Universidad de Chile
Facultad de Filosofía y
Humanidades
Prof. Ana María Tapia Adler
Centro de Estudios
Judaicos
© Novbre. 2005. Prohibida la reproducción total o parcial sin autorización
del autor.
Imagen trabajada sobre la que aparece en el Libro Bar Mitzvá: 7 lecciones de Judaísmo,
editado por la Universidad Abierta de Israel.
TORA
TORAT JAIM
Revelación
Praxis
Gran
Mandamiento
Dios Creador
recordar
Plus
Historia
Historia
Universal
cumplir
Preceptos
Historia
Particular
A través de ejemplos
ADAN
Universalidad de la
historia
humana
NOE
Enseña sobre
el derecho
natural del
hombre
ABRAHAM
Inicia historia de los
patriarcas
MOISES
Torá como
ejemplo de vida.
Inicio de la
historia del P.J.
Ejemplo de Fe
Igualdad de la
vida humana.
Una misma
descendencia
Dios de
amor
Dios de
piedad
Dios que
recuerda
Dios que te sacó
de Egipto
ABRAHAM
Promesa
Tierra
Descendencia
Cfr. Pentateuco
Pacto
Yo y Tú
Yo y tu
simiente
Yo y tus
generaciones
por siempre
certeza en cada generación de
ser eslabón , nexo de
continuidad
Shemá Israel Adonai Eloheinu, Adonai Ejad
Oye Israel, el Señor nuestro Dios, el Señor es Uno
Yaacov
Actualidad del
Mensaje
Señales
mnemotécnicas
B’nai
Yaacov
(hijos de...)
12 tribus
de Israel
Cuerpo
Un
pueblo
Hogar
Ciudad
Un Dios
identidad y pertenencia//Memoria e Historia
La historia del antiguo Israel abarca desde el patriarca Abraham
hasta la destrucción del 2° Templo de Jerusalem.
La Gran Diáspora se inicia en el año 70, con la
destrucción del 2° Templo de Israel hasta nuestros días.
Desde 1948 ……..
Antigua
s. XX aec – s. I ec
Oriente
HISTORIA DE ISRAEL
La Gran
Diáspora
s. I – s. XX ec
Moderno Estado
de Israel
Términos importantes
Galut
Diáspora
Hebreo
Israelita
Judío
Israelí
s. XX
Occidente
HISTORIA
ANTIGUA
Época patriarcal
Revelación
Descenso a Egipto y Éxodo
Entrega Torá
Conquista y Asentamiento
Anfictionía
Monarquía unificada
Bet hamikdash
Escisión del Reino
Reino de Judá
Reino de Israel
Cap. Jerusalem
Cap. Samaria
586
s. VI Exilio Babilónico
Galut Babel
s. VIII Asirios destruyen el Reino de
Israel y Filistea
¿Cómo sobrevivió el Judaísmo al cautiverio babilónico?
¿Por qué no sucumbieron los judíos de Babilonia como aconteció con los
judíos de Assur? ¿qué diferenciaba a éstos de aquellos?
Babilonia
Eretz Israel
Beit haknéset
Templo
Familia
Tierra
Rabinos
Sacrificios
Sacerdotes
Fiestas de
peregrinación
Oraciones
Ayunos
Fiestas de peregrinación
70 ec
Eretz Israel
(Palestina)
LA GRAN DIASPORA
Occidente
Oriente
Kehilá
Países Árabes
Europa
Términos importantes
Ashkenazim
ESPAÑA,
punto de encuentro
Sefaradim
Edot haMizraj
1492
Las
Américas
RESPUESTAS A LA CRISIS DE IDENTIDAD
OSTRACISMO
Fundamentalismo
Universalista
ACOMODACION
Laica
Particularista
Religiosa
RENDICION
Asimilación
Neo Ortodoxia
Reformismo
Comunismo
No nacionalistas
Bundismo
Sionismo
Territorialismo
Autonomismo
Conservadorismo
Nacionalistas
Político
Sincrético
Socialista
Religioso
Revisionista
REFORMISMO
Surge como respuesta a la transformación de las condiciones políticoculturales producidas por la Haskalá y la Emancipación. Propugna la
legitimidad del cambio en el judaísmo y la negación de la validez
eterna de cualquier formulación codificación de la ley judía
Se le conoce como Judaísmo Liberal o Progresista.
1) Iniciado por Jacobson en 1810, Tiene como características:
a) Modificación estética del culto: Abreviación liturgia, introducción
lengua vernácula, canto coral y órgano.
b) Consideraciones dogmáticas: NO regreso a Sion,
restauración Templo y su servicio sacrificial...
NO
2. Desarrollo ideológico:
Europa: Teorías de Holdheim y Geiger. Para el primero Reforma es
revolución y no evolución. Biblia tiene doble contenido: valores eternos y
componentes temporales.
USA: Plataformas de Columbia
3.
Organizativo:
En 1926 forman la Unión Mundial del Judaísmo Progresista, tres
Seminarios Rabínicos (la primera Hofschüle gu¨r Wissenschaft des
Judentum, fundada en 1782 fue arrasada por el Holocausto).
NEO-ORTODOXIA
Intenta sintetizar lo religioso judío con lo actual, lo moderno,
Introducir la Torá y sus leyes en la vida cotidiana haciéndola relevante a las
generaciones jóvenes y al intelectual judío que se interesa por todas las
expresiones culturales y científicas del hombre.
Postulados:
1. La Torá y la Halajá
son bases morales y
de acción en el
acervo cultural y
religioso del Pueblo
Judío.
2.Tratar los "quehaceres
seculares" -estudios y trabajocon una visión positiva, para
desempeñarse y actuar en
disciplinas contemporáneas,
científicas, académicas,
universitarias y darle a cada
encuadre un contenido
religioso y moral judío. y
encontrar la mejor síntesis entre
el estudio de distintas
disciplinas, la Torá y la Halajá
3. Encontrar
soluciones
actualizadas a los
desafíos de la vida
moderna y
contemporizar lo
halájico con lo
moderno;
Ser neo-ortodoxo significa definirse íntegramente
religioso y sionista, y participar de todas las formas y
caminos en el fortalecimiento de Israel,
De acuerdo a las
Profecías hay ciertos
sectores dentro de la neoortodoxia que ven en el
Estado de Israel el
principio de la Redención
(Reshit Tzimijat Hagueulá)
Otros sectores neoortodoxos le otorgan
al Estado un trato
respetuoso pero de
menor envergadura
mesiánica.
CONSERVADORISMO
Surge como respuesta a la situación de los judíos en la era de la
Emancipación.
Conocido con el nombre de Judaísmo histórico o Escuela
histórica
Ven como positivo el fin de la ghetoización, la emancipación
y la occidentalización de los judíos en lo referente a
costumbres, educación y cultura.
Ven como inevitable ciertos cambios en el judaísmo los que
podían realizarse a la luz de precedentes bíblicos y rabínicos.
Aceptaban innovaciones siempre y cuando no chocasen con
compromisos esenciales p.e. Idioma hebreo, kashrut y shabbat.
KETUBIM
NEVI’IM
TORA
s. V aec
GENESIS
EXODO
LEVITICO
NUMEROS
DEUTERONOMIO
TANAJ
s. I aec
ZERAIM
MIDRASH
MOE’D
NASHIM
MISHNA
TOSEFTA
s. III ec
GUEMARA
NEZIKIN
ZERAIM
KODASHIN
MOE’D
TAHAROT
NASHIM
BARAITA
NEZIKIN
BABLI
HALAJA
TALMUD
ETICA
DOGMATICA
EXEGETICA
MISCELANEA
HISTORICA
DOGMATICA
AGADA
CODIGOS
COMENTARIOS
RABINICOS
AUTORIZADOS
500 ec
KODASHIN
TAHAROT
YERUSHALMI
ZERAIM
400 ec
MOE’D
Ficción teológica, Ex 24:12b
Te daré tablas de piedra* y la ley** y los mandamientos***
que he escrito****para que los enseñes*****
Decálogo, Pentateuco, Mishná, Profetas y Hagiografos y
Guemará
NASHIM
NEZIKIN
KODASHIN
TAHAROT
Positivas
248 (Harás)
Negativas
365 No harás
dependen del tº
no dependen del tº
MITZVOT
dependen de E.I.
Pesaj - Shavuot
No matarás,
no robarás
p.e. agrícolas
no dependen del EI
tzedaká
sólo con templo
korbanot
en todo momento
Aseret hadibrot
Korban Pesaj
Mitzvá positiva, depende de Israel y
del Templo
EL
CICLO
DEL
AÑO
JUDIO
Selijot
1° 2° subida Moshé al Monte
17 consules romanos abandonan
Jerusalem
25 Dios comienza a crear el mundo
Ayuno 9 de
Av
1 y 2 Rosh Hashaná
3 Ayuno de Guedalías
10 Yom Kippur (Ayuno)
15-23 Sukkot
22 Shemini Atzeret
23 Simjat Torá
7 "veten tal u-matar
librajá
Petición de lluvia y
rocío.
Ayuno 17 de
Tammuz
25 kislev al 2 de Tevet
Janukká.
5 fin Sefirat
ha'Omer
6 y 7 Shavuot
10 "veten tal umatar
librajá" Diáspora (en 18
brajot)
4 Yom hazikaron
5 yom hatzmaut
18 Lag ba'Omer
28 Yom
Yerushalayim
15 pago del diezmo y Año
nuevo de los árboles
13 Búsqueda del jametz
14 ayuno primogénito
15 al 22 Pésaj
16 inicio del 'Omer
27 dia del Holocausto
(Yom haShoa vehagevurá
13 Ta'anit Ester (Ayuno)
14 Jag Purim
15 Shushan Purim
NIÑOS
Brit Milá
Bat Mitzvá
circunsición
NIÑAS
Bar Mitzvá
Pidyion haben
rescate del primogénito
Shalom zajar
Recepción del niño
Talit
Sefardim
la noche antes de la
circuncisión
Ashkenazim
la noche del viernes
inmediatamente
después del
nacimiento del niño
Tzitzit
Tefilin
El matrimonio es visto como un pacto divino entre esposo y esposa en el que el amor que la
pareja siente antes del matrimonio continua después del él, en ”una vida armónica "de la
"unión de dos corazones, porque el hombre y la mujer son sólo `dos mitades de un alma unidas
siempre en sagrado compañerismo bendecido por Dios"
Erusin
Mikve
Ayuno
Matrimonio
Jupá kidushin
Invocación por los novios
birkat erusin
Harei at
Lectura de la ketubá
Sheva Brajot
Rotura copa
Nidá
Jalá
Hadlakat
nerot
Birkat hakohanim
Salmo 150
Bikur Jolim
Purificación
Keryá
Ritos fúnebres
Tziduk hadin
Kadish
Muerte
Shivá
El Duelo
Este mundo es la antesala del
mundo por venir, asegura
aquí tu porción en el ‘olam
habá.
Shulján Aruj
Sheloshim
Toj shaná
Yorzeit
(meldado)
EL CICLO
DIARIO
Bendiciones
Oraciones
de la
Mañana
Oraciones
de la
Noche
Lugar de oración
ROL DE LA SINAGOGA
Instrumento educación Religioso-espiritual
Centro de fomento para todo proyecto para
el sustento de la fe, la familia, el pueblo y Eretz
Israel
Entregar educación judía Formal / No formal
Los varones y la beit haknéset
EL MINIAN
¿Qué es?
¿Por qué 10 varones?
Génesis 18:32,
Destrucción de Sodoma
Sal.68:27: Asambleas
plenas que bendicen
Rabanim: Cuando 10
judíos rezan juntos, la
shejiná flota sobre ellos.
Leyes que rigen
el minián
Sólo 10 varones
adultos, en el
mismo recinto,
escuchando
atentamente y
respondiendo
cuando sea
menester.
¿si no hay
minián?
Puede rezarse
pero no todo el
servicio. Las
oraciones que no
pueden recitarse
son: Qadish,
quedushá, birkat
hakohanim, kiryat
haTorá,
re-lectura de la
Amidá.
Valores
universales
Deberes
particulares
“Lo importante no es cumplir todas las mitzvot parar
ser un buen judío sino saber cuales son las que no
cumplo” (Golda Meir)
Saber qué escojo
y qué no escojo
Saber por qué
dejo de hacerlo
BIBLIOGRAFIA DE CONSULTA
Dubnow, S, Historia Universal del Pueblo Judío. Ed. S. Sigal, Bs. As.
Argentina (10 vols).
Enciclopedia Judaica, Weinfeld Editores, S.A. Artículos específicos
Jewish Encyclopaedia, MacMillan Editores, S. A. – Artículos
específicos: p.e. Zionism, Reformism, Religion, Haskalá, etc.
Kaplan, M. Judaism as civilization.
S.W. Historia social y religiosa del Pueblo Judío. Editorial Paidós, Bs.
As. Argentina. (8 vols)
Tapia Adler, Ana María Costumbres y Tradiciones judías (2ª ed)
Bank Leumi, Santiago de Chile, 2000.
Mayores antecedentes:
Prof. Ana María Tapia Adler
E-mail: [email protected]
© novbre. 2005
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