Aproximación Biográfica
Fanni Muñoz
Aproximación Biográfica
Algunas publicaciones:
(Francia, 27 de Febrero
de 1939)
•Destins personnels et structure de
classe (Individual destinies and
class structure), Presses
Universitaires de France, Paris,
1977
•La mobilité sociale (Social mobility),
Hatier, coll. « Profil société », Paris,
1985
•(ed, with Paul Thompson):
Pathways To Social Class. A
Qualitative Approach To Social
Mobility. Clarendon Press, Oxford
1997. 323 p.
•Los Relatos de Vida. Perspectiva
Etnosociológica. Barcelona:
Ediciones Bellaterra, 2005.
Ubicación, Resurgimiento desde
Ciencias Sociales
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Mención a lo biográfico: “universo de géneros consagrados
que tratan de aprender la cualidad evanescente de la vida
oponiendo a la repetición abrumadora de los días, a los
desfallecimientos de la memoria, el registro minucioso del
acontecer, el relato de las vicisitudes o la nota fulgurante
de la vivencia capaz de iluminar el instante y la totalidad”
(Leonor Arfuch 2002)
Biografía, autobiografía, confesiones, memorias, diarios
íntimos se hacen desde hace tres siglos. Confesiones de,
Rousseau. Antecedentes: Confesiones de San Agustín.
Ciencias sociales se inclinan hacia ella :voz y el testimonio
de los sujetos, figura del “actor social”.
Los métodos biográficos, los relatos de vida, las entrevistas
en profundidad, delinean un territorio bien reconocible,
Ubicación, Resurgimiento desde
Ciencias Sociales
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Inicios Escuela de Chicago desde 1892 hasta
1935. Importancia de la perspectiva cualitativa.
Después de 1935 , surgimiento y relevancia del
estructural- funcionalismo y primacía del enfoque
cuantitativo: Harvard: Parsons Estructura de la
Acción social (1935).
Levantamiento y posicionamiento de las historias
de vida a partir de los movimientos de 60.
Cuestionamiento a esta perspectiva.
Diversificación de perspectivas teóricometodológicas después de los 80.
Ubicación, Resurgimiento desde
Ciencias Sociales
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Bertaux enuncia desde el pensamiento
sociológico estructuralista
Bertaux, de otro lado accede a la aproximación
biográfica en tanto objeto – no absolutamente
objetivado ni inerte pero objeto finalmente- de
investigación de la dimensión social, ya sea de
los simbólico social como de lo estructural social
.
Así Bertaux considera que la aproximación
biográfica es susceptible de proporcionar , a
través del análisis del discurso, información
sobre sujetos colectivos.
¿Qué es la aproximación
biográfica?
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Incomparable herramienta de acceso a la
vivencia subjetiva y a la formulación de
hipótesis. Historias de Vida / Life story.
(diferente de life history)
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Life story: Relatos, narraciones de vida, life story. La
historia de una vida tal como la cuenta la persona
que la ha vivido. Narración de vida.
Life History: Estudios de caso que comprenden no
sólo la propia narración de vida de la persona sino
otras clases de documentos, expedientes judiciales,
test psicológicos, testimonios de personas cercanas.
“¿Por qué hablar de aproximación biográfica y no
de “método de narraciones de vida?”
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Es una apuesta por el futuro. No es la adopción de una
nueva técnica sino la construcción de una nueva forma de
andar: “demarche”, sociología que permitirá reconciliar la
observación y la reflexión: es decir una aproximación
biográfica.
Característica de la narración de vida, a saber, que su
valor singular reside en su aptitud para comprender
“desde el interior” los procesos de desviación, no es más
que una de sus múltiples facetas.
Destinada a construir la biografía de un individuo. No se
trata de una historia de vida en el sentido literal, sino del
relato que una persona hace de sí misma, desde un
tiempo presente a un entrevistador.
“¿Por qué hablar de aproximación biográfica y no
de “método de narraciones de vida?”
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La vida de una persona es irreproductible porque no está
definida por límites y contenidos precisos. Una detallada
cronología de hechos y un exhaustivo inventario de acciones, no
constituyen la vida de una persona, ella encierra una fuente
inagotable de dimensiones que supera el intento de
reconstrucción de circunstancias y costumbres del pasado.
La información que proporciona el entrevistado es aquella que
recuerda, los fragmentos o acontecimientos que han quedado
registrados por su mayor significación positiva, negativa,
emotiva.
De otro lado tenemos historias de vida cuya focalidad es más
específica, en tanto intentan recuperar una dimensión bien
precisa, y por lo general de larga duración en la vida de las
personas, como ocurre con las historias laborales (que trata de
aprehender la vida como trabajador(a) de una persona, las
ocupaciones que ha tenido, los cambios de ocupación
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Según Bertaux, hay dos tipos de investigaciones asociados a las
narraciones de vida en base al tipo de objeto sociológico:
 Investigaciones sobre estructuras y procesos “objetivos”: Elementos
socio-estructurales.
 Investigaciones sobre estructuras y procesos “subjetivos”:
Elementos socio-Simbólicos
Elementos socio estructurales: las formas particulares de vida
material, producción y reproducción, trabajo y consumo. ¿Qué tipo de
aspectos estudian?: Estructuras de producción, formación de clases
sociales, modos de vida de medios sociales dados, aspectos materiales
de la cultura de un grupo social, etc.
Elementos socio simbólicos: “a través de las narraciones de vida y las
autobiografías, a través tanto de sus formas como de sus
contenidos, los investigadores se lanzan a revelar los complejos de
valores y representaciones que antes de apoderarse más o menos
totalmente de las subjetividades existen primero a nivel colectivo”
(Bertaux)
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“El relato de vida tomado como un medio de investigación
es algo muy distinto de la forma oral de una autobiografía
en potencia. Es cierto que, lo mismo que la
autobiografía, es un testimonio de la experiencia
vivida, pero es un testimonio orientado por la
intención de conocer del investigador que lo recoge.
Esta intención, manifestada ya en el primer contacto,
comprendida, aceptada eventualmente, queda
interiorizada por el sujeto bajo la forma de un filtro
implícito a través del cual selecciona, en el universo
semántico de la totalidad interior de sus experiencias, lo
que será capaz de responder a las expectativas del
investigador” (Bertaux: 2005)
Tres funciones de los relatos de vida
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Función de exploración: Conversaciones con “informadores
centrales” que ofrecen una descripción de conjunto del objeto
social estudiado”. Fase de aprendizaje del investigador
Función analítica: El investigador, aleccionado por la escucha y
el análisis de las primeras entrevistas y por la información
recogida en otras fuentes, dispone ya de una representación
mental – es cierto que todavía muy incompleta- de los
mecanismos de funcionamiento de su objeto de estudio. […] la
fase analítica termina cuando las entrevistas apenas aportan
algún valor añadido al conocimiento sociológico del objeto social”.
Función expresiva: “Algunos relatos de vida están tan cargados
de fuerza expresiva que el investigador se verá tentado a
publicarlos. […] la publicación integra de relatos de vida no es
indispensable y que, de todos modos, no es la prolongación de
las otras dos funciones. Al publicar un relato de vida in
extenso se le obliga a desempeñar una función no de
investigación sino de comunicación”. (Bertaux: 2005)
Consideraciones metodológicas
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¿A quién interrogar y cuántos? (Tamaño de la muestra)
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Construyendo una guía básica para la biografía:
Preguntas metodológicas.
Saturación es el fenómeno por el cual, pasado un
cierto número de entrevistas (biográficas o no), el
investigador o el equipo tienen la impresión de no estar
aprendiendo nada nuevo, al menos en lo que concierne
al objeto de estudio. Para asegurar la validez de
nuestras observaciones es necesario sobrepasar
largamente el punto de saturación. (Bertaux)
Consideraciones metodológicas
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En el caso de trabajos en los que se usan solo una narración de
vida no se llega al punto de saturación. Aquí, según Bertaux, se
cae en la tentación de orientarse hacia el análisis
hermenéutico de la autobiografía, el desciframiento de los
sentidos ocultos que ella contiene, hacia lo que la
autobiografía puede decirnos, en el mejor de los casos, sobre
hipótesis relativas al nivel socio simbólico. (Bertaux)
Bertaux sostiene que aún hace falta explicitar aquello que le da
valor a estos testimonios individuales.
También según Bleguer, una sola entrevista no puede nunca
lograr la emergencia de la totalidad del repertorio de conductas
de una persona.
Representatividad y Fiabilidad de los
datos en la entrevista
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Estos enfoques plantean diferentes técnicas de
verificación de los relatos:
 Por
ejemplo, L. W. Thomas propone tres
formas de verificación: atendiendo a la
coherencia interna del relato; a través de
la información proporcionada por otras
personas que vivieron esos mismos
momentos; a partir de la propia
observación del investigador (Aurora Roio)
Representatividad y Fiabilidad de los
datos en la entrevista
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En contraste, para Leonor Arfuch:
 No
es tanto la “verdad” de lo ocurrido sino la
construcción narrativa, los modos de
nombrar (se) en el relato, el vaivén de la
vivencia o el recuerdo, el punto de la mirada,
lo dejado en la sombra… en definitiva, qué
historia (cuál de ellas) cuenta alguien de sí
mismo o de otro yo. Y es esa cualidad
autoreflexiva, ese camino de la narración, el
que será, en definitiva, significante (2002:
60).
¿ Se debe ser directivo?
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Narraciones se recogen en situaciones de entrevista, sin embargo es
necesario situarse en el marco de una orientación más etnográfica que
en el de una entrevista psicológica.
Estilo de ser directivo o no, va a depender de los objetos de estudio por
los que se investiga.
Es sin duda la Autobiografía escrita la que constituye la forma óptima
de narración de vida puesto que la escritura conduce a la constitución
de la consciencia reflexiva en el narrador.
Objeto del tipo “relaciones socio-simbólicas”
Una de las condiciones para que una narración de vida se desenvuelva
plenamente es que el interlocutor sea cogido por el deseo de narrarse y
se contagie él mismo de la conducta del entrevistador. Se llega de esta
manera a ser menos directivo.
Objeto de estudios relaciones socio-estructurales, combinación de
escucha atenta y de cuestionamiento.
¿Cómo transcribir las historias
de vida?
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En qué momentos hacer la transcripción. La
transcripción y con ello el estudio atento de las
narraciones posteriormente, no puede impedir hacer
algunos ajustes en las preguntas y saber qué tipo de
información debemos de solicitar a nuestros informantes.
Cuando se repiten las mismas situaciones so hecho, se
puede poner atención a otros procesos que no han sido
señalados.
Ideal transcripciones inmediatas de las entrevistas
aparece el punto de saturación.
¿Cómo analizar las historias de
Vida?
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Constructivismo: biografías como piezas de referente
mayor a partir del cual reciben coherencia y potencia
comprensiva. En base a acumulación se compara para
captar rasgos comunes y a partir de estos elementos
estructurales
Análisis de discurso: Análisis textual del relato.
Reconstrucción de procesos de generación y articulación
del narrador. Dar cuenta de construcción del self en el
relato. Explicitar la posición desde la cual el narrador
cuenta su vida.
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