“Libre en Cristo”
 Por
Cecil Hook; versión castellana
por Moisés Luján y Oscar Padilla
 Propósito: “Liberando de las redes
del legalismo y de detalles
ritualistas, para disfrutar la paz y
seguridad que la gracia ofrece”.
 Supuestamente es para promover la
unidad (comunión más amplia).
 La realidad: Causa más división.
Prefacio
“Este es un mensaje de reapreciación, corrección y
reforma”.
“Curso de enseñanza para guiar
a cualquiera de nuestra religión
divisionista, legalista y
exclusivista en doctrina, hacia
una emocionante aceptación y
libertad en Cristo”.
¿Legalista o “ilegal”?
Larousse:
Que antepone a todo
el cumplimiento literal de las
leyes. Legal: conforme a la ley.
¿Por qué nos llama legalista? Por
enseñar lo que la Biblia enseña
sobre la inmersión, una sola
iglesia, música instrumental, la
cena cada domingo, la ofrenda
en la iglesia, la obra de la
iglesia.
¿Exclusivista en doctrina?
 Porque
enseñamos que la verdad es
exclusiva. Excluye el error doctrinal.
 Por ejemplo: la aspersión, la música
instrumental, el participar de la
cena el miércoles, el tener comunión con las iglesias denominacionales.
 Efes. 4:4, “un Señor, una fe, un
bautismo” – Muy “exclusivista”.
¿Libres de qué?
 Nosotros
somos libres de la
culpa y el dominio de pecado.
 Pero esta libertad se encuentra
en Cristo y su doctrina.
 Este libro (“Libre en Cristo”)
enseña que somos libres de la
doctrina (la ley) de Cristo.
Origen de esta herejía
 “Wes
Reagan, Carl Ketcherside,
Leroy Garrett .. Han estado al frente
de la reforma, les doy mayor crédito
por su influencia sobre mi forma de
pensar”.
 Promovieron “The New Unity
Movement” que ha causado mucha
apostasía.
 Falsa distinción entre “evangelio” y
“doctrina” para ampliar comunión.
Asuntos que nos ocupan
 100
creencias y prácticas que para
ellos son puras opiniones.
 Algunas son opiniones pero algunas
son la doctrina de Cristo.
 2 Juan 9, “Cualquiera que se extravía y no persevera en la doctrina de
Cristo, no tiene a Dios”.
 Estos hermanos no perseveran en la
doctrina, sino que la desprecian.
¿Cómo decidir si es opinión?
 No
hay cuerpo legislativo que
decida por las iglesias.
 Cada quien toma esta decisión.
 Si estoy convencido que cierta
práctica es pecado para todos,
no puedo tener comunión con los
que la practican.
Es pecado violar la conciencia
 Rom.
14:23, “El que duda sobre lo
que come, es condenado, porque no
lo hace con fe; y todo lo que no
proviene de fe, es pecado”.
 Pero es pecado solamente para la
persona que viola su conciencia.
 No es pecado para todos. Compare
el velo con divorciarse no por causa
de fornicación y volver a casarse.
No “opiniones” sino doctrina
 Sus
listas de asuntos incluyen
doctrinas y prácticas que no son
opiniones. Por ejemplo:
 Divorcio por cualquier causa, cinco
actos de culto, 6 días de la creación
literales o figurados, orfanatos de la
iglesias, el baile, el aplaudir en las
reuniones, el aborto, la resurrección
corporal.
“Unidad en la diversidad”
 “A
pesar de estar en desacuerdo en
muchos de estos puntos, hemos
continuado en comunión congregacional”.
 Si en verdad son opiniones (Rom.
14), pero no debe haber comunión
con el pecado y error doctrinal.
 Judas 3, “contendáis por la fe”
Agrega “asuntos mayores”
 Clases
bíblicas, copitas, iglesia
patrocinadora, sostener orfanatos
con $ de la iglesia, hablar en
lenguas, uso de música instrumental
en la adoración, uso de sociedades
misioneras o de benevolencia o
cualquier otra organización.
 Afirman que estos asuntos no deben
causar división en la iglesia.
“Partir un cabello”
 “Al
crear tales asuntos, nos hemos
convertido en quienes pueden partir
un cabello … hemos torcido y mal
aplicado las Escrituras con el fin de
sostener nuestras contiendas. Nos
hemos estancado en las vías del
dogmatismo. Los propósitos de Dios
en sus enseñanzas han sido ensombrecidos por el énfasis en requisitos
legales”.
“Más importante que el amor”
 “El
imponer detalles incidentales se
ha convertido en algo más
importante que el amor”.
 Inmersión, cena cada domingo,
cantar sin instrumentos, etc. son
“detalles incidentales” (secundarios)
 Sólo el “amor” no es incidental.
 El “amor” no se preocupa por tales
“detalles incidentales”.
“Limitar la libertad de otros”
 “El
imponer opiniones ha
limitado la libertad de otros”.
 Es cierto si en verdad son
opiniones, pero para estos
hermanos casi toda doctrina es
opinión como las listas indican.
“Ley y Principios”.

“Las leyes están diseñadas para el
beneficio y protección de los
gobernados. Toda ley está basada
en algún buen principio moral. Un
mandamiento sin un principio se
vuelve arbitrario y solo satisface un
capricho despótico”.
No sólo para obedecer
 “Es
el principio y no el mandamiento lo que debe gobernar
nuestra conducta. Un ‘mandamiento’ que no promueve algún
principio no es realmente un
mandamiento”.
 ¿Quién decide si un mandamiento no
promueve algún principio?
 Desde luego, ellos mismos.
Lo único que importa
 “Si
el propósito de la cena es
recordar su expiación, luego ¿Qué
diferencia hay en la hora o en el día
en que la tomamos? ¿O si la
tomamos dos veces al día o varias
veces a la semana?”
 Para ellos el participar el domingo,
en la asamblea, son “detalles
incidentales” que no importan.
Participar de la cena el miércoles
 “Si una persona recibe beneficio de
este recordatorio en un día
miércoles en lugar del Domingo,
¿Acaso este recordatorio se
convierte en una maldición en lugar
de bendición?”
 Palabra clave: “beneficio”. Hay tanto
beneficio el miércoles que el
domingo. El día no importa.
¿Qué dicen de Hech. 20:7?
 “Supongamos que se reunieron para
tomar la cena, esto no indica que así
lo hayan hecho anteriormente o que
la siguiente semana también lo
hayan hecho”.
 ¡No aceptan el ejemplo apostólico
como autoridad!
 La Biblia no autoriza otro día pero
para ellos el “día” no importa.
¿Participaron el lunes?
 Si era tiempo romano, “no participaron hasta el lunes en la mañana”
(v. 11, no la iglesia, sino Pablo).
 “No tomamos la Cena para obedecer
mandamientos o para seguir
ejemplos, sino para recordar que
Jesús murió por nuestros pecados”.
 Obedecemos mandamientos, seguimos ejemplos apóstolicos y recordamos la muerte de Cristo.
“¿Cuál es la ley de Cristo?”
 “Existe
una grande tendencia en los
discípulos hacia buscar la justicia a
través de cumplir con un supuesto
código de leyes”.
 Implican que no creemos en la
gracia, la cruz, la sangre, sino que
queremos justificarnos por la
obediencia perfecta a un “código de
leyes”. Por eso, “legalistas”.
 Es acusación falsa y muy insultante.
La gracia enseña, Tito 2:11,12
 “La
gracia de Dios se ha manifestado
para salvación … enseñándonos ..”
 Al obedecer, guardar mandamientos, seguir ejemplos, aceptamos y
aprovechamos la gracia.
 La ley de Cristo abarca la gracia (la
cruz, la sangre) y también la obediencia. Son inseparables.
 La gracia sin obediencia no salva a
nadie. Dios provee; hombre acepta.
¿No estamos bajo ley?
1
Cor. 9:21, Pablo estaba “bajo la
ley de Cristo”.
 Rom. 8:2, “la ley del Espíritu de vida
en Cristo Jesús”.
 Sant. 1:25, “la perfecta ley, la de la
libertad” (2:12).
 La ley de Cristo se llama la verdad,
el evangelio, la doctrina de Cristo, el
Nuevo Testamento, el Camino, etc.
¿Nuevo Testamento no está escrito?
 “El nuevo pacto no es una ley
escrita”. (Luego usa mal 2 Cor. 3:6)
 “Sus leyes serían escritas en
nuestros corazones en lugar de ser
escritas en piedra o en papel”.
 N. T. (nuevo pacto) está escrito en
papel y también en el corazón.
 “Ya no estamos bajo la ley”. (Uso
malo de Rom. 6:14. Cristianos
judíos no bajo la ley de Moisés).
“¿Cuál es la regla de acción del
Nuevo Pacto?”
 “Es
amor lo que Dios por su gracia
infunde en nuestros corazones”.
 “El amor llena los requisitos que
Dios pide. Nos libera. Un código
legal nos esclaviza”.
“Como expresar ese amor”
 “Dios
nos ha mostrado como
expresar ese amor a través de
mandamientos, exhortaciones,
enseñanzas, principios y ejemplos.
El hombre constantemente ha
tratado de interpretar los tales como
requisitos legales, pero Dios los ha
dado como instrucciones de cómo
amar”. (Vea Juan 14:15, 21, 23).
 Si no los obedece ¿ama a Dios?
Guiados, no justificados
 “Somos
guiados por estas cosas
pero no justificados por ellas”.
 “Estas cosas” son “mandamientos,
exhortaciones, enseñanzas,
principios y ejemplos”.
 Es lo que dicen los evangélicos: el
hombre es salvo por la gracia de
Dios por la fe sola.
El Calvinismo
 El
hombre nace corrupto. Tiene
naturaleza corrupta.
 Aun después de ser justificado sigue
siendo corrupto.
 Por eso, no puede hacer nada, no
puede participar en su salvación.
 Salvación es enteramente por la
gracia de Dios.
 El hombre solamente puede creer.
“La ley de Cristo es el amor”
 “Sin
embargo, nos da mandamientos, ejemplos, exhortaciones, advertencias y principios como guías para
la expresión del amor – nuestra
respuesta a la gracia”.
 Son “guías”, ¿pero no somos salvos
(justificados) por seguirlas?
 ¿Puede uno ser salvo sin seguir estas
guías? ¿Sin responder a la gracia?
Mucha confusión
 Concluye
el cap. 3 diciendo, “Somos
justificados por gracia a través de la
fe al obedecer el evangelio”.
 “Esfuerzos de justificación por ley,
anularían la gracia de Cristo”.
 Los judíos que querían justificarse
por la ley (de Moisés) habían caído
de la gracia, Gál. 5:4.
 ¿Quién es culpable de esto? ¿Los
que obedecen al evangelio?
Varios errores
 Puede
haber ancianos sin hijos.
 Cambiar el “método” del bautismo
es como cambiar el “ósculo santo”.
 La ofrenda de 1 Cor. 16:2 no se hace
en la asamblea.
 Tener comunión con Asamblea de
Dios.
 Defender el primer día como día de
culto es legalismo.