Historia del Mundo Moderno
Magaly Campos Robles
Otoño 2014
El Renacimiento es el primer atisbo moderno de Europa,
desde los grandes descubrimientos hasta la víspera de
la Revolución industrial podríamos ejemplificarlo a
partir de Maquiavelo para desembocar con Voltair.
Siendo este un periodo de tantas innovaciones el arte
también sufre radicales cambios el nuevo arte se
manifiesta en dos zonas que eran los dos polos de la
cultura europea: Flandes y Norte de Italia
La Basílica o Iglesia
superior de Asís fue en
un principio decorado
por Pietro Calvallini y
Cimbague enriquecida
más tarde por los
frescos de Giotto; en
pocas palabras este es el
santuario de los
orígenes de la pintura
italiana.
Donatello
• Escultura
Brunelleschi
• Arquitectura
Crucifixión (Museo de
Capadimonte Nápoles)
Masaccio
• influencia en los
pintores de épocas
posteriores
• profundas
investigadores en el
claroscuro
• utilización de medias
tintas con el propósito
de dotar a sus pinturas
de un método para
definir cuerpos en el
espacio, analizar grupos,
situaciones y
sentimientos
Andrea
del
Castagno
Quienes trataran de resolver
los dilemas propuestos por su
antecesor como la
perspectiva, el ambiente y el
valor plástico del color
Paolo
Uccello
Benozzo
Gozzoli
verdadero sentido
de presentar una
comitiva de nobles
y magnates
florentinos,
Autor de
decoraciones
murales
Fresco con que decoro en 1459 la capilla del
Palacio Médicis-Riccardi de la vía Lata en
Florencia;
A partir de la segunda mitad del
siglo XV, Florencia consolida un
ideal bien definido para el arte y
la vida, ya no son solamente los
grandes mecenas como los
Médicis y los eruditos o
humanistas que estaban a su
lado, sino que entre los nobles y
burgueses se difunden un nuevo
criterio de vida dedicada al
placer intelectual y al gusto
aristocrático de las formas bellas.
Venus y Marte (Nationall Galery de Londres )
Nacimiento de Venus
(Galeria de los Uffizi,
Florencia)
 Con el siglo XVI la escuela Italiana entro
en el periodo de su madurez y Florencia
perderá protagonismo frente a Roma,
La Escuela de Atenas,
mural pintado en la
Cámara de la
Signatura del Palacio
Vaticano
 Pintores y escultores bajo el
mecenazgo de los duques de
Borgoña constituían a
principios del siglo XV, el
núcleo artístico más
importante de los Países Bajos
y parte de Francia. Sin duda
alguna los hermanos Hubert y
Jan van Eyxk son los
verdaderos percusores de la
pintura del Flandes; poco se
sabe e Hubert solo se tiene
registro de su deceso en 1426 y
fue sepultado en Gante en la
Catedral de San Bavón.
El Gran Políptico del Codero Místico para la Catedral de San Bavón en Gante
 Roger van de Weyden aprendió del maestro Campin
para ser aceptado en el gremio de los pintores de
Tournai en 1432 posteriormente se instala en Brúcelas
donde adquirió gran reputación y murió en 1464.
 Dirk Bouts nacido en Hoarlem, todas sus obras
presentan una disminución de la intensidad espiritual
que acompañaban a las obras de los primeros pintores
flamencos, pero denotan un refinamiento psicológico
palpable en la fineza de las facciones de los rostros en
la elegante naturalidad de las actitudes y en el modo
cono los personajes se mueven o reposan dentro del
ambiente natural que los circunda
El pensamiento humanista tomara dos vertientes las
cuales ayudaran a comprender los estilos pictóricos de
los Flandes y la Toscana en primer lugar la pulsación
de muerte será la única fuerza reconocida por los
habitantes de los Flandes impulsándolos en el modo
de perseguir sus ambiciones y el de actuar propiciando
un modo de vida en el cual viven como si fueses héroes
que no deben aceptar otra sensación que no sea la del
éxito.
 Para el caso de Italia la rebeldía espiritual se acentuara
y se evidenciara abruptamente consecuencia de los
caracteres de un renacer basado en la emulación de la
antigüedad clásica aunado al patriotismo local
condiciones que ayudaran en el asentamiento de la
herencias humanística.
Los flamencos representaron la
realidad divina, humana y natural
como lo demuestran Jan van Eyck
y Robert Campin lo expresan de
un modo íntimo alusivo a un
insondable misterio religioso
En Italia el camino es distinto
la base es la capacidad
individual de crear y construir
la conciencia de la propia
autonomía del hombre
basados en sus doctrinas de la
perspectiva y la geometría.
 Para comienzos del siglo XVI, la apreciación artística
de las dos escuelas que en sus orígenes habían ofrecido
muchas divergencias pero a partir de este momento se
fusionaran consecuencia de la homogenización del
espíritu humanista. El Humanismo no se conformó
con un acercamiento consiente y sistemático a los
textos de los escritores de la antigüedad clásica sino
que alterando todo el cuadro de valores impuestos por
los cánones católicos y estimulando a rápida difusión
de nuevo ideales determino la mentalidad colectica de
roda Europa un radical cambio que significo en la
historia política y cultural el inicio de una nueva época.
Bibliografía
 Burckhardt, J. 1992. La Cultura de Renacimiento en Italia.
Madrid, Akal.
 Lefebvre, G. 1975. El Nacimiento de la Historiografía
Moderna. México, Editorial Martínez Roca.
 Pericot, L. & Vinces, F. 1979. Historia del Arte. Tomo V.
México, Salvat Mexicana de Ediciones.
 Pericot, L. & Vinces, F. 1979. Historia del Arte. Tomo VI.
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 Pericot, L. & Vinces, F. 1979. Historia del Arte. Tomo VII.
México, Salvat Mexicana de Ediciones
 Reale, G. & Antiseri, D. 2004. Historia del Pensamiento
Filosófico y Científico. España, Herder.
Fuentes
 Enrique VALDEARCOS, "El Renacimiento: Quattrocento y
flamenco", Clio 33 (2007)
http://clio.rediris.es ISSN:
1139-6237
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El arte de los Italianos y Flamencos a partir del Humanismo