Oración
Tarea de cómo entrenó
Cristo a sus discípulos se
entrega el 30, el viernes.
Examen pequeño después
Clase 20
I.
Evangelio de Juan
II. Capítulo 7
III. Capítulo 8
IV. Capítulo 9
V.
Capítulo 10
I. Capítulo 7
Jerusalén
Video de Volando Sobre
Israel
V. 6

El término griego que es traducido aquí
por “tiempo” es kairos.

Es empleado como un momento de
oportunidad.

No indica hora o tiempo real, en cuyo
caso la palabra griega sería cronos.
V. 12

Observen que algunos dicen que Jesús
engaña.

¡Después dicen que tiene un demonio!
(¿Otras citas en los sinópticos?)

La gente hablaba mal de Jesús.

Lo van a hacer de nosotros
también.
Portico
de Salomón
Vv. 16-24

Jesús les mostró cómo podían saber si
lo que hacía y enseñaba era de Dios.
(¿Comparación con los sinópticos?)

Y les enseñó cómo considerar los
principios más importantes, destacando
una incoherencia en sus propias
prácticas: Circuncisión vs. sanidad
completa. (¿Comparación con los
sinópticos?)
Vv. 27ss

Sabían de donde Jesús era, pero en
realidad no sabían.

No sabían porque no conocían al que
había enviado a Jesús.

Jesús venía de una persona, no de un
lugar. Jn. 8:14, 21-22, 26, 29.

Este mismo conflicto se observa en
todos los evangelios — su autoridad, su
origen. (¿Ejemplos en los sinópticos?)
V. 39

El Espíritu como agua viva.

Comparar con el capítulo 4.

Agua viva es agua que fluye, agua que
se usa para purificar.

El Espíritu nos ayuda a purificarnos a
nosotros,

¿Y a los demás?
V. 39

Otras alusiones interesantes a agua
que fluye
 Ez. 47:1-12 ¿De dónde, a dónde, por
qué? (¿Apoc. 21:15ss?)
 Apoc. 22:1-2 ¿De dónde, por qué?
II. Capítulo 8
Vv. 1-8
 Esta historia de Juan quizás no sea
parte del evangelio original.
 No está en algunos manuscritos del
texto original, o si está, está en otros
lugares.



Al final del evangelio  En 10 de los
manuscritos.
Después del Juan 7:36  En 225 de los
manuscritos,
Después de Lucas 21  En 69 de los
manuscritos.

El tono, el vocabulario, y la estructura
son diferentes.

Encaja bien en Lucas, porque Lucas
toma muy en cuenta a las mujeres, los
oprimidos, y los maltratados.




Preguntas
¿Dónde estaba el hombre?
¿Qué escribía Cristo?
¿Por qué no tiraron las piedras los
judíos?
Porque solo alguien perfecto—Dios—
podía tirarlas,




y si las tiraban,
sería como decir que ellos eran Dios,
lo cual sería blasfemia,
¡que resultaría en ser apedreados!



Observen como Cristo les enseña o
todos una lección en esta ocasión:
 A la mujer.
 A los acusadores.
 A los demás presentes.
La diferencia entre los acusadores y
Jesús es la que hay entre un dedo
apuntado en acusación y una mano
extendida para ayudar.
Max Lucado: “La justicia de Dios casi
nunca me sorprende. Pero la gracia,
sí.”
Vv. 12-20
YO SOY LA LUZ DEL MUNDO
 La luz: Jn. 3:19-21, 8:12, 9:5, 12:35-36,
12:46.
 Comparar con 1 Juan 5:11-12.
 Comparar las ideas de luz y oscuridad
con 1 Juan en general. 8:24.
 La luz ordena el caos, como en Génesis 1.
 La luz revela, para bien o para mal, lo que
hace el hombre.
 La luz sirve como guía para decidir y dirigir.
La oscuridad







No puede extinguir la luz.
A veces oculta los actos malvados y
esconde a los hombres de la luz.
Es hostil a la luz.
Representa a los que odian el bien.
Simboliza la ignorancia y la ceguera.
Naturalmente se ve el contraste entre
la luz y la oscuridad como el entre el
bien y el mal, Jesús contra Satanás.
Y al final, la oscuridad no puede vencer
a Cristo.
V. 31


Permanecer.

Compararlo con Juan 15 y 1 Juan.

También la idea de obedecer en
Juan 14.
Romanos 8—seremos esclavos a algo.
¿Hijos o Esclavos? Juan 8:35
La historia de Mefiboset

1S. 18:1-4  El pacto entre David y
Jonatan.

1S. 31  Saúl muere en la batalla.

2S. 4:4
 Mefiboset
era hijo de Jonatan.
5 años cuando Saúl y Jonatan
murieron.
 Tenía
 Para
salvarlo de un destino similar, su
nodriza quiere huir con él y en el apuro lo
deja caer y quedó cojo de por vida.
 Lo
esconde en Lodebar (Debir).
vive en la casa de Maquir, hijo de Amiel
unos siete u ocho años.
 Allí






Palabras importantes de la historia.
Merib-baal (1 Cr. 8:34)
El sentido de la raíz Merib es contender
o luchar.
De esta raíz también surge la idea de
abogado.
Baal significaba amo, poseedor, o
esposo.
Por un tiempo, el término Baal, se
utilizó también para referirse a Dios,
antes de que empezara a confundirse
con el dios pagano Baal.



Juntando las dos partes, uno podría
entender el nombre de Merib-baal así: “Dios
es mi abogado (o el que contiende por mi)”.
Pero si uno toma a Baal como el dios
pagano, entonces este nombre significa: “El
que contiende o lucha con Baal.”
Estos nombres podrían reflejar muy bien el
deseo que Jonatán, su padre creyente,
guardaba para su hijo:
 Que Dios fuera su abogado, o
 Que Merib-baal fuera un luchador o
guerrero valiente de Dios contra el Baal
pagano.
Mefiboset






Las raíces de Mefi incluyen las ideas de
sembrador o destruir.
Baal, como parte de algunos nombres, fue
reemplazado por boset, o vergüenza.
Entonces el nombre que se usa ahora puede
ser traducido como “sembrador de
vergüenza” o “vergüenza que destruye”.
Casa de Makir: Esclavo o siervo o propiedad
Hijo de Amiel: Pueblo de Dios
Lodebar o Debir: Algo sin valor
Mefiboset
Observen cómo los nombres reflejan el
cambio de la situación de Mefiboset.
 Jerubbaal, el que tenía que contender
con Baal, ahora es...
 Mefiboset, un miembro del pueblo de
Dios, que está viviendo como siervo o
propiedad en un lugar sin valor.

2S. 9  David le restituye todo que
era de Saúl a Mefiboset por el pacto
que tenía con Jonatan.

2S. 16:1-4  Cuando David se huye,
Siba miente acerca de Mefiboset.

2S. 19:24-30  Mefiboset recibe una
parte de lo que era suyo, pero lo
rechaza.
Puntos

Los derechos del pacto — por Jesús,
tenemos todos los derechos de un hijo
de Dios.

La diferencia entre un hijo y un siervo.

Siba, o sea el diablo, se mete para
acusar, engañar, y robar.
Mefiboset no reclama sus derechos que
le correspondían, y le afectó su vida.

Vv. 39ss

¿Quién es tu padre? ¿Abraham
(Romanos 4) o el diablo?
v. 44

De suyo habla - Habla su lengua nativa
v. 47



¡¿No oyen las palabras de Dios?! (5:3740)
¿Cómo puede ser después de ser los
lideres religiosos por tantos años?
Pero puede ocurrir hoy también.
III. Capítulo 9
Video—Volando sobre Israel
Ciudad de David, vista
Excavaciones, 1 y 2

¿Quién pecó? ¿este hombre o sus
padres? (¿rastros de esto hoy en
día?)

¿Enfermedad o problema como castigo
de Dios?

Los propósitos de Dios - Juan 9

¿Qué clase de Dios tenemos?
V. 7

Siloam significa enviado


El hombre por Jesús y
Jesús por Dios.
V. 9


Fíjense en cómo el ciego curado, da
testimonio a todos en este capítulo.
Habla de su experiencia personal
con Jesús que nadie puede discutir.
v. 9, 11, 15, 17, 25!, 27, 30-33, 36, 38
v. 16
 No procede de Dios porque no
guarda el día de reposo.
 La idea de lo que haría uno que
procede de Dios no está mal.
 Lo que sucede es que no es lo
suficientemente amplio.
Vv. 20-21
 Los padres del ciego, aunque saben
que es milagro, temen más a los
judíos que a Dios o Jesús.
 No están seguros de Jesús — ¿Tal
vez porque no tuvieron una
experiencia personal con él?
“Dios no oye a los pecadores”
V. 31

Pr. 15:29, y también v. 31 quizás era la base
de esta creencia.

Pero es obvio que Dios oye a los pecadores.

Muchas veces la Biblia habla de las personas
que están en el pecado que quieren volverse
a él – Si ellos se arrepienten y lo buscan, él
los aceptará (1R 8, 2 Cr. 7:14).

Y por supuesto Dios oye los rectos
(Stg. 5:16)
V. 41

Como decían que veían, eran culpables.
Si no hubieran visto, no serían
culpables.

¿Qué aprendemos del carácter de Jesús
en esta señal?

¿Hacia qué apunta esta señal?
Fiesta de los Tabernáculos
 Ceremonia de agua — procesión junto
al sacerdote hacia el estanque de
Siloam, con las jarras de agua.
 Agua viva.
 Vuelven al templo, allí hay antorchas
enormes, vistas por toda la ciudad.
 Yo soy la luz, que sale de la casa de
Dios.
IV. Capítulo 10
YO SOY LA PUERTA (vv. 7, 9)
10:1

El que no entra por la puerta.. Cf. 14:6

El que entra por la puerta es el pastor.

Jesús también se presenta como pastor
en este capítulo.

Pastor y puerta.
Yo soy el Buen Pastor (vv. 11, 14)
10:4-6, 14-15
 Llama a los suyos y le siguen, porque
conocen su voz.
 Compara con 8:19, 43; 5:25, 28, 37.
 Los muertos oirán su voz, ¡pero los fariseos
nunca la han escuchado! Están huyendo de
la voz de Jesús porque es la de un extraño
 ¿Cómo conocemos la voz de Cristo la
de Dios y la del diablo?
 Sólo hay dos.
Vv. 9 - 11




El pastor verdadero da vida a las
ovejas, no mata ni destruye.
Es más, da su propia vida por ellas.
 ¿Cómo es la vida abundante en
Cristo? (2 Cor. 9:8 Todos.)
Vv. 12-13
¿Cuáles acciones de un lider de
Dios lo marcan como pastor?
¿ladrón?
V. 16



“También tengo otras ovejas que no
son de este redil”.
Habrá un rebaño y un redil.
¿Será qué no hay personas que vayan
al cielo de otros grupos religiosos?
Contesta Verdadero o Falso para
estas frases
1.
2.
Todos los que no forman parte
de la iglesia de Cristo van al
infierno.
Todos los que forman parte de
la iglesia de Cristo van al cielo.
¿Hay una diferencia en lo que
significan estas frases?
iglesia de Cristo
Iglesia de Cristo
Si la hay, ¿cuál es?
Ejemplo de una casa

Errores o fallas en los cimientos.

Errores en la estructura principal como
paredes o techo.

O fallas cosméticas.

Así son las fallas o diferencias que
existen en la iglesia. Hay que
diferenciar entre ellos.

Tenemos que discernir cuidadosamente
cuando estamos rechazando a otros
por sus doctrinas o prácticas.

Según las diferencias, quizás serán
ovejas del mismo redil y el mismo
rebaño, porque su pastor Jesús los
acepta, y nosotros también debemos
hacerlo.