CLASICISMO:
Se emplea, en sentido estricto, para designar el arte y la literatura de Grecia
y Roma, o cualquier manifestación similar en su estilo o calidad.
Los términos clásico y clasicismo describen el estilo, el periodo histórico o la
calidad de una obra literaria, artística o musical. Originalmente se asociaban
con la cultura griega y romana, pero con el paso del tiempo también se usan
para determinar los periodos clásicos, entendidos, como excelsos, de
cualquier cultura.
El término clásico se emplea principalmente para referirse al estilo o periodo
de una obra creativa, reconocida como modelo artístico o como creación de
relevancia y valor cultural intemporales.
El clasicismo es una tendencia artística y literaria que consiste en
la imitación de los modelos griegos y romanos, considerados
estéticamente perfectos. Como movimiento nace al socaire del
humanismo renacentista, que ve en la concepción del mundo
clásico el ideal de la perfección absoluta. La palabra clasicismo
en sentido general, es la persistencia de la tradición clásica griega - romana: normas y modelos. En sentido particular es la
designación del movimiento artístico y literario, de la poética y
la retórica que tiene como modelos la literatura y el arte clásico
y se somete a los modelos y leyes de Roma y Grecia. La
aspiración del clasicismo es la FORMA; el objetivo es la
INMORTALIDAD de las realizaciones humanas; La EXALTACIÓN
es su tendencia inevitable.
Los clásicos amaron sobre todas las cosas la FORMA: el cuerpo,
la palabra y el carácter humano; el diálogo, el gesto, la actitud, la
forma de ser y existir.
El estilo de los clásicos es equilibrado, sobrio, razonado y
medido. Entre los clásicos tenemos: Homero, Esopo, Safo,
Esquilo, Píndaro, Virgilio, Horacio, Teócrito, Ovidio y muchos
más.
MITO:
Narración que describe y retrata, en lenguaje simbólico, el origen de los elementos
y supuestos básicos de una civilización; difieren de los cuentos de hadas y de los
tradicionales en el tiempo narrativo, ya que se desarrollan en un tiempo anterior al
nacimiento del mundo convencional. Por otro lado, como los mitos hablan de
dioses y procesos sobrenaturales, se les relaciona con la religión, y dado que su
naturaleza es la de explicar la cosmología, son elementos fundamentales para
comprender la vida individual y cultural de un pueblo.
Un mito se refiere a un relato que tiene una explicación o simbología muy
profunda para una cultura en el cual se presenta una explicación divina del
origen, existencia y desarrollo de una civilización.
En este contexto, puede considerarse a un mito como un tipo de creencia
establecida, habitualmente a través de varias generaciones, con relación a
ciertos hechos improbables y sorprendentes que, de acuerdo al mito, han
sucedido en la realidad, los cuales no son posibles de ser verificados de manera
objetiva. Pero incluso los hechos históricos pueden servir como mitos si son
importantes para una cultura determinada.
Se distinguen varias clases de mitos:
Mitos teogónicos
Mitos cosmogónicos
Mitos antropológicos
Mitos escatológicos
Mitos morales
 Mitos Teogónicos: Refieren a la aparición de los dioses.
 Mitos Cosmogónicos: Refieren a la creación del universo.
 Mitos Antropológicos: Refieren a la aparición del hombre.
 Mitos Escatológicos: Explican la vida de ultratumba.
 Mitos Morales: Refieren a la lucha entre principios morales.
SÓFOCLES: (c.496 - c.406 A.C.)
Uno de los tres grandes dramaturgos de la antigua Atenas,
junto con Esquilo y Eurípides.
Sófocles es considerado hoy por muchos estudiosos como el
mayor de los dramaturgos griegos, por haber alcanzado un
equilibrio expresivo que está ausente tanto en el pesado
simbolismo de Esquilo como en el realismo teórico de
Eurípides. Se le atribuyen numerosas aportaciones a la
técnica dramática, y dos importantes innovaciones: la
introducción de un tercer actor en escena, lo que permite
complicar notablemente la trama y realzar el contraste entre
los distintos personajes, y la ruptura con la moda de las
trilogías, impuesta por Esquilo, que convierte cada obra en
una unidad dramática y psicológica independiente, y no en
parte de un mito o tema central.
Sófocles también transformó el espíritu y la importancia de
la tragedia; en lo sucesivo, aunque la religión y la moral
siguieron siendo los principales temas dramáticos, la
voluntad, las decisiones y el destino de los individuos
pasaron a ocupar el centro de interés de la tragedia griega.
En el primer parlamento de Edipo, la ciudad está triste, destrozada, desamparada,
dolorida, angustiada, preocupada…
Esta ciudad está inundada de gemidos y cantos (por el dolor de la gente: por muertes
animales y humanas); también llena de olores y perfumes (porque el olor es de los
inciensos que están encendidos en los templos: donde se suplica a los Dioses por ayuda,
es decir, que el pueblo estaba desesperado por ayuda).
El mal que hay en la ciudad es la peste, esta se produjo tras la muerte de Layo
(padre de Edipo), pero nadie sabe quién fue el culpable ni el motivo de su
asesinato. En la obra queda reflejado que en la ciudad hay un mal a través de
sinestesia (perfume, lamentos y cantos). Edipo se presenta dolido, angustiado
y preocupado frente al sacerdote; intenta expresar su dolor a través de su
parlamento hacia el pueblo, en el que demuestra su preocupación y dice que
envió a Creonte (su cuñado) al templo de Apolo Pítico para que le dijera como
puede él salvar al pueblo.
En el segundo momento
se relata la llegada de
Creonte, el cual viene del
templo del Rey Febo con
la respuesta que éste
mandaba acerca de cómo
curar la peste, a través de
un oráculo. Creonte traía
una corona de laurel, esto
quería decir que traía
buenas noticias; por lo
tanto, todos en al pueblo
se alegraron con su
llegada.
Edipo maldice al asesino de Layo, en esta situación es
irónico, porque en realidad él fue quien lo mató pero
no lo sabe. Dice: “Prohíbo que a éste hombre sea
quienquiera, nadie en éste país cuyo gobierno y trono
rijo le de acogida ni le hable ni haga en su compañía
ofrendas o plegarias a los dioses (…)”
Tiresias (ciego), sabe quién fue el asesino de Layo; él ve de una forma distinta a
los demás, ya que era adivino. Tiresias habla con Edipo y le dice que fue él
(Edipo) el que mató a Layo.
Edipo no le cree al ciego y se crea una discusión entre los dos, en la que Edipo
trata de mentiroso a Tiresias y éste intenta demostrarle que él es el asesino y
cometió doble delito: incesto (se casó con su madre) y parricidio (mató a su
padre).
Tiresias:
“¿No te das cuenta de que eres
enemigo de los tuyos, de los
muertos y de los vivos?”
El episodio I termina con una proclama de Tiresias que
entre otras cosas dice:
“Ese hombre al que buscas hace tiempo amenazando y
lanzando proclamas sobre la muerte del Rey Layo está
aquí (…)”
“Verán todos que es al mismo tiempo padre y hermano de
los hijos con quien vive, hijo y esposo de la mujer de que nació
y heredero del lecho y asesino de su padre (…)”
Integrantes:
Marcela Almandós
Gonzalo Morales
Santiago Silva Ledesma
Facundo Vaz
5º H2
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