundado
Afirma algo, pero sus afirmaciones
no tienen fundamento objetivo, dado que…
no podemos PROBAR su verdad o falsedad.
Dice que “algo fue así” y ¡punto!
1.1.2. CARACTERÍSTICAS DEL PENSAMIENTO ARCAICO
Acrítico
Falta una metodología seria
que explique cómo se ha llegado
a esas conclusiones.
Como NO DA RAZONES, NO SE PUEDE CRITICAR.
1.1.2. CARACTERÍSTICAS DEL PENSAMIENTO ARCAICO
Divinizado
Acude a los dioses para explicar
los FENÓMENOS DE LA NATURALEZA
y lo que “PASA” ENTRE LOS HOMBRES.
1.1.2. CARACTERÍSTICAS DEL PENSAMIENTO ARCAICO
Antropomórfico
Proyecta sobre los dioses las motivaciones,
pasiones… y vivencias de los hombres.
Los dioses son “PERSONIFICACIONES”
de las fuerzas de la naturaleza o de las facetas de los hombres.
Los dioses son COMO LOS HOMBRES,
la única diferencia es que tienen MÁS PODER.
1.1.2. CARACTERÍSTICAS DEL PENSAMIENTO ARCAICO
Emocionalmente comprometido
Todo cuanto sucede es obra de los dioses
y afecta a la vida de los hombres.
A los seres humanos no les queda más remedio que:
Conocer las intenciones de los dioses (oráculos).
 Ganarse el “favor” de los dioses.
1.1.2. CARACTERÍSTICAS DEL PENSAMIENTO ARCAICO
El rapto de Perséfone
Deméter-Ceres, hermana de Zeus, diosa de la agricultura tenía una hija con la que estaba
estrechamente unida: Perséfone-Proserpina. Esta diosa crecía feliz entre las ninfas y otras
doncellas haciendo la vida propia de una joven que no se preocupa del matrimonio.
Un día en que estaba cogiendo flores en la pradera de Niza, en las llanuras de Sicilia , en el
momento en que se disponía a arrancar un narciso, súbitamente la tierra se abrió a su
alrededor y apareció en su carro el dios de los Infiernos, Hades , que se había enamorado
de la joven. El dios descendió, salió al encuentro de la diosa y la raptó, llevándosela con él
a las profundidades.
Esta acción la cometió con la complicidad de Zeus. La desolada madre de la joven la buscó
en vano por toda la tierra durante nueve días y nueve noches en las que se ayudaba de
una antorcha. Mientras tanto descuida sus tareas de diosa de la agricultura y la tierra en
Grecia se vuelve estéril ocasionando un período de hambre. Zeus ordena a Hades, por
medio de la diosa mensajera Iris , que devuelva la hija a su madre.
No va a ser ya posible porque Perséfone ha comido un grano de una granada cultivada en
el Infierno y por tanto queda ya ligada a este lugar definitivamente.
La solución es el acuerdo que toman los tres dioses olímpicos: Perséfone dividirá el año
entre su estancia en los Infiernos con Hades –lo que simboliza el invierno, ausencia de
vegetación- y su regreso a la tierra con su madre –que simboliza la primavera.
Emocionalmente
comprometido
Infundado
Antropomórfico
Acrítico
Divinizado
Deméter-Ceres, hermana de Zeus, diosa de la agricultura tenía una hija con la que estaba
estrechamente unida: Perséfone-Proserpina. Esta diosa crecía feliz entre las ninfas y otras
doncellas haciendo la vida propia de una joven que no se preocupa del matrimonio.
Un día en que estaba cogiendo flores en la pradera de Niza, en las llanuras de Sicilia , en el
momento en que se disponía a arrancar un narciso, súbitamente la tierra se abrió a su
alrededor y apareció en su carro el dios de los Infiernos, Hades , que se había enamorado
de la joven. El dios descendió, salió al encuentro de la diosa y la raptó, llevándosela con él
a las profundidades.
Esta acción la cometió con la complicidad de Zeus. La desolada madre de la joven la buscó
en vano por toda la tierra durante nueve días y nueve noches en las que se ayudaba de
una antorcha. Mientras tanto descuida sus tareas de diosa de la agricultura y la tierra en
Grecia se vuelve estéril ocasionando un período de hambre. Zeus ordena a Hades, por
medio de la diosa mensajera Iris , que devuelva la hija a su madre.
No va a ser ya posible porque Perséfone ha comido un grano de una granada cultivada en
el Infierno y por tanto queda ya ligada a este lugar definitivamente.
La solución es el acuerdo que toman los tres dioses olímpicos: Perséfone dividirá el año
entre su estancia en los Infiernos con Hades –lo que simboliza el invierno, ausencia de
vegetación- y su regreso a la tierra con su madre –que simboliza la primavera.
1.1.3. LOS MITOS DE NUESTRO TIEMPO
¿?
1.1.3. LOS MITOS DE NUESTRO TIEMPO
1.1.3. LOS MITOS DE NUESTRO TIEMPO
1.1.3. LOS MITOS DE NUESTRO TIEMPO
Actividad:
Elegir un mito de nuestra sociedad actual.
Hacer una presentación en la que se critique dicho mito.
Tiene que quedar bien claro…
• De qué estás hablando (lo que criticas)
• Por qué (en tu opinión) es una creencia irracional
2.- El pensamiento racional (logos)
2.1.- Condiciones geográficas, religiosas y sociopolíticas que hicieron posible la aparición
de la filosofía en Grecia
¿Cómo y por qué apareció la filosofía en Grecia?
GEOGRÁFICOS
RELIGIOSOS
POLÍTICOS
Factores
geográficos
Ciertas condiciones geográficas favorecieron la
aparición de la filosofía en Grecia.
Orografía
Grecia es un PAÍS MONTAÑOSO.
Factores
geográficos
Orografía (país montañoso)
Valles fértiles y escasos
Aumento de la población
Producción agrícola insuficiente.
Necesidad de “lanzarse al mar”
y fundar “colonias-granero”.
Factores
geográficos
Orografía (país montañoso)
Valles fértiles y escasos
Buenas condiciones para la navegación
Condiciones excelentes para la
navegación
Buenos puertos.
Acceso a tres mares:
Jónico, Mediterráneo y Egeo
¿Cómo y por qué apareció la filosofía en Grecia?
Factores
geográficos
Orografía (país montañoso)
Valles fértiles y escasos
Buenas condiciones
para la navegación
Contactos con Oriente Próximo
Intercambios culturales
Posibilidad de criticar y cuestionar
la propia cultura
(MITOS)
Factores
religiosos
Religión oficial
Orfismo (culto a los misterios)
Factores
religiosos
Religión oficial (mitos griegos)
Ausencia de una
“revelación”:
No hay “dogmas”
Ni “misterios”
Los dioses son
“personificación”
de las “fuerzas de
la naturaleza” o
de las “pasiones” y
“emociones” humanas
Ausencia de una
“casta sacerdotal”
Influyente.
Factores
religiosos
Religión oficial (mitos griegos)
Posibilidad de criticar la propia
religión (MITOS) y de poder pensar
en libertad
Factores
religiosos
Religión oficial
Orfismo (culto a los misterios)
Paralela a la religión oficial, se fue introduciendo en toda Grecia
un “culto” procedente de Oriente Próximo:
el Culto a los Misterios (religión órfica)
Las ideas de la “nueva religión” influirían en los primeros filósofos,
dando lugar a una idea concreta de hombre:
Dualismo, inmortalidad del
alma…
Factores
religiosos
La aparición de la “polis”
La “democracia” como forma de gobierno
Factores
religiosos
La aparición de la “polis”
Desde el punto de vista político, la Hélade está dividida en “polis”
Las “polis” son “ciudades estado” con autonomía política,
económica y militar
Dentro de la “polis” solo son “ciudadanos” de pleno derecho
los hombres libres (quedan fuera las mujeres, los extranjeros y los niños)
Factores
religiosos
La “democracia” como forma de gobierno
Las polis griegas (y en concreto, Atenas) fueron evolucionando desde la monarquía a la
democracia, a través de los siglos.
Factores
religiosos
La “democracia” como forma de gobierno
Isonomía
Isegoría
Igualdad de todos los “ciudadanos” ante la ley
El derecho a participar en la Asamblea
(por medio del diálogo),
para decidir los asuntos importantes de la polis
La democracia ateniense se levantaba sobre dos pilares:
Factores
religiosos
La “democracia” como forma de gobierno
Isonomía
Ya no vale justificar la propia opinión
basándose en los MITOS
Isegoría
Es necesario dialogar (razonar y argumentar)
= LOGOS.
Dar razones y pedir razones
La democracia y los derechos sobre los que se asentaba, forzaron a los griegos a dialogar y a
usar la palabra (LOGOS) para los asuntos de la polis
Los grandes interrogantes filosóficos a través de la historia
Período metafísico
Período gnoseológico
Fª antigua (s. VI a.C - IV d.C)
Fª Moderna (s. XVII)
Fª Medieval (s.V - XV)
Ilustración (s. XVIII)
Período humanista
Fª Contemporánea (s. XIX-)
Los grandes interrogantes filosóficos a través de la historia
Período metafísico
Fª antigua (s. VI a.C - IV d.C)
La investigación filosófica se centra en la realidad (mundo y
hombre) con el fin de encontrar un principio (oculto, más
allá de la física) que explique el “orden” existente.
Fª Medieval (s.V - XV)
3 momentos
Etapa cosmológica
Etapa antropológica
Etapa helenista
Los grandes interrogantes filosóficos a través de la historia
Período metafísico
Fª antigua (s. VI a.C - IV d.C)
3 momentos
Etapa cosmológica
Etapa antropológica
Etapa helenista
Los grandes interrogantes filosóficos a través de la historia
Período metafísico
Fª antigua (s. VI a.C - IV d.C)
3 momentos
Etapa cosmológica (s. VI-V a.C.)
Autores: filósofos presocráticos (Escuela de Mileto
(Tales…), pitagóricos…)
Buscan : el Arché de la physis.
-Aquello de lo que procede todo (Principio u Origen)
- Aquello que entra a formar parte en la composición
de todo (Sustrato)
- Aquello en lo que se descompone todo.
Los grandes interrogantes filosóficos a través de la historia
Período metafísico
Fª antigua (s. VI a.C - IV d.C)
3 momentos
Etapa antropológica
(s. V: siglo de Pericles)
Iniciada por Sócrates y los sofistas (“sabios”)
Su interés: el hombre en cuanto ciudadano (cuestiones
relacionadas con la antropología, la ética y la política)
2 grandes autores que, con sus sistemas filosóficos, crean
escuela
Platón
Aristóteles
Referentes durante la Edad Media
Los grandes interrogantes filosóficos a través de la historia
Período metafísico
Fª antigua (s. VI a.C - IV d.C)
3 momentos
Descomposición de las “polis”
en favor del “Imperio” (Alejandro Magno)
Etapa helenista
(s. IV a.C…)
Aparición de las escuelas filosóficas
Epicúreos
Cirenaicos
Estoicos
Cínicos
Los grandes interrogantes filosóficos a través de la historia
Período metafísico
Fª antigua (s. VI a.C - IV d.C)
En el siglo I aparece el cristianismo.
Poco después (s V) cae el Imperio Romano de Occidente.
Europa queda dividida en reinos y la Iglesia se convierte en
institución cultural y autoridad intelectual
Fª Medieval (s.V - XV)
Surge la filosofía cristiana: dos etapas
1.- Patrística.
2.- Escolástica
La gran preocupación: armonizar o conciliar la fe cristiana
con la razón (filosofía)
Aparecen las primeras
SÍNTESIS FILOSÓFICAS
Agustín de Hipona
Tomás de Aquino
Cristianismo + Platón
Cristianismo + Aristóteles
Los grandes interrogantes filosóficos a través de la historia
Período gnoseológico (conocimiento)
Factores:
-Renacimiento (humanismo): giro antropológico.
- Reforma protestante.
- Revolución científica
Fª moderna (s. XVII)
Ilustración (s. XVIII)
De la preocupación por la realidad (metafísica) a la
preocupación por el sujeto que conoce la realidad
(gnoseología)
El objetivo: dejar bien claro cómo funciona el conocimiento humano,
-Origen del conocimiento
- Posibilidades
-Límites
Los grandes interrogantes filosóficos a través de la historia
Período gnoseológico (conocimiento)
Fª moderna (s. XVII)
2 escuelas enfrentadas entre sí
Empirismo
Racionalismo
Descartes
Spinoza
Leibniz
Locke
Hume
Los grandes interrogantes filosóficos a través de la historia
Período gnoseológico (conocimiento)
Ilustración (s. XVIII)
Inmanuel Kant
Inspirado en la Ciencia de Newton,
elabora una teoría del conocimiento
frente a racionalistas y empiristas
3 grandes preguntas en la filosofía
¿Qué puedo conocer?
(teoría del conocimiento)
¿Qué debo hacer?
(Ética)
¿Qué me cabe esperar?
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