Memoria oficial de la ciudad letrada /vs./ memoria popular de la aldea oral
“Hay
que
los procesos
de la memoria
“There
is adistinguir
need to entre
distinguish
the processes
of
popular
las formas
la memoria
oficiales,
del
popular ymemory
fromde
official,
state and
ruling-class
Estado
de la clase
dominante
… La historiografía
forms ofymemory
… Official
historiography
creates
oficial
crea
héroes
que
representan
a
la
nación,
cual
heroes who represent the nation, and this beganlowith
comenzó con los héroes de la Independencia … Las
the heroes of Independence … Popular versions of
versiones
populares
deare
esos
mismos
son
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heroes
often
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different,
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menudo
ocurre
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la figura de
happens muy
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the figure ofcomo
Simón
Bolívar,
Simón
Bolívar
tal como
se rural
conserva
las tradiciones
in the oral
traditions
of the
blacken
population
of
orales
de la This
población
rural
de mother,
Venezuela.
Venezuela.
Bolívar
hadnegra
a black
and Este
is
Bolívar tuvo una madre negra, y es protegido por
protected by magical powers. The differences here
poderes
mágicos.
Las
diferencias
tienen que
ver tanto
have to do
both with
the
mode of storage
of memory
con
modo de preservar
la memoria
(narraciones
(oralelnarratives)
and with the
popular imaginary
as
orales) como con el imaginario popular como matriz de
matrix of beliefs and images”.
creencias e imágenes”.
(Rowe, William, and Vivian Schelling. Memory and
Modernity. Popular Culture in Latin America.
London/New York: Verso, 1991: 229-30).
La figura del griot
¿Mackandal, griot?
El griot, historiador oral del África
“Soy
Djeli
“Je
suisgriot.
griot.Soy
C'est
moi
Mamadou
Kouyaté,
hijo
Djeli
Mamadou
Kouyaté,
fils
BintouKouyaté
Kouyatéyetde
dede
Bintou
de
DjeliKedian
KedianKouyaté,
Kouyaté,
Djeli
maîtres
dans
de de
maestros
enl'art
el arte
parler.
Depuis
des
temps
hablar.
Desde
tiempos
immémoriaux les
inmemoriales, los
Kouyaté sont au service
Kouyaté
des
princesestán
Keitaal
duservicio
de los príncipes
Keita de
Manding:
nous sommes
Mandinga:
somosnous
las
les
sacs à paroles,
bolsas de
sommes
les palabras,
sacs qui
renferment
secrets
somos lasdes
bolsas
que
plusieurs
fois
séculaires”.
encierran
secretos
(Declaración inicial del griot Mamadou
Kouyaté, citada en Louis-Jean Calvet
varias veces
(1984). La tradition orale. Paris: PUF: 3).
seculares”.
corzos de la dama que se mece inocentemente en un
columpio. Pero Ti Noel fue atraído, en aquel momento,
por un grabado en cobre, último de la serie, que se
diferenciaba de los demás por el asunto y la ejecución.
Representaba algo así como un almirante o un embajador francés, recibido por un negro rodeado de abanicos de plumas y sentado sobre un trono adornado de
figuras de monos y de lagartos.
–¿Qué gente es ésta? –preguntó atrevidamente al
30 librero, que encendía una larga pipa de barro en el umbral de su tienda.
–Éste es un rey de tu país.
No hubiera sido necesaria la confirmación de lo
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que
que ya
ya pensaba,
pensaba, porque
porque el
el joven
joven esclavo
esclavo había
había recorrecordado,
dado, de
de pronto,
pronto, aquellos
aquellos relatos
relatos que
que Mackandal
Mackandal salsalmodiaba
modiaba en
en el
el molino
molino de
de cañas,
cañas, en
en horas
horas en
en que
que el
el
caballo
caballo más
más viejo
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de la
la hacienda
hacienda de
de Lenormand
Lenormand de
de
Mezy hacía
hacía girar
girar los
los cilindros.
cilindros. Con
Con su
su voz
voz fingidamente
fingidamente
5 Mezy
cansada
cansada para
para preparar
preparar mejor
mejor ciertos
ciertos remates,
remates, el
el
mandinga
mandinga solía
solía referir
referir hechos
hechos que
que habían
habían ocurrido
ocurrido en
en
los
los grandes
grandes reinos
reinos de
de Popo,
Popo, de
de Arada, de
de los
los Nagós, de
de
los
los Fulas.
Fulas. Hablaba
Hablaba de
de vastas
vastas migraciones
migraciones de
de pueblos,
pueblos,
de guerras
guerras seculares,
seculares, de
de prodigiosas
prodigiosas batallas
batallas en
en que
que
10 de
los
los animales
animales habían
habían ayudado
ayudado aa los
los hombres.
hombres. Conocía
Conocía la
la
historia
historia de
de Adonhueso, del Rey de Angola, del Rey Dá,
encarnación
encarnación de
de la
la Serpiente,
Serpiente, que
que es
es eterno
eterno principio,
principio,
nunca
nunca acabar,
acabar, yy que
que se
se holgaba
holgaba místicamente
místicamente con
con una
una
reina que
que era
era el
el Arco Iris, señora del agua y de todo
15 reina
parto.
parto. Pero,
Pero, sobre
sobre todo,
todo, se
se hacía
hacía prolijo
prolijo con
con la
la gesta
gesta de
de
Kanzán
Kanzán Muza,
Muza, el
el fiero
fiero Muza,
Muza, hacedor
hacedor del
del invencible
invencible
imperio
imperio de
de los
los mandingas…
mandingas…
Introducción de
este personaje
mítico (aunque
también
histórico): un
verdadero griot
africano
que, más
adelante, va a
convertirse en
un héroe
similar a los de
las historias
que relata...
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(Rowe, William, and Vivian Schelling. Memory and …