Rumor y pensamiento colectivo
en el Sur de Tamaulipas
Objetivos:
• Determinar los mecanismos que permiten
el inicio, desarrollo y perpetuación del
rumor y establecer sus funciones en el
entorno comunitario observado, a fin de
integrar los hallazgos en un modelo
psicosocial del rumor y los sistemas de
creencias.
Principios básicos:
• Un imaginario sociocognitivo es un conjunto de
significados, conceptos o representaciones que poseen
los individuos sobre objetos (realidad).
• Los imaginarios han sido construidos, compartidos,
preservados y resignificados en la interacción social,
fundamentalmente a través del lenguaje.
• Los imaginarios se manifiestan como sistemas de
creencias o de pensamiento.
• Ningún sistema de creencias es estático.
• Todo imaginario o representación ocurre en un contexto
histórico-social y cultural.
Principios subsidiarios:
• Parte del pensamiento social y el pensamiento
mágico se expresa a través de rumores, mitos y
leyendas.
• El rumor, el mito y la leyenda se construyen,
transmiten, y se resignifican en la interacción
social, a través del lenguaje.
• El lenguaje es imaginario: oral u escrito (ej.
Novela o narrativas)
• El relato, la novela, el cine, el internet entre
otros son medios de transmisión y
resignificación de rumores, mitos y leyendas.
Principios subsidiarios:
• Los rumores, leyendas y mitos cumplen
una función socializadora (preservadora
de la cultura).
Método
• Diseño: etnografía fenomenológica.
• Participantes: Habitantes de distintos grupos
etarios de la colonia Arbol Grande, Ciudad
Madero.
• Instrumentos: entrevistas semiestructuradas,
cuestionarios y fotografías.
• Procedimiento: trabajo de campo considerando
una perspectiva cualitativa, propiamente
Etnográfica.
1
2
4
5 6
3
Resultados
Tipos de análisis efectuados:
• Análisis preliminar de la densidad de
categorías de contenido (palabras o líneas
referidas a un proceso o tópico)
• Codificación deductiva e inductiva de las
entrevistas en categorías.
Densidad de categoria ( line as )
108
Inicio del mito
Referentes ambientales
Creencias miticas
100
75
50
25
0
Medios de transmisión
Credibilidad o verosimilitud
61
60
60
37
18
11
Elementos perpetuac ión
Funciones
Segmentos entrevistas
Códigos
1) y yo me acuerdo que trabajamos hasta la media noche y a
y a , uno de los muchachos que estaba conmigo, del de
tránsito, dijo: “yo voy a ir a ver”, ¿ Qué vas a ver? Llevaba una
batería de mano y dijo: “yo voy a ir a ver”, bueno pues
ándale, ve. Y se desvió y dice que ya no vio naada. O sea,
que en el inter de que oscureció algo así, parece que.. el
féretro lo sacaron por la parte de atrás de la escuela, la
escuela Lauro Aguirre, pegada por la Iglesia y creo que por
ahí la sacaron, eso es hasta donde yo me di cuenta.
Inicio del rumor
2) parece que se inició porque algunos cuando la sepultaron a
la señora le, este, la señora todas las joyas y todas las cosas,
le trataron de arreglar ahí muy bien su cara, le pusieron
pintura, y entonces este, y entonces este, unas personas se
dieron cuenta que tenía joyas y que tenía toda, que la
peinaron y todo muy bien. Por eso decían que la, la bruja de
allá de Salamanca, quien sabe como le decían, y este, y la
vampiro le decían, pero los sepultureros en la noche,
después de varios días creo, fueron a sacar el féretro para
robarlo, y en eso se dieron cuenta de que la señora, y como
no la habían visto ellos, en, en persona, que estaba muy bien
peinada y maquillada y todo y dijeron que….
3) que el padre ……… llegó en la noche… cuando a ella se la
llevaron a la Iglesia y la, según eso, se la llevó al sótano para
después de ahí en el día pasarla a donde la iban a sepultar y
una persona que estaba en un balcón en enfrente de la
Iglesia por que es de dos pisos, vio que llegó la camioneta o
la ambulancia o lo que fuera, y bajaron un féretro, y ahí
comenzó la historia de que la vampiro, que la vampiro y que
la vampiro pero nada mas es todo.
Entrevistas
Códigos
4) Este presidente municipal no de esa época,
sin embargo fue vecino, el me dice que nunca
existió tal mujer vampiro, que cuando se dio la
situación que se traían el cuerpo de la iglesia
de San Juan (dice un nombre que no se
entiende) se aglutinaron todos los vecinos de
ahí con antorchas, y con machetes y todo,
porque no iban a permitir que eee el arribo de
de esa mujer, bueno pues se armó ahí una
cierta trifulca y de una de otra manera
Inicio del rumor
5) En Salamanca, muere en Salamanca yyyy,
y bueno los hijos si tienen ese, ese, lema de
que allá la habían enterrado. Lo que ya no me
supo decir ……… es sí efectivamente, sí
lograron traérsela, sí está aquí enterrada o
sigue en Salamanca, eso si, no no no me lo
supo decir,
6) Lo que les platiqué, o sea la versión de que
el, llegó al momento de que bajaban el el
féretro, se abrió porque se les movió, se les
calló, y y al abrirse se vieron que, que los
colmillos, el pelo y las uñas le habían crecido
en forma desproporcionada, y que era un
vampiro y que era una mujer vampira, pero
eso tiene una este, una justificación científica,
tu sabes que el cabello y las uñas y los
dientes son calcio, entonces son materia
muerta que sigue creciendo
Entrevistas
Códigos
1) Fuera de la colonia se comentó mucho.
Transmisión y desarrollo del
rumor
2) Pues salió en el periódico que la vampira también,
porque el periódico, creo que en el Mundo o en El Sol, que,
que la leyenda que salió también, que la vampiro y es lo
que comentaban nada mas… pues yo me dedicaba a mi
trabajo nada más….
3) Parece que unas personas de un segundo piso allá
enfrente de la Iglesia por la calle Hidalgo, vio que bajaban el
féretro y lo metieron.
4) ni tenían la difusión que ahora dicen tener, verdad, o sea,
a parte no había aquella facilidad de la cámara fotográfica,
del celular con cámara, o sea, los medios no tenían tanta
influencia, antes se comentaba.
5) si, definitivo, si, aquí era una comunicación interpersonal
o sea lo platicaban, lo llevaban a la casa, a la casa a los
niños, los vecinos y ahí se iba difundiendo, se iba
difundiendo,
6) éramos los mas grandes se los transmitíamos a los mas
chicos y nosotros le hacíamos burla a los chicos si,
7) Y vinieron los medios, verdad, de información, los
periódicos todo eso, pero pos nunca se vio
8) ¡uuhh! Decían mucho, en las, en las difusoras, hablaban
hasta en la México decían…. Allá en México, este Jacobo
Zabludovsky o no se quién sabe quién estaba en ese
tiempo hasta allá empezaron a decir de esto, y aquí la
difusoras y los periódicos.
Entrevistas
Códigos
1) en nuestro …. en nuestra creencia que la mujer vampiro se te
iba a aparecer porque te habías portado mal, porque no habías
hecho caso a tu mamá, porque no habías terminado la tare o
sea por cualquier pretexto mal, que tu conciencia te dijera que
estaba mal sabías que la mujer vampiro en la ventana, digo era
el temor de nuestra propia conciencia, ¿no?, y me acuerdo que
este, que te digo esas ventanas eran de tela y lo que hacíamos
era cerrarlas de vidrio
Función
2) “es que no hiciste la tarea, por eso te regañó la maestra y si
no te duermes temprano” era clásico para dormirse temprano se
te va a aparecer la mujer vampiro tu te tapabas de todo y ahí
estas rece y rece
3) los vendedores decían -¡que bueno que haya todo esto
porque estamos vendiendo muchas cosas! – se ponían porque,
porque venían mucho a vender porque todo el día estaba la
gente aquí en fila y venían a vender sus cosillas,
Conclusiones preliminares:
- Identidad social.
– Pedagógicas.
– Socialización.
– Transmisión fundamentalmente oral y
audiovisual (radio y TV).
– Los sistemas de creencias evidencian su
carácter intercultural, podemos distinguir
elementos coincidentes entre eventos
surgidos en diferentes contextos.
Conclusiones:
• Hacia una definición del rumor, como:
• “……un producto o mensaje inacabado en
permanente construcción y reformulación de
acuerdo con el contexto cultural y momento
histórico en el que circule”. (Zires, 2005, p. 125)
• Característica que también observan los
mensajes en general en una sociedad, o sea no
sólo los rumores, las leyendas u otros textos
verbales, sino también los mensajes de la
prensa, de la radio, del cine o de la televisión –
entre otros. (Zires, 2005)
Asuntos pendientes:
• Análisis de las narraciones a través del
computador: MAXQDA, Nvivo8.
• Realizar las entrevistas faltantes en los
segmentos de población de interés.
¡GRACIAS!
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