¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA?
UNA INTRODUCCIÓN MUSICAL
SINIESTRO TOTAL
¿Quienes Somos? ¿De Donde
Venimos? ¿A Donde Vamos?
¿Cuándo fue el Gran Estallido? ¿Dónde estamos antes de
nacer? ¿Dónde está el eslabón perdido? ¿Dónde vamos
después de morir? ¿Qué son los agujeros negros? ¿Se
expande el universo? ¿Es cóncavo o convexo? ¿Quiénes
somos? ¿De dónde venimos? ¿Adónde vamos?
¿Estamos solos en la galaxia o acompañados? ¿Y si
existe un más allá? ¿Y si hay reencarnación? ¿Quiénes
somos? ¿De dónde venimos? ¿Adónde vamos?
¿Estamos solos en la galaxia o acompañados? ¿Qué es
el ser? ¿Qué es la esencia? ¿Qué es la nada? ¿Qué es la
eternidad? ¿Somos alma? ¿Somos materia? ¿Somos
sólo fruto del azar? ¿Es fiable el carbono 14? ¿Es
nuestro antepasado el hombre de Orce? ¿Quiénes
somos? ¿De dónde venimos? ¿Adónde vamos?
¿Estamos solos en la galaxia o acompañados? ¿Y si
existe un más allá? ¿Y si hay reencarnación?
Disciplina que estudia el origen y el significado de las palabras.
FILOSOFÍA
FILO= Amor o deseo
SABIDURÍA
METISO
ZEUS
Prudencia, perfidia
El padre
Todo- Potente
Inteligencia astuta,
conocimientos
técnicos
POROS
PENIA
Camino, vía, paso
Expediente, recurso
Falta, carencia,
pobreza
EROS
el amor y el deseo
EL AMOR, EL DESEO, NOS DA RECURSOS PARA SUPERAR NUESTRAS CARENCIAL. EL
FILO DE LA FILOSOFÍA NOS DA LA FUERZA PARA ALCANZAR LA VERDAD.
El vuelo de la lechuza de
Minerva, cuando anochece, es
el vuelo de la razón que piensa
y explica conceptualmente el
mundo, en la penumbra.
(Hegel)
EL SABER RACIONAL
Los animales poseen una conducta instintiva que es innata,
prefijada por leyes biológicas, y común a toda su especie.
Animales
Satisfacen las necesidades de supervivencia de manera inmediata.
No indagan sobre las causas y/o efectos de la conducta.
Poseen un saber rudimentario, práctico y concreto.
El ser humano es un animal racional, va más allá de la actuación instintiva.
SER HUMANO
Utiliza recursos racionales: el lenguaje, la razón y la imaginación.
Puede establecer diversas posibilidades de actuación. Es libre de elegir.
Necesita comprender e interpretar el medio para analizar y resolver
problemas.
La llegada de la muerte
No es sorprendente que la muerte, el misterio ultimo de la vida, sea un tema mitológico universal. Se considera siempre a la muerte
como una intrusa: no existía al principio, cuando la vida de los humanos se renovaba continuamente, como las serpientes cambian de
piel o la Luna de fases. La muerte suele aparecer como el resultado de un error, como un castigo, o como un pacto.
La idea de la muerte como error se centra a menudo en un mensaje que se pierde. Por ejemplo, en África, Dios envía al camaleón a
decir a los primeros hombres que son inmortales. Pero al demorarse éste, se le adelanta el lagarto, mensajero de la muerte.
La muerte como castigo (a menudo a causa de la falta cometida por una mujer, como en la historia bíblica de Adán y Eva) es un tema
muy común. Los indios algonquinos de Norteamérica decían que la gran Liebre dio la inmortalidad al hombre en un paquete que le
prohibió abrir. Pero su curiosa esposa lo abrió y dejó escapar la inmortalidad.
En algunos sitios aparece la muerte como pacto. Un mito de los esquimales de Groenlandia dice que al principio no habia muerte pero
tampoco sol. Una anciana se obstinó en que, si no era posible tener una cosa sin la otra, seria mejor tener las dos a la vez, pues sin luz
la vida no valía la pena.
Vishnu el gran dios hindú, puede asumir la encarnación (avatar) que sea precisa, tres de las mas conocidas son en forma de animal ,pez,
tortuga y jabalí. El Mahabharata la dedica sus mas bellos versos. Durante la inundación, Manu el antepasado del hombre fue salvado
por un pez al que el, había perdonado la vida,(Vishnu disfrazado) el tema del animal agradecido que salva la vida del héroe es habitual
en los cuentos de hadas occidentales y quizas tan universal como el mismo diluvio entre los diversos mitos de destrucción.
Así como se nutre de vida, así también Parvati se convierte en Kali diosa hindú de la muerte, que aqui baila sobre su esposo Shiva. La
diosa quita lo que ella misma ha creado. Es la negra, adornada con un collar de calaveras, a veces se la dibuja con cuatro brazos, con
tijeras, con espada, cortando los hilos de la vida, despeinada y con la mirada turbia, con colmillos, la lengua saliendole, las manos con
sangre, encarna sin embargo la energía vital de Shiva. La palabra Kali es el femenino de -tiempo- y aluda a la brevedad de la vida.
Mascara Azteca de turquesas y obsidiana, se cree que representa a tialoc o el maya Chaac, a pesar de no ser la deidad mas importante,
al dios de la lluvia se le atribuye el clima calido y seco de Mexico, su culto era el mas horrible, en los festivales en su honor los
sacerdotes sacrificaban recien nacidos y niño
Las diferentes mitologías intentan
dar respuesta a la muerte, un
suceso natural inevitable.
Leed el cuento de AMBROSE BIERCE,
CHICKCAMAUGA
Proceso de la creación de la tierra y del cielo.
Atum creó el aire y el vacío: Shu y Tefnet. De ellos nacieron la tierra y el
cielo: Geb y Nut, íntimamente unidos y colocados horizontales hasta que
se interpuso entre los dos el aire, Shu. Geb quiere apartarlo, pero sus
movimientos aislados son terremotos que tan sólo engendran montañas
y valles. Nut ha formado mientras la bóveda estrellada. En el horizonte se
une con la tierra engendrando otras dos parejas: Osiris (el Nilo) e Isis (la
tierra fecundada por el agua) y también Seth (el desierto) y Nepthys ( la
tierra seca.). Atum y estas dos parejas forman la llamada gran Enéada
heliopolitana de la que se formarán el resto de los dioses y seres.
También crea Atum como hijos suyos a la Sabiduría, que luego será la
diosa de la justicia Maat y a la Palabra o Corazón, que más tarde se
encarnará en el dios Horus, hijo de Osiris e Isis. Se representa a Atum de
tres maneras: en la mañana como un escarabajo pelotero (Kheperer) , al
mediodía como Ra (como astro ra-diante) y al atardecer como Atum ("tm"
es raíz de traducción equivalente a "ya no ser"). Este dios representa
también las tres etapas de la vida humana: infancia, madurez, senectud.
Como dios, Ra, tendrá conflictos con Isis que le manda una serpiente
venenosa que le muerde (Apofis).
Tendrá también guerra con los hombres contra los cuales se
valdrá de una alianza con la diosa del caos Nun que le
aconsejará les enfrente "su ojo divino", engendrado en forma
de diosa Hathor, por sobrenombre Sekhmet, la poderosa con
cabeza de leona que aniquilará en su venganza a tantos
hombres que Ra habrá de detenerla fabricando 7000 barricas
de cerveza mezclada con zumo de granada, lo que la diosa
bebió creyendo que era sangre, quedando embriagada y
cesando en su matanza. Ra, ya amargado por tantas
vicisitudes, renuncia al gobierno y coloca en él a su hijo Shu,
el aire, retirándose al cielo. El nuevo gobernante vuelve a
tener contratiempos con los hijos de la serpiente Apofis,
enfermó y también se retiró para descansar al firmamento. Le
sucede Geb, la tierra, que igualmente conoce las amarguras
del poder, y luego Osiris, cuyo reinado bienhechor acaba con
su trágica muerte a manos de su hermano Seth. Luego reina
Horus, su vengador, hijo de Isis, fundador de la serie dinástica
que llegará a fundirse con las dinastías faraónicas de Egipto.
Por ahí, como encarnación de dicho Ser, entra la divinidad en
los humanos monarcas del Nilo.
EL MITO DEL ANDRÓGINO. PLATÓN. EL BANQUETE.
GENEALOGÍA DE LOS DIOSES GRIEGOS
LAS EXPLICACIONES PRE-RACIONALES
Pg. 7
Las primeras explicaciones de la realidad que nos rodea se hacen desde una
perspectiva irracional.
EL MITO
LA MAGIA
Intenta resolver cuestiones de
tipo práctico.
Utiliza ritos, conjuros, gestos.
La ejercen individuos privilegiados
(hechiceros, chamanes…).
Se basa en que todas las cosas están
animadas por espíritus (animismo).
Es una narración simbólica de
hechos importantes.
Interpreta fenómenos naturales
o sociales.
Se basa en elementos
sobrenaturales.
Surge de la actividad emocional
del ser humano.
Está protagonizado por dioses o
héroes.
Justifica un modelo social.
LAS EXPLICACIONES PRE-RACIONALES
Pg. 8
FASES DE LA EXPLICACIÓN MITOLÓGICA
1 FETICHISMO O ANIMISMO:
se atribuye a los objetos materiales (ídolos) una vida esencialmente análoga a
la humana, pero más poderosa.
2 POLITEÍSMO:
la explicación última está en diversos seres sobrenaturales (dioses), que son
superiores a los hombres y se muestran capaces de influir sobre su mundo.
3 MONOTEÍSMO:
todos los fenómenos dependen de la voluntad omnipotente de un solo ser
sobrenatural (dios).
DIFERENCIAS Y SEMEJANZAS DEL MITO Y EL LOGOS
MITO
1.
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9.
Antes de comparar debes
definir mito y logos
Explica la totalidad
Se da en toda la humanidad desde
que tiene capacidad narrativa
Se sirve de la imaginación
Lenguaje imaginativo y fantasioso
Personalización de las fuerzas de
la naturaleza
La naturaleza al depender de la
voluntad de los dioses es caótica
El mundo no tiene leyes, no hay
regularidad, prima la
arbitrariedad.
Acude a lo trascendente.
Se basa en la tradición oral o
escrita
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9.
LOGOS
Explica la totalidad
Surge en Grecia en el siglo VI a.c y
supone un antes y un después en la
historia de la humanidad.
Parte de la experiencia y utiliza la razón
Lenguaje abstracto y racional
Las fuerzas de la naturaleza no tienen
carácter personal
La naturaleza se caracteriza por la
necesidad y es ordenada (cosmos)
La physis es una totalidad ordenada,
regida por leyes. La ley que rige todo lo
real es el arjé, principio último de lo
real.
Se fundamenta en lo inmanente.
La tradición no es un criterio. Se basa en
la observación y en la coherencia
racional
Los dos son formas de responder a todas las cuestiones que se plantea la humanidad. Intentan
dar respuesta a la perplejidad ante la universalidad de hechos humanos y naturales
PRINCIPALES REPRESENTANTES DE LA FILOSOFÍA GRIEGA
ANTIGUA
Pg. 8
LA GRECIA CLÁSICA EN LA ACTUALIDAD
GNOSEOLOGÍA
1.
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7.
LA RAZÓN:
Capta lo
Universal
Fijo o permanente
Abstracto
Necesario
Esencial
Común
Espiritual o ideal
Racionalismo: Corriente
gnoseológica que da primacía a la
razón y defiende la existencia de
ideas innatas.
1.
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Pg. 10
LOS SENTIDOS:
Captan lo
Particular
Cambiante o dinámico
Concreto
Contingente
Accidental
Diferente
Material
Empirismo: Corriente gnoseológica
que da primacía a los sentidos y
considera a la mente como una “tabula
rasa”
ORIGEN DEL SABER RACIONAL
Las explicaciones mitológicas pierden su poder explicativo de la realidad.
No permiten conocer las regularidades y leyes que rigen la naturaleza.
Surge un tipo de explicación de la realidad natural recurriendo a fenómenos
naturales y comprensibles para el ser humano.
LOGOS
El orden –ley– que rige la realidad.
El esfuerzo de la razón humana por descubrir la realidad.
La palabra, con la que la mente humana expresa el
pensamiento, desde sus emociones hasta una ley
científica.
Pg. 8
Pg. 9
SABER PRE-RACIONAL VERSUS SABER RACIONAL
La razón humana se pregunta por lo que las cosas son y lo que las produce.
SABER RACIONAL
SABER PRE-RACIONAL
Fundamentado en la tradición
Explicación y justificación teórica
coherente
Utiliza la razón
Contrastable
Explicación de totalidad, última y
justificadora
Sobrenatural
Arbitrariedad
Explicación de totalidad, última y
justificadora
Natural
Necesidad, regularidades, causalidad
Justificación narrativa sin coherencia
Utiliza la imaginación
Simbólico
Realista
FILOSOFÍA CLÁSICA
SS VI a. C –SS V d. C
PERIODO METAFÍSICO
SS VI a. C –SS XV d. C
FILOSOFÍA MEDIEVAL
SS V –SS XV d.C
ETAPAS DE LA
FILOSOFÍA
PERIODO GNOSEOLÓGICO
SS XV d. C –SS XVIII d.C
El renacimiento es una etapa
de transición SS XV y XVI
FILOSOFÍA MODERNA
SS XVII d. C –SS XVIII d.C
PERIODO HUMANÍSTICO
SS XIX y XX
FILOSOFÍA CONTEMPORANEA
SS XIX y XX
Etapas de la filosofía griega
• Etapa cosmológica: Presocráticos. Desde el siglo VI a. de C. a
primera mitad del siglo V. a de C Tratan de descubrir el arjé
de la naturaleza, el origen esencial que garantice la unidad
y el orden en el mundo.
• Etapa antropológica: Sofistas y Sócrates. Segunda mitad del
siglo V a. de C. Tratan de descubrir la naturaleza del hombre
y de la sociedad.
• Etapa ontológica: Platón y Aristóteles. Siglo IV a. de C.
Tratan de hacer una síntesis del ser del hombre y del
mundo. Es la etapa cumbre de la filosofía griega.
• Etapa ética: Estoicos, cínicos y epicúreos. Siglo III a. de C.
Tratan de los comportamientos humanos. Es la época de las
doctrinas morales.
EL PENSAMIENTO CRISTIANO: RAZÓN Y FE
PG 15
El pensamiento cristiano
La filosofía medieval (Caída del Imperio romano)
Iglesia, elemento unificador de la cultura y la única autoridad Intelectual
Relación filosofía grecorromana- cristianismo: 1º oposición, finalmente
síntesis en la filosofía cristiana
NUEVO PLANTEAMIENTO DE LA REALIDAD EN EL CRISTIANISMO
Dios revela las verdades
La herramienta fundamental es la fe
El objetivo final es la Salvación
RELACIÓN FE RAZÓN
VERDADES DE FE (DOGMAS)
VERDADES DE RAZÓN
ORIGEN Y FUNDAMENTO
Dios, a través de las sagradas
escrituras (La Biblia)
La naturaleza, la
experiencia
HERRAMIENTA
La Fe
La razón y los sentidos
TIPO DE VERDAD
Absoluta, definitiva, acrítica
Siempre susceptible de
revisión
NUEVA FORMA DE EXPLICAR LA REALIDAD Y EL SER HUMANO
PG 15
REALIDAD
• Creación del mundo a partir de la nada. Para los griegos esto no tenía sentido. El
ser es eterno
• Cosmovisión teocéntrica. (Teocentrismo)
• Dios, supremo creador, Ser omnipotente, necesario y única causa del orden del
universo.
• Distinción radical entre los seres creados que son contingentes y finitos , y DIOS
el único ser estrictamente necesario e infinito.
HOMBRE Y SOCIEDAD
• El hombre está hecho a imagen y semejanza de Dios (Tiene inteligencia y voluntad)
• Su alma es inmortal y el cuerpo resucitará al final de los tiempos.
• De esta metafísica creacionista surge un nuevo concepto de persona, libre y
responsable de sus actos. Se opone al determinismo griego (los hombres están
sometidos al destino).
• Concepción lineal del tiempo ante el tiempo circular y cíclico de los griegos (Eterno
retorno)
PERIODO GNOSEOLÓGICO. IMPLICACIONES DE LA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA
El renacimiento es una etapa de transición (SS XV y XVI), proceso de
transformación histórica, social y cultural que dará lugar a la MODERNIDAD.
Surge en oposición a la cultura religiosa medieval. Nueva concepción de la
realidad y la relación del ser humano con ella
Aparición del humanismo, se recuperan los autores clásicos, y se sustituye el
teocentrismo por el antropocentrismo y el naturalismo.
Independencia de la razón De la fe
De la tradición
De la autoridad
REVOLUCIÓN CIENTÍFICA DE LOS SIGLOS XV Y XVI
PG 16
ELEMENTOS FUNDAMENTALES DE LA NUEVA CIENCIA
HELIOCENTRISMO
Sol en el centro. El hombre no está en un lugar especial
MECANICISMO
Naturaleza es una máquina perfecta. Se pueden conocer sus
elementos y leyes. No importa el porqué sino el cómo de los sucesos.
MATEMATIZACIÓN DE Nueva metodología científica. Importa lo cuantitativo, no las esencias
LA REALIDAD
o cualidades.
EXPERIMENTACIÓN
Relación teoría y práctica. Saber para dominar y transformar.
Se va más allá de las apariencias de los sentidos
Se inicia la separación entre filosofía y ciencia
LA MODERNIDAD
QUÉ ES LA FILOSOFÍA
El ser humano busca una explicación última que dé una respuesta total al
conjunto de las grandes cuestiones que le preocupan.
La filosofía se constituye en un saber que, mediante el uso de la razón, se
interroga por la totalidad de las cosas.
La filosofía intenta dar respuesta a la más genuina necesidad humana:
SABER LA VERDAD
CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTALES DEL SABER FILOSÓFICO
Las reflexiones de los filósofos han evolucionado a lo largo de los tiempos, pero
hay una serie de elementos comunes a todas ellas, que permiten definir unas:
CARACTERÍSTICAS BÁSICAS DEL SABER FILOSÓFICO
A La filosofía se interesa por toda la experiencia humana
B La filosofía es un saber radical
C La filosofía es un saber racional
D La filosofía es un saber crítico
CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTALES DEL SABER FILOSÓFICO
Las reflexiones de los filósofos han evolucionado a lo largo de los tiempos, pero
hay una serie de elementos comunes a todas ellas, que permiten definir unas:
CARACTERÍSTICAS BÁSICAS DEL SABER FILOSÓFICO
A La filosofía se interesa por toda la experiencia humana
B La filosofía es un saber radical
C La filosofía es un saber racional
D La filosofía es un saber crítico
• La filosofía se preocupa por todo lo que el ser humano piensa (la ciencia), siente (la
armonía de la música), imagina (la belleza de la pintura), desde la inteligencia artificial
a la organización social.
• La filosofía es más que una ciencia particular, que estudia una parcela de la
realidad.
• El saber científico no puede prescindir de la filosofía, ni la filosofía puede
desentenderse de los avances y conocimientos científicos. Ambas formas del
conocimiento humano están indivisiblemente relacionadas.
CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTALES DEL SABER FILOSÓFICO
Las reflexiones de los filósofos han evolucionado a lo largo de los tiempos, pero
hay una serie de elementos comunes a todas ellas, que permiten definir unas:
CARACTERÍSTICAS BÁSICAS DEL SABER FILOSÓFICO
A La filosofía se interesa por toda la experiencia humana
B La filosofía es un saber radical
C La filosofía es un saber racional
D La filosofía es un saber crítico
• La filosofía pretende llegar a los principios explicativos
últimos de la realidad.
• La filosofía busca la raíz (radical): ¿Cuál es el principio o
principios a partir de los que
surge toda la realidad?
• La filosofía cumple con el requisito de universalidad,
dado que cuestiona cuál es la
causa de toda la realidad.
CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTALES DEL SABER FILOSÓFICO
Las reflexiones de los filósofos han evolucionado a lo largo de los tiempos, pero
hay una serie de elementos comunes a todas ellas, que permiten definir unas:
CARACTERÍSTICAS BÁSICAS DEL SABER FILOSÓFICO
A La filosofía se interesa por toda la experiencia humana
B La filosofía es un saber radical
C La filosofía es un saber racional
D La filosofía es un saber crítico
• La filosofía tiene como objetivo comprender e interpretar racionalmente la realidad.
• Para ello, la filosofía utiliza:
o La argumentación (presentando razones de forma estructurada).
o La justificación (aportando afirmaciones coherentes, objetivas y sin
contradicciones).
•La racionalidad filosófica no se limita a proporcionar respuestas de carácter teórico, debe tener
una dimensión práctica orientada a aprender a vivir.
CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTALES DEL SABER FILOSÓFICO
Las reflexiones de los filósofos han evolucionado a lo largo de los tiempos, pero
hay una serie de elementos comunes a todas ellas, que permiten definir unas:
CARACTERÍSTICAS BÁSICAS DEL SABER FILOSÓFICO
A La filosofía se interesa por toda la experiencia humana
B La filosofía es un saber radical
C La filosofía es un saber racional
D La filosofía es un saber crítico
• La palabra crítica significa analizar, distinguir y relacionar en un problema los diferentes
elementos que lo componen, sintetizarlos y, finalmente, llegar a una conclusión.
• La filosofía siempre ha supuesto un cuestionamiento de los conocimientos
tradicionalmente admitidos.
• La filosofía se enfrenta a las posturas dogmáticas, aquellas que sostienen verdades
inamovibles y que no admiten discusión.
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