La recuperación de la ciudad futura como un
espacio de libertad y justicia: utopías urbanas
realizables en el capitalismo tardío.
Xosé Constenla Vega. XEOGAL. Universidade de Santiago de Compostela
David Mongil Juárez. GEOLID. Diputació de Barcelona.
NUESTRO PUNTO DE PARTIDA:
1. Un recorrido por la ciudad: ¿cómo vemos la actual ciudad capitalista?
¿qué procesos perversos identificamos?
¿qué tendencias urbanísticas la modelan?
¿cómo identificar en la ciudad optimismo o utopía?
2. Utopía y ciudad: ¿qué intentos han existido y reconocemos favorables?
¿cómo relacionar utopía y ciudad?
3. La ciudad como espacio de libertad y justicia: actitudes y comportamientos
instrumentos y métodos
Globalizar las utopías urbanas
“Algunas reflexiones acerca de la política de la utopía
y el río del tiempo”.
Síntomas del capitalismo tardío:
Iluminados:
Capitalismo gris
Economía vudú
Desvinculación
Multitud
Instituciones zombis
Industria cultural
Espacio-basura
Nuevo “espíritu” del capitalismo
Sociedad del espectáculo
Imperio de lo borroso
Z. Bauman
Guy Debord
Koolhaas
Budgen
D. Harvey
Jameson
Hardt y Negri
U. Beck
Blackburn
Adorno y Horkheimer
“Algunas reflexiones acerca de la política de la utopía
y el río del tiempo”.
Síntomas del capitalismo tardío:
Iluminados:
Capitalismo gris
Economía vudú
Desvinculación
Multitud
Instituciones zombis
Industria cultural
Espacio-basura
Nuevo “espíritu” del capitalismo
Sociedad del espectáculo
Imperio de lo borroso
Z. Bauman
Guy Debord
Koolhaas
Budgen
D. Harvey
Jameson
Hardt y Negri
U. Beck
Blackburn
Adorno y Horkheimer
“El imperio de lo borroso”
- Espacio percibido:
(des)construcción del sistema + realidades inconexas =
“Creación de espacios singulares pero también sin lugares” (Albet, 2001)
- Espacio vivido:
Urbanismo mágico
Bajos fondos
Geografía de la mierda
Kipple
Empowerment
Mike Davis
Roberto Schwarz
Pedro Cunill
Philip K. Dick
Xosé Santos
“Un recorrido por la ciudad en nuestro mundo
perceptivo”
Partida: “nuestra idea de centro comercial”.
Sociedad del consumo
Ir de compras como acto social
psicología del espacio
creación de infraestructuras
escalera mecánica
claraboya
Mobiliario
sistema de riego
mostrador
Sustitución del papel social de
escaparate
los centros urbanos tradicionales
espejo
maniquí…
Management y gestión de negocios (CBD)
Oficinas administración y sector privado
Ausencia de aceras y del caminante
MUERTE DE LOS USOS URBANOS PÚBLICOS
¿Es la realidad de los centros comerciales la realidad
de nuestras vidas?
- Aspectos ideológicos y filosóficos de Ir de compras:
s. XIX
Marx y la mercificación
2ª G.M.
Debord y el fetichismo de la mercancía
1973 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Jameson y la imagen de una imagen
“Salimos del centro comercial…pero las cosas,
precisamente, no mejoran”
Camino por las calles de Baltimore y me siento incluso más horrorizado que Howard por la falta de justicia, unidad y
amistad. David Harvey
Estructura social
Diferenciación interna en la ciudad
Modo de producción
Especulación urbanística
Usos de suelo y distribución
Áreas residenciales
cambio
valores del suelo
uso
Apartheid de pobres vs. Deseo “suburbano” burgués
Periferia marginal
“campus para los sin techo”
privadopías
“elevados muros de exclusión”
“La transformación del universo urbano…
…o la actuación encubierta de la mano invisible”
“Me derrumbo y no hay alternativa…o sí”
Apocalipsis urbana:
Leguin: “estaban quedando desleídos y poco firmes, como gelatina
abandonada al sol. Los cantos se derretían y caían por los laterales,
dejando grandes y cremosas manchas”.
Jameson: ”alguien dijo una vez que era más fácil imaginar el fin del mundo
que imaginar el fin del capitalismo. Ahora podemos corregir esta afirmación
y asistir al intento de imaginar el fin del capitalismo a través del fin del
mundo”.
Soluciones alquimistas:
Ebezener Howard, Le Corbusier, Frank Lloyd Wright, Jane Jacobs…
“Jugar a imaginar…la utopía”
Imagínese un mundo sin bancos ni empresas de seguros que dirijan nuestra vida,
sin multinacionales, sin abogados, corredores de bolsa, sin enormes
burocracias, sin catedráticos de esto o aquello, sin aparato militar, sin
elaboradas formas de aplicación de la ley.
Imagínese a todos estos trabajadores libres de la servidumbre a las patéticas y
parásitas actividades a las que ahora están ligados. Imagíneselos libres para
trabajar en tareas productivas en un mundo en el que la tecnología ecológica
no requiere más que unas cuantas horas al día para cuidar las necesidades
básicas.
Imagínese la pérdida del frenético ritmo de vida contemporánea y la
transformación en horas de plenitud de esos momentos de puro placer que
ahora por fuerza arañamos a las obligaciones opresivas.
Ante todo, imagínese un mundo que respete la igualdad, no sólo de talentos o
logros, sino de condiciones de vida y de oportunidades de vida; un mundo, en
resumen, en el que el feo hábito de cambiar la carga que supone el
sostenimiento de uno en los hombros de otros haya desaparecido.
Imagínese un mundo en el que la búsqueda de una ventaja pecuniaria
ya no importe y el brillo de todo lo que es oro haya perdido su
atractivo.
“Tal y como yo lo veo...no tiene tan mala pinta”
-carta de navegación a Ítaca- Territorialización eficiente: (urbano/rural, paisaje, región, nación,…,local/global)
Pacto sector público + privado
La ciudad coherente
Control + ética
- Alianza cultural-social:
Mestizaje entendido como internacionalismo + utopía científica
- Retomar el pulso a/de la Historia:
"solo con esto (con la denuncia) no basta: hay que conseguir romper la barrera del sonido de la
Historia en una situación en la que la imaginación histórica se halla paralizada y en crisálida (...)
Regresar ahora lentamente, reincorporarse, como en una cámara de descompresión, al mundo más
prosaico de las compras" (JAMESON, 2003).
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