Populismo
latinoamericano
Intentos de definición
Sociólogos burgueses
Gino Germani
“es la manifestación política de las masas tradicionales y autoritarias,
en desfasaje con la modernización”.
Torcuato Di Tella
“ es el producto de la “revolución de las expectativas” de los sectores
populares urbanos, suscitada gracias a la radio, la prensa, etc., que
crean nuevas necesidades en términos de consumo, condiciones de
vida, etc”.
Intentos de definición
Estudios de orientación Marxista
Escuela dependentista, fundamentalmente del Brasil
(Francisco Weffort, Octavio Ianni, Fernando Henrique Cardoso,
Ruy Mauro Marini)
“el populismo ha sido la expresión de un ciclo económico
preciso: el período de industrialización por sustitución de
importaciones, que condujo a una cierta redistribución de la renta”.
Ernesto Laclau
“el populismo sería la ideología popular-democrática, presente en
articulaciones con distintas formas de discurso de clase (fascismo,
nacionalismo, socialismo)”.
Para el marxismo revolucionario
El populismo es un movimiento policlasista, bajo la hegemonía de
una dirección burguesa y una ideología nacionalista.
Intentos de definición
Michel Löwy
“el populismo es un movimiento político -con diversas formas de
organización (partido, sindicatos, asociaciones diversas)- poseedor de una
gran base popular (de obreros, campesinos y clases medias), bajo una
dirección burguesa/pequeño burguesa y el liderazgo carismático de un
caudillo. Una vez en el poder, este movimiento, que pretende representar al
“pueblo” en su conjunto, adopta una política bonapartista, pretendidamente
por encima de las clases, pero en último análisis al servicio de los intereses
del capital (lo que no impide fricciones con sectores de la burguesía). Puede
también -sobre todo si existe una presión de base- otorgar concesiones
económicas y sociales a las clases explotadas y/o tomar ciertas medidas de
tipo antiimperialista”.
Según la caracterización de Löwy, Michael en Transformación del populismo en América Latina, Utopías del
Sur, Buenos Aires, 1989 [trad. Horacio Tarcus]
Contexto Económico y Social
Latinoamericano en las primeras décadas
del siglo XX
Economías primarias exportadoras
Crisis de los años treinta
Influencia del fascismo italiano
Descrédito de los valores liberales clásicos
Sociedades paternalistas y con tradiciones
basadas en el caudillismo.
Aspectos del populismo
*
Base social con predominio de sectores urbanos: trabajadores, capas
pequeño burguesas, sectores de la llamada “burguesía nacional” (Argentina,
Brasil, Perú); en otros países incluye capas campesinas (México, Bolivia).
Líder carismático.
Dirección burguesa/pequeño burguesa
Ideología: el nacionalismo pequeño burgués, a la vez antiimperialista y
anticomunista. Según los períodos, es uno u otro el que predomina.
Se dirige al “pueblo” en su conjunto, o a la “nación” como un todo.
Puede conceder un lugar de privilegio a los trabajadores (Perón, Vargas,
Cárdenas).
Regímenes de tipo bonapartista que se presentan como árbitros por
encima de las clases, y se apoyan tanto en la patronal y el ejército, como
sobre los sindicatos y las movilizaciones populares.
Apunta al desarrollo industrial, especialmente a través de la sustitución de
importaciones, y a la expansión del mercado interno.
Según la caracterización de Löwy, Michael, op. cit.
Etapas
La era dorada: el
populismo en el
poder
1944 - 1964
La crisis del
populismo
1960 - 1976
La renovación
socialdemócrata del
populismo
Desde 1976 hasta hoy
Líderes populistas clásicos
Lázaro Cárdenas del Río
México, 1934-1940
Juan Domingo Perón
Argentina. 1946-1955
Getúlio Dornelles Vargas
Brasil, 1930-1945
Líderes populistas clásicos
Cárdenas
Proyectos - video 1
Política Agraria y Nacionalizaciones - Video 2
Vargas
Carta testamento (1954)
Perón
Discurso del 17 de octubre de 1945 - Video
Carta – testamento de Getulio Vargas
"Más de una vez las fuerzas y los intereses contra el pueblo se coordinaron y se
desencadenaron sobre mí.
No me acusen, insulten; no me combatan, difamen; y no me den el derecho de defensa.
Necesitan apagar mi voz e impedir mi acción, para que no continúe defendiendo, como
siempre defendí, al pueblo y principalmente a los humildes. Sigo lo que el destino me ha
impuesto. Después de décadas de dominio y privación de los grupos económicos y financieros
internacionales, me hicieron jefe de una revolución que gané. Comencé el trabajo de
liberación e instauré el régimen de libertad social. Tuve que renunciar. Volví al gobierno en los
brazos del pueblo.
La campaña subterránea de los grupos internacionales se alió con grupos nacionales
revolucionarios contra el régimen de garantía del trabajo. La ley de trabajos extraordinarios
fue interrumpida en el Conferencia. Contra la Justicia de la revisión del salario mínimo se
desencadenaron los odios. Quise crear la libertad nacional en la potencialización de nuestras
riquezas a través de Petrobrás, mal comienza ésta a funcionar cuando la onda de agitación
crece. La Electrobrás fue obstaculizada hasta el desespero. No quieren que el pueblo sea
independiente.
Asumí el gobierno dentro del espiral inflacionario que destruía los valores del trabajo. Las
ganancias de las empresas extranjeras alcanzaban hasta el 500% al año. En las declaraciones
de valores de lo que importábamos existían fraudes que constataban más de 100 millones de
dólares al año. Vino la crisis del café, se valorizó nuestro principal producto. Intentamos
defender su precio y la respuesta fue una violenta represión sobre nuestra economía al punto
de vernos obligados a ceder.
Carta – testamento de Getulio Vargas
Vengo luchando mes a mes, día a día, hora a hora, resistiendo la represión constante,
incesante, soportando todo en silencio, olvidando y renunciando a todo dentro de mí mismo,
para defender al pueblo que ahora se queda desamparado. Nada más les puedo dar a no ser mi
sangre. Si las aves de rapiña quieren la sangre de alguien, quieren continuar chupando al
pueblo brasileño, yo ofrezco en holocausto mí vida. Escojo este medio para estar siempre con
vosotros. Cuando los humillaran, sentirán mi alma sufriendo a su lado. Cuando el hambre
fuera a golpear sus puertas, sentirán en sus pechos la energía de lucha para ustedes y sus hijos.
Cuando los desprecien, sentirán en mi pensamiento la fuerza para la reacción.
Mi sacrificio los mantendrá unidos y mi nombre será vuestra bandera de lucha. Cada gota de
mi sangre será una llama inmortal en su conciencia y mantendrá la vibración sangrada para
resistir. Al odio respondo con perdón. Y a los que piensan que me derrotan respondo con mi
victoria. Era un esclavo del pueblo y hoy me libro para la vida eterna. Pero este pueblo, de
quien fue esclavo, no será más esclavo de nadie. Mi sacrificio quedará para siempre en sus
almas y mi sangre tendrá el precio de su rescate.
Luché contra las privaciones en el Brasil. Luché con el pecho abierto. El odio, las infamias, la
calumnia no abatirán mi ánimo. Les daré mi vida. Ahora les ofrezco mi muerto. Nada de
temor. Serenamente doy el primer paso al camino de la eternidad y salir de la vida para entrar
en la historia.“
24 de agosto de 1954
Actividades
Líderes populistas clásicos
1) A partir de la información brindada sobre populismo
latinoamericano, amplía e incluye en una presentación de
diapositivas o un texto de word características de este proceso
histórico con el análisis de :
a) Lázaro Cárdenas del Río, Declaración de la expropiación del
petróleo
b) Juan Domingo Perón, Discurso del 17 de octubre
c) Carta Testamento de Getulio Vargas
2) Revisa los conceptos de populismo y compara los aspectos
más importante que abordan los autores, luego elabora tu
propia definición y súbela al blog de la cátedra. Discutan con
sus compañeros los conceptos vertidos.
EL DISCURSO DEL ARTE Y LOS POPULISMOS
Lo nacional y popular en el arte a través de las obras de
Candido Portinari, Antonio Berni y los muralistas mexicanos
La pintura moderna tiende francamente a la pintura mural.
Con eso no quiero afirmar que el cuadro de caballete va a
perder su valor, pues la manera de realizar no importa. En
México y en los Estados Unidos, ya hace muchos años esa
tendencia es una realidad y en otros países se da el mismo
movimiento, que habrá de imponer a la pintura su sentido de
masa.
Candido Portinari, 1934
* Cit in Projeto Portinari y Duque Estrada, María Inés; “Cronología biográfica y artística”; en Callado, Antonio;
Candido Portinari, Projeto Cultural: Artistas del Mercosur, Buenos Aires, Ed. Banco Velox, 1997, p. 257.
El pintor social cree ser el
intérprete del pueblo […]
aquel que desea la paz, la
justicia y la libertad […]
sin ningún otro
pensamiento sino el de
fraternidad […] Hombres
viviendo en un clima de
justicia. Donde no haya
niños hambrientos. Donde
no haya hombres sin
derecho. Donde no haya
madres llorando y viejos
muriendo a la intemperie.*
Cândido Portinari, Café, 1925
Óleo sobre tela - 130 X 195 cm.
Museo Nacional de Bellas, Rio de Janeiro
Candido Portinari, 1947
* Cit in en Giunta, A. (comp.), Candido Portinari y el sentido social del arte, Buenos Aires,
Siglo XXI Editores, 2005, p. 317
Cândido Portinari, Retirantes, 1944
Óleo sobre tela - 190 x 180 cm.
Desde niño he vivido el drama de
los retirantes”. Recuerdo la sequía
de 1915, los emigrantes, aquella
miseria […]. Esos recuerdos, a los
que se agregan nuevos contactos
con la gente del interior de San
Pablo, hacen los temas de estos
cuadros. Esos grupos no cesan.
¿Cómo dejar de fijar en mis cuadros
aquello que forma parte de mi
infancia, de mi vida, y de mi
esperanza de ver una vida mejor
para los hombres que trabajan la
tierra?
Cândido Portinari, 1947
Museu de Arte de São Paulo Assis Chateaubriand
Afiliado al Partido Comunista Brasileño no comulgó con el varguismo si bien muchos murales
que realizó a partir de 1930 fueron por el encargo de Getulio Vargas.
Sitio recomendado: http://www.portinari.org.br
Bibliografía: Giunta Andrea, op. cit
Cândido Portinari, Retirantes, 1944
Óleo sobre tela - 190 x 180 cm.
Museu de Arte de São Paulo Assis
Chateaubriand São Paulo
José Clemente Orozco, La familia,1926
Antiguo Colegio de San Idelfonso, Ciudad de México
José C Orozco, El banquete de los ricos,
1923 Antiguo Colegio de San Ildefonso
José Clemente Orozco, Hidalgo, 1948-1949
Cámara de Diputados de Jalisco
David Alfaro Siqueiros, 1952 - 1954
La revolución contra la dictadura porfiriana: Huelga
de los mineros de Cananea de 1906
Museo Nacional de Historia, Ciudad de México
Bibliografía recomendada: Bayón, Damián,
América Latina en sus artes, México,
UNESCO/Siglo XXI, 1974
Antonio Berni, Manifestación, 1934
Temple sobre arpillera, 180 x 250 cm
Antonio Berni, Desocupados, 1934
Temple sobre arpillera, 218 x 300 cm
Antonio Berni,
El obrero muerto o el velatorio. 1949
Pigmento al agua y albúmina sobre tela,
254 x 195 cm
Antonio Berni, Migración, 1953
Pigmento al agua sobre tela, 200 x 300 cm
Antonio Berni, Migración, 1954
Pigmento al agua sobre tela, 200 x 300 cm
«En mi caso, lo reconozco, pienso que la lectura política de mi obra es
fundamental, que no se la puede dejar de lado, y que si se la deja, no puede ser
comprendida a fondo -señalaba Berni-; es más, creo que una mera lectura
esteticista de mi obra sería una traición»
Berni, hombre de izquierda , sostenía «Si hay arte, no hay pancarta; pero si no
hay arte, la pancarta es burda y no sirve para nada; mejor dicho, sirve a todo lo
contrario de lo que se propuso servir». De ahí que desechara el Realismo
socialista como «una desgraciada compaginación del peor academicismo formal
con una chata significación que no superó nunca las ilustraciones vulgarizadas,
tipo dibujo animado, de las revistas comerciales alienantes»
Antonio Berni
Sitio recomendado: http://arte.epson.com.ar/ASP/Pintores/Default.asp?Pintor=Berni
Bibliografía: Rossi, Cristina (comp), Antonio Berni: Lecturas en tiempo presente,
Buenos Aires, Eudeba y Eduntref, 2010
EL DISCURSO DEL ARTE Y LOS POPULISMOS
Lo nacional y popular en el arte a través de las obras de
Candido Portinari, Antonio Berni y los muralistas mexicanos
• ¿Cuáles son las constantes en la problemática social retratada
por las mirada de:
a) Portinari,
b) Berni y
c) los muralistas Mexicanos?
• Compara esas miradas acerca de la realidad social con la que
tienen los discursos políticos populistas en Brasil, Argentina y
México respectivamente.
• Elaboración de una presentación con diapositivas, dando
cuenta de la mirada de uno de los pintores.
Presentación realizada por:
Roxana Mónica Bibiloni
Silvia Kuschnir
Gabriela Zanin
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