CAMPOS DE
SABER SOCIAL:
SU ESENCIA
AUTOR: HERNANDO ANTONIO ROMERO PEREIRA
DOCTOR EN CIENCIAS PEDAGÓGICAS.
PROFESOR DE LA UNIVERSIDAD DEL ATLÁNTICO.
Miércoles, 18 de noviembre de 2009
PRESENTACIÓN: se expone el significado que en la
perspectiva crítica se ha construido sobre el saber
social, los tipos como el restringido (saber popular y
sentido común) y el elaborado, la naturaleza de
ambos; los factores que lo determinan. Los tipos de
sistemas de códigos elaborados: teorías (doctrinas, de
alcance intermedio, disciplinas y ciencias) y
preteorías,
los
metaelaborados:
perspectivas
filosóficas y sus diferencias. El sujeto que está
informado, el que conoce y el que sabe: sabedor.
PALABRAS CLAVES: saber, saber social restringido,
sentido común, saber popular, saber elaborado:
teorías (doctrinas, de alcance intermedio, disciplina y
ciencia),
metateorías,
pensamiento
CAMPOS DE SABER: SIGNIFICADO
El significado podría exponerse como todo aquello que existe
constituido por tipos de vivencias o actividades sociales que se
simbolizan significadoramente conformando los campos de ideas.
Esas actividades y simbolizaciones han sido creadas por cuerpos de
actores sociales, sujetos sociales históricos. Pero que también tales
actividades los crean, al vivirlas, para reproducirlas. Con ello le
generan a esos actores sociales modelos de actuación social y
cognitivas, que les posibilita formarse como autores de su
investigación; actividades sociales y cognitivas que forman parte de
los satisfactores de las necesidades de las personas, en contextos
singulares, y que por lo tanto existen y se diferencian como tipos de
culturas. En tal sentido los tipos de culturas se constituyen en
campos de saber de poblaciones y sus individuos que las comparten
vivenciándolas.
tipos de vivencias o actividades
sociales
que han sido creadas por cuerpos de actores
sociales, sujetos sociales históricos. Pero que
también tales actividades los crean, al vivirlas, para
reproducirlas. Con ello le generan a esos actores
sociales modelos de actuación social y cognitivas,
que les posibilita formarse como autores de su
investigación; actividades sociales y cognitivas que
forman parte de los satisfactores de las necesidades
de las personas, en contextos singulares
CAMPOS DE IDEAS
SISTEMAS O SISTEMATIZACIÓN DE
SIMBOLIZACIONES SIGNIFICADORAS
CAMPOS DE IDEAS
METAELABORA
DAS
META
TEORÍAS :
PERSPECTIVAS
FILOSÒFICAS
CAMPOS DE IDEAS
RESTRINGIDAS
CAMPOS DE IDEAS
ELABORADAS
TEORÍAS:
DOCTRINAS,
DE ALCANCE
INTERMEDIO,
DISCIPLINAS Y
CIENCIAS
PRE
TEORÍAS:
PENSAMIEN
TOS
PARTE DEL
SABER SOCIAL
RESTRINGIDO
LITERA
TURA
SENTIDO
COMÚN:
CREENCIAS Y
OPINIONES
DISCURSOS
SIMBOLIZADORES
DEL SABER
POPULAR
TIPOS DE PENSAMIENTOS: CUANTIFICADORES,
INSTRUMENTALIZADORES, NORMALIZADORAS,
COMPLEJOS Y CRÍTICOS
CAMPO DE SABER SOCIAL SU ESENCIA O NATURALEZA
CAMPO DE SABER SOCIAL RESTRINGIDO
FACTOR ACTIVO
OPERATIVO
FACTOR FIGURATIVO
SIMBOLIZACIONES
SABER
POPULAR
VIVENCIAS
ACTIVA
OPERATIVAS
VOCABULARIO
SENTIDO COMÚN:
SIMBOLIZACIONES
ESPONTANEAS Y
DISPERSAS
CREENCIAS
MODOS DE ACTUACIÓN- ACTOSACTIVIDAD SOCIAL ORIGINARIAS EN
LA SUPERACIÓN DE CARENCIAS Y
SATISFACCIÓN DE NECESIDADES
MATERIALES,
PSIQUICAS
INTERMEDIAS Y SUPERIORES O
ESPIRITUALES.
SE GENERAN Y COMPARTEN DE
MANERA ESPONTANEA
OPINION
DOXA
IDEOLOGÍA
CAMPO DE SABER
SOCIAL ELABORADO
SU VIVENCIA
IMPLICA UN
TIPO DE
CULTURA Y
DE
DESARROLLO
PERSONAL
DE SUS
ACTORES Y
AUTORES
El campo de saber popular
es el código con que se denominan y
significan las vivencias, es decir, actos
sociales con las que ciertas personas en o
pueblos asumen la satisfacción de algunas
de sus necesidades materiales, psíquicas
intermedia y superiores o espirituales. Esos
actos sociales secuenciados conforman
actividades sociales. Pero también incluye
las actividades con las que pueden superar
sus conflictos, es decir, ciertas carencias,
vencer algunos obstáculos o dificultades.
el saber de sentido común
existe como las ideas dispersas, que
poseen a los actores sociales, y con las
cuales presumen simbolizar y significar
sus vivencias y relaciones con los
otros, la naturaleza y consigo mismo; al
igual que su sentido buscado, pero que
encubren sus vivencias y factores
generadores de la misma.
Las creencias:
existen como aquellas ideas que se refieren a un
presunto decurso ideal, de su modelo de
actuación, que no concuerda con el modelo
factico vivencial; además la intencionalidad
(motivos-intereses y aspiraciones) de lo que
anima a ellas, no concuerdan con los efectos
generados en los actores, y la misión (propósitos
o fines) que se dice cumplir, con ese modelo ideal
de actuación-acto-actividad, tampoco concuerda
con el impactos de esos actores en el medio
.
.
La palabra opinión simboliza y significa a
aquellos discursos emitidos por personas, o
grupos reducidos de ellas, que se integran por
ideas que simbolizan sus intereses
individualistas o privados, en general. Y se
convierten en causales de resistencia,
entrabamientos e inercia, al tratar de producir
pensamientos. Se integran por una especie de
“burbujas de jugo gástrico” bajo la forma de
palabras. Poseen a las personas y ellas no los
identifican.
EL SENTIDO COMUN COMO SINONIMO DE UNA IDEOLOGIA
El sentido común es un sinónimo de ideología porque existen
como simbolizaciones sobre la praxis, en la que apariencia y
esencia se divorcian o se disocian siempre. En él lo concreto y
su particularidad no se reúnen con la totalidad y su
universalidad, para constituir la realidad. Siendo que ese
universal
otorga
la
cualidad
a
la
concreción
particularizándose, como un tipo de práctica histórica.
Se
constituyen
en
ideologías
porque
existen
independientemente de la practica como ideas falsa, a pesar de
estar fundadas en ellas; es portadora de consecuencias
prácticas y suprimible por completo solo a través de la praxis
epistémicas y transformadoras. Con ello pasa a depender de la
práctica para existir o transformarse y desaparecer.
CAMPO DE SABER SOCIAL SU ESENCIA O NATURALEZA
CAMPO DE SABER SOCIAL
ELABORADO
CAMPO DE SABER SOCIAL
RESTRINGIDO
FACTOR
FIGURATIVO
FACTOR ACTIVOOPERATIVO
OPERATIVO:
SUJETO
COGNOCENTE
ACTIVO:
VIVENCIA DE
ACTIVIDAD
SOCIAL
INTERACCIÓN
COGNITIVA
CAMPO DE
INVESTIGACIÓN
ACTOS SOCIALES TRADICIONALES
O POR DOMINAR IMITÁNDOLOS,
ESPONTANEA, MECÁNICA Y
CONCIENTEMENTE. O VIVIENDO
LA INNOVACIÓN TRASCENDENTE
DE MANERA METACONCIENTE
COMO
PRODUC
TOR
VALDAN
DOLO
COMO
MEDIA
DOR
SIMBÓLI
CO
PRODUCE TIPOS DE
PENSAMIENTOS:
CUANTIFICADORES
INSTRUMENTALIZA
DORESNORMALIZADORES
O CRÍTICOS
SU VIVENCIA
IMPLICA UN TIPO DE
CULTURA Y DE
DESARROLLO
PERSONAL DE SUS
ACTORES Y
AUTORES
METATEORÍAS:
PERSPECTIVAS
FILOSOFICAS
TEORÍAS
CON
ESTATUS DE
DOCTRINAS,
ALCANCE
INTERMEDIO
DISCIPLINAS
Y CIENCIAS
TIPOS DE PENSAMIENTOS
PARTICULARES
TECNOLOGÍA Y TÉCNICAS
LITERATURA Y ARTE
CAMPO DE SABER SOCIAL SU ESENCIA O NATURALEZA
CAMPO DE SABER SOCIAL RESTRINGIDO
CAMPO DE SABER SOCIAL
ELABORADO
FACTOR ACTIVO OPERATIVO
ACTIVO:
FACTOR FIGURATIVO
OPERATIVO:
SUJETO COGNOCENTE
VIVENCIA
DE
ACTIVIDAD
SOCIAL
MODELO DE
ACTUACION
COGNITIVA
INTERACCIÓN O
RETROACCIÓN
VIVENCIA
SU VIVENCIA
IMPLICA UN
TIPO DE
CULTURA Y
DE
DESARROLLO
PERSONAL
DE SUS
ACTORES Y
AUTORES
VIVENCIA DE LA
INNOVACION
TRASCENDENTE
DE MANERA
AUTONOMA
ACTOS SOCIALES
TRADICIONALES O POR
DOMINAR IMITÁNDOLOS,
ESPONTANEA, MECÁNICA
Y CONCIENTEMENTE.
CAMPO DE INVESTIGACIÓN
COMO
PRODUC
TOR Y
VALDAN
DOLO
COMO
MEDIA
DOR
SIMBÓLI
CO
PRODUCE TIPOS DE
PENSAMIENTOS:
CUANTIFICADORES
INSTRUMENTALIZA
DORESNORMALIZADORES
, COMPLEJOS O
CRÍTICOS
METATEORÍAS:
PERSPECTIVAS
FILOSOFICAS
TEORÍAS
CON
ESTATUS DE
DOCTRINAS,
ALCANCE
INTERMEDIO
DISCIPLINAS
Y CIENCIAS
TIPOS DE PENSAMIENTOS
PARTICULARES
TECNOLOGÍA Y TÉCNICAS
LITERATURA Y ARTE
EL CAMPO DE SABER SOCIAL ELABORADO
¿Qué se simboliza-denomina y significa con el código meta-elaborado
(categoría filosófica) “saber social elaborado”?. Con este tipo de códigos
se simbolizan y significan, globalmente, las cualidades de los tipos de
sistemas de códigos elaborados y las vivencias o tipos de realidades que
simbolizan en ellas y de la que forma parte el propio investigador .
La inclusión, en su significado, de sus sistemas de simbolizaciones
conlleva a aquello que ellos simbolizan significadoramente, tipos de
realidades o del mundo natural-social-cultural y simbólico, como una
unidad de realidades diferentes, que se sobre-determinan; además de
los criterios de su validación social.
Como se desarrolla institucionalizándose se expresa como culturas
investigativas históricas. Ellas existen o conviven con dominio excluyente
de la una sobre las otras. Dominan las que han logrado legitimar su
validez por el tipo de interés que defienden implícitamente y que se
traducen en políticas.
¿Qué factores estructurales constituyen a un campo de saber
social elaborado, así como lo hacen con los restringidos?. En
la concepción critica, o del proceso, se reconoce que su
existencia está determinada por una unidad de factores
contrarios, que coexisten en lucha y con identidad entre sí,
constituida por el factor figurativo o simbólico y el activooperativo o vivencial. Todo saber social elaborado es la
existencia de eso dos factores.
Entre esos campos de saber elaborados existe una relación de
dominancia del factor simbólico sobre el factor vivencial,
aunque con determinación del vivencial sobre el simbólico.
Aunque esas relaciones también se dan en el sub-campo de
saber social restringido.
COMPONENTES ESTRUCTURALES
DE LOS TIPOS DE CAMPOS DE SABER ELABORADOS.
FACTOR FIGURATIVOSIMBÒLICO
FACTOR ACTIVO-OPERATIVO-VIVENCIAL
FACTOR ACTIVO
LO QUE FIGURA
SISTEMATIZADO
EN LOS TEXTOS
FACTOR
VIVENCIA DE LA
ACTIVIDAD
SOCIAL Y DEL
ACTO EN QUE SE
CONCRETIZA
OPERATIVO:
ACTUACION
COGNITIVA:
INTERACCIÓN
O
RETROACCIÓN
COGNITIVA:
VIVENCIA DEL
VIVEN
CIA DE
LA
INNOVA
CION
TRASCEN
DEN
TE
EFECTOS
INTERNOS EN EL
SUJETO
INVESTIGADOR.
PROCESOS
COGNITIVOS.LENG
UAJESENTIMIENTOSEMOCIONES, ETC.
CAMPO DE SABER ELABORADO:FACTOR FIGURATIVO O
SIMBÒLICO (SISTEMAS DE CÓDIGOS ELABORADOS O CUASI-ELABORADOS
QUE CONSTITUYEN)
METATEORÍAS:
PERSPECTIVAS
FILOSÓFICAS
TEORÍAS CON
ESTATUS DE:
DOCTRINAS,
ALCANCE
INTERMEDIO
DISCIPLINAS Y
CIENCIAS
TIPOS DE
PENSAMIENTOS
PARTICULARES
TECNOLOGÍA Y
TÉCNICAS
LITERATURA Y
ARTE
LA SOLA RELACION CON ELLOS,
DIVORCIADOS DEL RESPECTIVO FACTOR ACTIVO OPERATIVO,
GENERA UN TIPO DE CULTURA FORMATIVA: PASIVA, CONTEMPLATIVAESTATICA. SU MODALIDAD RESPONDE A TIPO DE EXIGENCIAS EN LAS
RELACIONES CON LOS CONTENIDOS DE LOS TEXTOS
teoría se constituye como una
formación discursiva escrita,
conformada por entramados de
códigos elaborados, que
simbolizan y significan, en su
exposición, lo significativo de
una parcela del mundo de la vida
cotidiana del investigador, y en
ella la expresión de un tipo de
realidad.
teoría existe como el discurso que se constituye por un
sistema
de
códigos
elaborados,
que
simbolizan
significadoramente, de un tipo de realidad, lo que consideran
significativo; ese discurso se estructura se manera coherente
y cohesionada; es decir, como un cuerpo ordenado, o
sistematizado de tipos de códigos elaborados, en cuya
exposición se establecen unas relaciones lógicas entre los
tipos de códigos elaborados por sus significados; es por eso
que unos subsumen a los otros; en ella, dichos códigos, se
convierten en sistema, abiertos o cerrados o acabados. Los
abiertos en dinámicos e inestables .por ser enriquecidos o
negados por tener un desarrollo desigual, diferenciado,
discontinuo (revoluciones científicas) y combinado dentro del
mismo campo de saber.
Por doctrina se entiende al sistema de códigos
elaborados que se asumen como acabado o
cerrados. Fuera de ella no existe verdad ni
posibilidad de actuar en el camino correcto. Para
algunos filósofos (¿teología?) la teoría es una
doctrina, que se asume como verdades
acabadas y reveladas fuera de la cual no hay
salvación pues es una verdad absoluta. Tienen
un substrato teodiceíco o teológico. Los autores
consideran a sus pares, que integran esa
comunidad científica o académica, no como
coinvestigadores, sino como sus discípulos o
seguidores y hasta súbditos y cuando menos
como subalternos
.
Las teorías de alcance intermedio existen
como sistemas de códigos elaborados que tienen un
carácter predictivo, teorías predictivas, es decir,
que “consisten en grupos limitados de suposiciones,
de las que derivan lógicamente hipótesis especificas
y son confirmadas por la investigación empírica”.
Existen como sistemas de códigos que presentan
soluciones a problemas parciales, en sistemas, tales
como la dinámica de grupos, el trabajo por
proyectos, etc.. También se auto-consideran como
discursos particulares sobre las posibles causas
lineales de la existencia de cierto conjunto de
fenómenos que ayuda a predecirlos y reproducirlos
de manera controlada.
Por disciplina se entiende a un sistema de
códigos elaborados que se caracterizan por existir
como un referente simbólico (teórico); referente que
se asume como un sistema de códigos elaborados
constituido por tipo de códigos denominados
modelos nocionales. Se asumen como un modelo
ideal o prototipo de acción social o de fenómenos. Se
usa para contrastarlo con el referente empírico y de
esa manera determinar en qué se acerca o se aleja
del ideal y proceder a elaborar propuestas para que
se asemeje. Eso sí, acorde con lo que sobre el
mismo consideren y el sentido que le atribuyan sus
actores institucionales. Las disciplinas tienen un
carácter prescriptivo.
La teoría con el estatus de ciencia, es la
sistematización de una base de códigos elaborados que
contienen una base simbólica significadora a nivel universal
y un aspecto prescriptivo integrantes de su factor figurativo.
La base simbolizadora de significados de abstracción
universal se conforma por una base conceptual, es decir, un
cuerpo de conceptos, principios y leyes. Con ellos explica, a
nivel universal, un campo de investigación (sociedad) o un
campo fundamental de movimientos de la materia ( la
naturaleza) y con la cual se puede abordar la reproducción
simbólica de un o unos fenómenos (campos singulares
investigativos) de dichos campos investigativos para
caracterizarlos, precisar su pertinencia y proceder a inventar
propuestas de trascendencia de la vieja realidad que supere
la existente, pero en crisis absoluta. Por eso es que se le
atribuye un carácter explicativo-valorativo y prescriptivo.
En tal sentido, los pensamientos, o preteoría,
se constituyen por una sistematización
de las
simbolizaciones significadoras de lo significativo
investigado (en el micro campo investigativo
seleccionado en el mundo de la vida cotidiana con el
que interactúa el investigador en concordancia con la
concepción de realidad que subyace en la respectiva
teoría, incluye lo importante a priorizar para producir
significados sobre lo significativo en eso investigado.
En tal sentido todo pensamiento se forma al darse una
sistematización, escrita, en el sentido de que es un
sistema de símbolos o signos gráficos, de las
simbolizaciones significadoras de lo significativo ya
investigado sobre un micro campo investigativo.
Por eso se puede asumir como significado
para este código trans-meta-elaborado
denominado meta-teoría a un campo de
códigos meta-elaborados que simbolizan
significadoramente lo significativo en las
teorías. Explican las propiedades, cualidades
y pertinencia de tales cuerpos de códigos
elaborados.
Cómo
se
producen,
se
transforman y desaparecen; o simplemente
crecen de manera continua. Se construyen
como sistematizaciones de reflexiones
transrracionales sobre tales campos de
intervención.
CAMPO DE SABER ELABORADO:
FACTOR ACTIVO-OPERATIVO (VIVENCIAS DE ACTORES SOBRE Y
CON LAS CUALES SE CONSTRUYEN Y VALIDAN LOS SISTEMAS DE CÓDIGOS
ELABORADOS O CUASI-ELABORADOS) SE CONSTITUYEN POR:
VALIDANDO EL FACTOR FIGURATIVO USANDOLO COMO MEDIADOR
SIMBÓLICO PARA LA INTERIORIZACIÓN DIRIGIDA
ACTIVO:
VIVENCIA DE LA
ACTIVIDAD SOCIAL Y DEL
ACTO EN QUE SE
CONCRETIZA
ACTOS SOCIALES
TRADICIONALES O POR
DOMINAR
IMITÁNDOLOS,
ESPONTANEA,
MECÁNICA Y
CONCIENTEMENTE.
MODELO DE
ACTUACION
COGNITIVA:
INTERACCIÓN O
RETROACCIÓN
COGNITIVA
VIVENCIA L
VIVENCIA DE LA
INNOVACION
TRASCENDENTE
DE MANERA
AUTONOMA
OPERATIVO: EJERCICIO E INCREMENTO DE
LOS PROCESOS PSÍQUICOS SUPERIORES QUE
ENCAUSA AL SUJETO COGNOCENTE DEL NIVEL
DE DESARROLLO PERSONAL Y CULTURAL
ACTUAL HACIA ZONAS DE DESARROLLO
PROXIMO –ENCAMINADO A UN TIPO Y NIVEL
DE DESARROLLO POTENCIAL RELATIVO
PERSONAL Y CULTURAL
CAMPO DE
INVESTIGACIÓN
MODELO DE ACTUACION FORMATIVO PRODUCTOR SIMBÓLICO
SIGNIFICADOR: CONSTRUCTOR DE TIPOS DE PENSAMIENTOS
(CUANTIFICADORES INSTRUMENTALIZADORES- NORMALIZADORES
COMPLEJOS O CRÍTICOS)
CAMPO DE SABER SOCIAL SU ESENCIA O NATURALEZA
CAMPO DE SABER SOCIAL RESTRINGIDO
CAMPO DE SABER SOCIAL
ELABORADO
FACTOR ACTIVO OPERATIVO
ACTIVO:
FACTOR FIGURATIVO
OPERATIVO:
SUJETO COGNOCENTE
VIVENCIA
DE
ACTIVIDAD
SOCIAL
MODELO DE
ACTUACION
COGNITIVA
INTERACCIÓN O
RETROACCIÓN
VIVENCIA
SU VIVENCIA
IMPLICA UN
TIPO DE
CULTURA Y
DE
DESARROLLO
PERSONAL
DE SUS
ACTORES Y
AUTORES
VIVENCIA DE LA
INNOVACION
TRASCENDENTE
DE MANERA
AUTONOMA
ACTOS SOCIALES
TRADICIONALES O POR
DOMINAR IMITÁNDOLOS,
ESPONTANEA, MECÁNICA
Y CONCIENTEMENTE.
CAMPO DE INVESTIGACIÓN
COMO
PRODUC
TOR Y
VALDAN
DOLO
COMO
MEDIA
DOR
SIMBÓLI
CO
PRODUCE TIPOS DE
PENSAMIENTOS:
CUANTIFICADORES
INSTRUMENTALIZA
DORESNORMALIZADORES
, COMPLEJOS O
CRÍTICOS
METATEORÍAS:
PERSPECTIVAS
FILOSOFICAS
TEORÍAS
CON
ESTATUS DE
DOCTRINAS,
ALCANCE
INTERMEDIO
DISCIPLINAS
Y CIENCIAS
TIPOS DE PENSAMIENTOS
PARTICULARES
TECNOLOGÍA Y TÉCNICAS
LITERATURA Y ARTE
CAMPO DE SABER SOCIAL SU ESENCIA O NATURALEZA
CAMPO
DE SABER
SOCIAL
CAMPO
DE SABER
SOCIAL ELABORADO
CAMPO
DEDE
SABER
CAMPO
SABERSOCIAL
SOCIAL
RESTRINGIDO
RESTRINGIDO
ELABORADO
FACTOR ACTIVO
OPERATIVO
FACTOR ACTIVO
OPERATIVO
FACTOR
SIMBOLIZACIONES
FIGURATIVO
SABER
POPULAR
VOCABULARIO
ACTIVO:
VIVENCIAS
ACTIVA
OPERATIVAS
FACTOR FIGURATIVO
SIMBOLIZACIONES
ESPONTANEAS Y
DISPERSAS:SENTIDO
COMÚN
CREENCIAS
MODOS DE ACTUACIÓN- ACTOSACTIVIDAD SOCIAL ORIGINARIAS EN LA
SUPERACIÓN
DE CARENCIAS Y
SATISFACCIÓN
DE
NECESIDADES
MATERIALES, PSIQUICAS INTERMEDIAS
Y SUPERIORES O ESPIRITUALES.
SE GENERAN Y COMPARTEN DE
MANERA ESPONTANEA
OPINION
VIVENCIA
DE
ACTIVIDAD
SOCIAL
OPERATIVO:
SUJETO
COGNOCENTE
INTERACCIÓN
COGNITIVA
DOXA
IDEOLOGÍA
ACTOS SOCIALES TRADICIONALES
O POR DOMINAR IMITÁNDOLOS,
ESPONTANEA, MECÁNICA Y
CONCIENTEMENTE. O VIVIENDO
LA INNOVACIÓN TRASCENDENTE
DE MANERA AUTONOMA
CAMPO DE
INVESTIGACIÓN
COMO
PRODUC
TOR
VALDAN
DOLO
COMO
MEDIA
DOR
SIMBÓLI
CO
PRODUCE TIPOS DE
PENSAMIENTOS:
CUANTIFICADORES
INSTRUMENTALIZA
DORESNORMALIZADORES
O CRÍTICOS
SU VIVENCIA
IMPLICA UN
TIPO DE
CULTURA Y
DE
DESARROLLO
PERSONAL DE
SUS ACTORES
Y AUTORES
METATEORÍAS:
PERSPECTIVAS
FILOSOFICAS
TEORÍAS
CON
ESTATUS DE
DOCTRINAS,
ALCANCE
INTERMEDIO
DISCIPLINAS
Y CIENCIAS
TIPOS DE PENSAMIENTOS
PARTICULARES
TECNOLOGÍA Y TÉCNICAS
LITERATURA Y ARTE
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