UNA MIRADA
PEDAGÓGICA Y
PSICOSOCIAL A LA
INTERVENCIÓN EN EL
CONTEXTO
Es una acción por la cual se toma parte de una situación
problemática en el marco de lo psicosocial, en los distintos
escenarios de un contexto determinado, como propuesta
del quehacer profesional, que reflexiona sobre los
procesos psicosociales, intentando comprender
comportamientos y construir procesos psicosociales
cognitivos, de procedimiento y de actitudes, con los que se
tiende a contribuir al bienestar de los individuos y de los
grupos sociales.
TIPOS
SOCIOPOLÍTICA:
En relación con el
Estado y las ONG.
ASISTENCIAL:
Acompañamiento
cara a cara en la
comunidad
INVESTIGACIÓN CUALITATIVA
MAPA CATEGORIAL: Búsqueda de sentidos y significados
PRÁCTICA: Acción
por la cual se toma
parte de una
situación
SABERES: Conjunto
de conocimientos
teóricos
metodológicos y
experienciales
.
“El inconsciente, si hay algo que hace,
es hablar todo el tiempo y todo el
tiempo dice una y la misma cosa (…)
Habla solo eternamente y solamente
dice la misma cosa salvo que vaya a
encontrarse con un psicoanalista”
(Lacan)
A PARTIR DEL
INCONSCIENTE
Para
Freud
el inconsciente
se convierte
realmente
en una instancia a la cual
la conciencia no tiene
acceso, pero que se le revela
en una serie de formaciones
como los sueños, los lapsus,
los chistes, los juegos de
palabras,
los actos fallidos y en los
síntomas.
El inconsciente, según
Freud, tiene la particularidad de
ser
a la vez interno al sujeto (y a su
consciencia)
y exterior a toda forma de
dominio
por el pensamiento consciente.
S. FREUD
(18561939)
Lo que el
psicoanalista
encuentra es la
potencia de
generar allí, con
el máximo
deseo, la
posibilidad de
producir alguna
INTERVENCIÓN
inolvidable para
ese sujeto, del
que uno tiene
algo para
ESCUCHAR,
porque él tiene
algo para
DECIR” (F.
Dassen, 2004)
Es importante comprender la naturaleza y función del inconsciente: su objetivo es
ayudarnos, cuidarnos y protegernos. Por tanto es nuestro amigo, nuestro
compañero; es un aliado que constituye una parte de nosotros y quiere nuestro
bien. Pero nuestro bien puede ser muy diferente a los cuatro años y a los cuarenta
y, lamentablemente, el inconsciente mantiene las consignas que recibió en la
infancia, haciendo caso omiso de los años transcurridos.(Antonio Blay)
“El socioanálisis puede ser visto como una
contraparte colectiva del psicoanálisis: así como
la logoterapia de este último puede liberarnos
del inconsciente individual que guía o constriñe
nuestras prácticas, el primero puede ayudarnos
a desenterrar el inconsciente social fijado en
instituciones tanto como alojado profundamente
en nosotros” (Bourdieu y Wacquant, 2008:79)
Pierre Bourdieu
A PARTIR DEL
INCONSCIENTE
COLECTIVO
y Löic Wacquant
El pasado Domingo 2 de marzo, Chimá, un pequeño municipio del norte de Córdoba, quedó paralizado
cuando sus cerca de 15.000 habitantes se volcaron a las calles para rendirle tributo a Santo Domingo
Vidal, conocido desde hace 110 años como el santo milagroso del pueblo.
Löic Wacquant y Pierre Bourdieu
“El objetivo primario (del
socioanálisis) no es el
analista individual sino el
inconsciente social e
intelectual fijado a unas
herramientas y operaciones
analíticas…” (Bourdieu y
Wacquant, 2008:65)
“Lo que debe ser sometido a un
continuo escrutinio , y neutralizado,
en el acto mismo de la construcción
del objeto, es el inconsciente
científico colectivo fijado a las teorías,
problemas y categorías,
(especialmente las nacionales) del
juicio académico” (Bourdieu, 1990)
Diagnostica la realidad
Comprende el contexto y las acciones sociales
Identifica problemas
Formula estrategias
Planifica con la gente
Ejecuta acciones transformadoras
Evalúa los procesos
TÉCNICAS PSICOSOCIALES DE TRABAJO
DE CAMPO
“LA OPERACIÓN DEL MIRAR IMPLICA
OTRA, LA DE AD-MIRAR. ADMIRAMOS Y,
AL ADENTRARNOS EN EL ADMIRADO, LO
MIRAMOS DE DENTRO Y DESDE
ADENTRO, LO QUE NOS HACE VER”
(PAULO FREIRE)
“Lograr que alguien se abra a
reintroducir este circuito en la
vía al Otro, a salir de su
soliloquio personal, es algo
muy importante por
conseguir” (Florencia Dassen)
Pero también
socioanalíticamente, la
reflexividad “…debe ser una
empresa colectiva antes que
la carga académica de un
académico solitario”
(Bourdieu y Wacquant, ibíd,
65)
CONTEXTO
NATURAL
SITUACIÓN
DADA
REFLEXIVIDAD
Es decir, aquí lo que hay es una
necesariedad, para estar en el
psicoanálisis, del lazo al Otro, al Otro de
la cultura y al Otro del psicoanálisis,
para avanzar en saber cómo responder
a los problemas con la cultura con la
que tiene que vérselas” (Florencia
Dassen)
Aquí es donde se
emparentan el
psicoanálisis y el
socioanálisis en las
intervenciones
psicosociales (Rojano)
LA PRESENTACIÓN
Atención al síndrome
del forastero para
abrir el diálogo
LA INTEGRACIÓN
Límites a la
condescendencia
para la convivencia
LA REACTIVACIÓN
El arte de la pregunta
y del silencio para
escuchar y registrar
FRENTE AL SÍNDROME DEL FORASTERO
Es nuestra responsabilidad hacer ver, en
este goce que caracteriza a la época
actual, que la incidencia del inconsciente
siempre es nueva, porque es casualmente
el modo en que él se expresa cuando lo
sabemos escuchar” (F. Dassen.)
“He tomado
una posición. El
psicoanalista es
alguien recién
llegado. No
tiene
tradición”. (J,
Lacan. 1974)
EXPLORAR
CONTEXTO
PLANEAR
ESTRATEGÍA
PLANTEAR
METAS
ENTRAR EN
ACCIÓN
ACTORES
ACONTECIMIENTO
SENTAR
REGISTRO
SACAR
CONCLUSIONES
SISTEMATIZAR
SABERES
COSTUMBRES
TIEMPO
ESCRIBIR
INFORME
ESCENARIOS
OBJETOS
LENGUAJE
1. CONOCIMIENTO DEL ENTORNO (Un paneo desde
fuera)
CERCA (Local)
LEJOS (Universal)
2. EL VÍNCULO
Conocimiento del
otro
y sus relaciones
LA CONVIVENCIA
Implica subjetividad del
observador (sentir al
otro)
3. INTERACCIÓN COMUNICATIVA (Generación de diálogo)
Ojo avizor
Más allá de lo común
Lenguaje:
Verbal y no verbal
4. EL REGISTRO (Apunte de todo más allá de los objetivos)
Datos descriptivos
Datos interpretativos
“En este sentido hay que decir que la
transferencia coincide con una tarea de
interpretación a saber: diferenciar los
dos planos del significante y el
significado. Eso mismo implica como
causa a una interpretación… Esta para
el psicoanalista no tiene que ver con la
interpretación hermenéutica que se
propone producir sentidos” (F. Dassen)
(Por la producción de muchos más
sentidos de los que necesita para vivir
con su neurosis)
“Pero para el socio analista
,sí, por la multiplicidad de
sentidos de la
pluridiversidad de actores
sociales en la vida cotidiana
(Rojano)
QUIEN TEME PREGUNTAR,
LE AVERGÜENZA APRENDER
Joaquín Rojano De la
Hoz. 2011
ENTREVISTA NO ESTRUCTURADA


Lista previa de preguntas
temáticas, amplias,
modificables, flexibles. Se
adaptan al formato de la
entrevista.
La entrevista es más
personal. Cara a cara


Aceptación social de las
respuestas teniendo en
cuenta la diferencia de
saberes.

Es trascendente. Le
interesa el trayecto.

Motiva la expresión
espontánea de los
sentimientos.
El entrevistado puede
hablar libremente. El
entrevistador orienta y
ambienta el desarrollo.
Se mueve de un tema a
otro y explora otras
variables

Mágica por la libertad
pero no misteriosa.

MIRADA
PSICOLÓGICA
“La interpretación en el
psicoanálisis se abre, no
para producir mayor fijación
del sujeto a los significantes
que lo identifican, sino para
romper al máximo estas
fijaciones y así producir al
máximo la posibilidad de que
se separe de ese sentido
coagulado…”(F. Dassen)
“Debemos socializar de parte a parte el
análisis fenomenológico de la doxa, como
una aceptación incontestable de nuestro
mundo cotidiano, no solo para establecer
que no es universalmente válido para
todos los sujetos percipientes y
actuantes, sino también para descubrir
que, cuando se reconoce en ciertas
posiciones sociales, entre los dominados
en particular, representa la forma más
radical de aceptación del mundo…”(P.
Bourdieu, 108)
MIRADA
SOCIOLÓGICA…
BOURDIUEU, P. y WACQUANT, L: Una investigación a la sociología
reflexiva. Siglo XXI, ed. Argentina, 2008.
BOURDIEU, Pierre: La dominación masculina, Barcelon:
Anagrama, 1999.
DASSEN, Florencia: Actualidad de la clínica psicoanálica, E.
Universidad de Antioquia. Medellín. 2004
FREUD, Sigmund: El porvenir de una ilusión, Ed. Orbis. 1988
FREUD, Sigmund: El malestar de la cultura, Ed. Alianza. 2004
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Diapositiva 1 - JOAQUIN ROJANO DE LA HOZ