CAPÍTULO XXI
LOS VOTOS, IDEAL Y SALVAGUARDIA
JOSÉ María Román, San
Vicente de Paúl (I
Biografía), BAC, Madrid,
1981, pp. 322-344.
"HICIMOS VOTOS DESDE EL
SEGUNDO O TERCER AÑO"
La práctica de emitir votos de modo voluntario y
enteramente privado se había introducido en la
Congregación a partir del segundo, tercero o cuarto año
de su fundación, es decir, en 1627 o 1628. Eran los votos
tradicionales de todas las comunidades de la Iglesia:
 pobreza,
 castidad y
 obediencia,
 a los que se añadía un cuarto voto de estabilidad en la
Congregación a fin de dedicarse toda la vida a la
salvación de los pobres del campo.
LAS DIFICULTADES
Los votos resultaban
una nota discordante
en una congregación
de
sacerdotes
seculares.
LA ORDENANZA
Vicente redactó una
ordenanza - ordinatio
-, amparándose en las
concesiones
otorgadas por la bula
Salvatoris Nostri, por
la cual todos los
miembros que en
adelante
fueran
admitidos
en
la
Congregación
emitirían:
al acabar el segundo año de
seminario,
votos simples de pobreza,
castidad, obediencia y
estabilidad para la salvación
de los pobres del campo
La Congregación no por eso se
constituía en orden religiosa ni
dejaba de pertenecer al cuerpo
del clero secular.
La
ordenanza
necesitaba
la
aprobación
del
arzobispo
de
París. Después de
tres años de
reflexión, otorgó
la aprobación con
fecha del 19 de
octubre de 1641.
"ENSEGUIDA EMPEZARON LAS
MURMURACIONES"
 (1642-1653), la discusión en
torno a los votos: crisis más
grave atravesada por la
naciente comunidad.
 En ningún otro asunto tuvo
Vicente de Paúl una
oposición tan fuerte dentro
de su Congregación.
 Ni su autoridad de superior
ni su prestigio de fundador
eran
suficientes
para
desarmar al sector crítico.
LA SEGUNDA ASAMBLEA
Así como en la de
1642
fueron
las
Reglas las que se
llevaron la parte
principal, esta vez, en
1651, el tema clave
fueron los votos.
LAS CUATRO VÍAS
continuar en
la práctica
de los votos
PP. Grimal,
Thibault,
Gilles, Becu y
Le Gros
suprimirlos
PP. Dehorgny,
Alméras,
Lambert y
Cuissot
eliminar los
aspectos
más
dificultosos
buscar una
nueva
manera de
conservarlos
PP. Blatiron,
Portail y
Du Chesne
EL PROBLEMA DE FONDO…
si los votos colocaban o no
a la Compañía en el estado
religioso.
no tanto si convenía o no
hacer votos
si se podía continuar en el
estado de incertidumbre
en que la alegada nulidad
de la aprobación episcopal
había colocado a la
Compañía
¿QUÉ RESPONDER A QUIENES
PREGUNTEN POR NUESTROS VOTOS?
hacemos votos
simples
vinculan más
perfectamente con
Dios
nos hacen más
semejantes a
Jesucristo
vinculan a la
compañía con sus
miembros
más aptos para
nuestros ministerios
establecen una
mayor igualdad entre
todos nosotros
NEGOCIACIONES ANTE LA
CURIA ROMANA
P. Tomás
Berthe
(1653-1655)
P.
Edmundo
Jolly 1655
P. Blatiron
1655
ALEJANDRO VII:
EX COMMISSA NOBIS
El
nuevo
papa
Alejandro
VII,
sucesor de Inocencio
X , a quien Vicente se
había apresurado a
felicitar
por
su
nombramiento daba
la sanción pontificia
a los votos de la
Congregación de la
Misión.
votos simples,
perpetuos,
seguía
formando
parte del
cuerpo del
clero secular
reservados al
sumo pontífice
y al superior
general de la
Congregación
La CM no se
constituía en
orden religiosa
POBREZA MISIONERA
Para
fijar
de
modo
definitivo las obligaciones
del voto de pobreza,
recurrió de nuevo a la Santa
Sede,
pidiéndole
que
sancionara el "estatuto
fundamental"
de
la
pobreza de los misioneros.
El papa lo hizo por un nuevo
breve, titulado Alias Nos,
del 12 de agosto de 1659.
GENIALIDAD DE VICENTE
Haber logrado la compatibilidad de los votos con el
carácter secular fue la genialidad de Vicente o, como él
creía, la
.
Descargar

somos.vicencianos.org