CANVI DE VALORS
ESCOLA D’ESTIU CCOO BARCELONES 2010
Carlos Obeso. Director del IEL-ESADE
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TEMAS A DISCUTIR
 ¿A qué nos referimos cuando hablamos del valor trabajo?
 ¿Cómo ha llegado el trabajo a constituir un valor central de los
sistemas económico, social, político, cultural e incluso sociológico?
 ¿Está actualmente en crisis el valor trabajo?
 ¿Hacia donde apuntan las tendencias de cambio en lo que respecta a
este valor?
 ¿Cuál es el previsible impacto de estas tendencias sobre la calidad, los
modos y el estilo de vida de las personas y de las sociedades?
2
El concepto de valor
El valor es:
 Una creencia (por lo tanto sólo se objetiviza en la acción)
 Relativamente estable
 Sobre la excelencia de ciertos estados idealizados (la felicidad, la salud, la calidad de
vida, el aburrimiento, la actividad)
 O sobre la bondad de ciertas instituciones sociales o formas de conducta individuales (la
democracia, el dinero, el deporte, el ocio, el trabajo)
 Que permite la relación social al clarificar expectativas


VALORES FINALISTAS: estados ideales de existencia. Valor intrínseco del trabajo
VALORES INSTRUMENTALES: medios, recursos para alcanzar otra cosa: motivación
extrínseca
3
DE LA MODERNIDAD A LA POSTMODERNIDAD
Ricos herederos
trabajadores
Jovenes (Cems-Juani)
Trabajo
Colectivo
Deber
Calidad
Esfuerzo
Lo material
profesionales
Consumo
Individualequipo
Laicidad
Instrumental
Intangible
Procesos de socialización: escuela, familia, iglesia, empresa, medios 4
de comunicación)
VALORES Y TRABAJO
1. La centralidad del trabajo (según se entienda socialmente)
2. Las normas sociales sobre el derecho al trabajo y el deber de
trabajar
3. Las consecuencias del trabajo: remuneración, reconocimiento
social, contactos interpersonales, autonomía, interés en el
trabajo, aprendizaje etc.
4. Las relaciones en el trabajo: esclavismo-vasallaje, obrerospatronos, compañeros o colegas
5
¡¡¡…a trabajar!!!
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EL TRABAJO EN LAS CIVILIZACIONES CLASICAS
Grecia clásica.
 PONOS: actividad dura , penosa, necesaria, agotadora, maldita, dolor físico y
moral
 TECNE: Fabricación artística o artesanal
Roma Clásica
 Tripalium: Instrumento de tortura compuesta de tres palos
 Laborare: cultivar el campo
 Opus: acción desarrollada con esfuerzo creador y su resultado final (obra)
Valoración positiva: al que madruga Dios le ayuda; La pereza no alimenta al pobre;
Chi non lavora non fa la amore; La zorra que duerme no caza gallinas
Valoración negativa: Con esfuerzo comerás de la tierra toda tu vida; la historia de la
humanidad es la historia de la imposición del trabajo, que ha dejado tras de si
una inmensa huella de destrucción y de horror.
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El trabajo según Woody Allen
 Unos dedos ocupados
son unos dedos felices
 ...trabajo, y ese es mi
premio
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El Molí de Capellades
La revolución industrial tuvo un componente técnico (máquinas)
otro organizativo (la jerarquía, el control, la disciplina, el tiempo)
y otro ideológico (el deber de trabajar)
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LO QUE CAMBIA...y hay que explicar
PRE-ESPIRITU CAPITALISTA
 Producción suficiente a
precio razonable, beneficio
suficiente
 No hay distinción entre
tiempo de trabajo y no
trabajo
 El control del trabajo en
manos el trabajador
(putting-out system)
 El trabajo no es regular ni
metódico
 El tiempo de ocio tiene
valor
 No acumulación sino gasto
EL ESPIRITU CAPITALISTA
 Gran producción, precio
barato (contabilidad)
(maximación del beneficio)
 Separación entre tiempo de
trabajo y no trabajo
 Control del qué, cómo y
para qué en manos del
“patrón”
 Trabajo regular y metódico
(ritmos)
 El tiempo es tiempo para el
trabajo, “es oro”
 La riqueza se acumula, no
se gasta
10
calvinismo
 “...un hombre no llamado a
la gracia es el que
demuestra falta de un
carácter sistemático y
metódico que es lo que pide
el ascetismo de este mundo”
 “...que en la tierra el hombre
debe, para estar seguro de
su estado de gracia, hacer el
trabajo que se le
encomiende mientras dure el
día”
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LA FEROZ ACOMETIDA
“El gran peso de la eternidad pende del fino y espinoso hilo de la
vida…¡oh señores, dormid ahora y despertad en el infierno del cual no
hay redención!”
“al empaparse… tanto tiempo entre las tibias sabanas la carne se
recuece, como si dijéramos, y se hace blanda y floja. Los nervios
mientras tanto quedan muy trastornados”
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LOS VALORES DEL TRABAJO EN EL CAPITALISMO
INDUSTRIAL
•El trabajo da sentido a la vida: soy lo que hago
•El trabajo es “condición” de virtud
•El trabajo es un deber moral hacia la colectividad (la comunión
de los santos) pero al tiempo no existe la “colectividad de trabajadores”
sino la relación directa del trabajador con Dios
•La moralidad del trabajo descansa en la actividad “metódica y intensa”
•El tiempo del no trabajo dedicado al ocio es moralmente perverso
•Solo es moral el enriquecimiento a través del trabajo
•Dios emplaza a cada uno en su lugar y tarea y espera que cumpla con
ese lugar y esa tarea
13
El valor positivo del trabajo en la sociedad industrial (Los
lunes al sol )… pero también confrontación
 Deber mutuo o contrato
psicológico: trabajo bien hecho
frente a seguridad y respeto a
las condiciones de trabajo
 Hay vinculación emocional con
la empresa, “no podía creer que
la empresa nos traicionara
como lo ha hecho”
 El trabajo es un referente social
colectivo dentro y fuera del
trabajo “los compañeros”
 Dignidad “cuando recibí la carta
de despido me pregunte ¿tan
poco valgo?”
Hay relato laboral: estar es progresar
14
El valor negativo del ocio
Mi hijo Borja ha estudiado mucho. Es capitán
de barco, comandante de helicóptero, habla
cuatro idiomas. A mi me hubiera gustado que mi
hijo siguiera formándose pero se ha dedicado a hacer
pesas y llevar tatuajes Estoy en contra de la boda porque
llevan una vida desocupada y ociosa
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EL TRABAJO BIEN HECHO
Juan Jose Millas: “De niño nos decían que había que hacer las cosas siempre bien
porque Dios nos estaba observando y juzgando en todo instante. Pero a los que
no somos creyentes nos basta a veces con creer en el valor de que por si
tienen las cosas bien hechas
Oscar Tusquets (Dios lo ve): En algunas obras arquitectónicas hay detalles
magníficos en emplazamientos recónditos medio secretos, que escapan a la
mirada del curioso ¿Para que se hicieron entonces y porque tanto esmero en
algo que parece nacer con vocación de anonimato? Pues por eso, por el
misterioso y morboso placer de hacer las cosas lo mejor posible”
16
…huyó lo que era firme y solo lo fugitivo permanece y dura
F. Quevedo(1580-1645). A Roma sepultada entre sus ruinas








El capital impaciente (Bennet Harrison) o creación de valor para el accionista
Presión sobre los directivos a través. Incertidumbre laboral en los niveles intermedios
Para vender hacer atractiva la empresa (p.ejpl. reduciendo puestos de trabajo)
El worker in time (mucha formas de contratos flexibles)
La cultura de lo efímero (“liquida” Bauman dixit) para un consumo efímero
Obsolescencia de los productos-obsolescencia del saber (despedir-contratar-prejubilar)
Debilitamiento de las redes sociales
Las decisiones son financieras
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MI HIJA MIRIAM
“Tarde algún tiempo en comprender lo que hacia aquella mujer que estaba
constantemente detrás de nuestro cogote corrigiendo lo que hacíamos .No
quería que hiciéramos las tasaciones bien, lo que quería es que las hiciéramos
mal, como querían los bancos. Tarde algún tiempo en aprender a hacer mal las
tasaciones. Ahora soy experta aunque me intranquiliza lo que hago”
18
Belén Esteban ganadora del concurso ¡mira quién baila!
19
LA SOCIALIZACION DE LOS JOVENES
1.
2.
3.
4.
5.
Experiencias laborales previas (trabajos de veranos, contratos en prácticas etc.)
La industria del ocio
La escuela: al principio el industrialismo lo tenia claro. Ahora no
La iglesia
Familias (indirectas: lo que le haya ocurrido a su padre)
A las empresas no llegan socializados para el trabajo.
20
Material
DE LA CULTURA INDUSTRIAL A LA SOCIEDAD POSTINDUSTRIAL
Sociedad Industrial
Virtual
Los profesionales
de la Soc.del
Conocimiento
Post-modernos
(La Juani)
Trabajo
Consumo
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PUNTUACIONES MEDIAS DE LA IMPORTANCIA DEL TRABAJO Y CINCO ASPECTOS VITALES. EN 1995 POR PAISES
(1=nada importante, 4=muy importante
Tabla
Familia
Amigos
Ocio
Política
Trabajo
Religión
Alemania
Occidental
3,69 (1)
3,41 (2)
3,18 (4)
2,59 (5)
3,23 (3)
2,27 (6)
España
3,81 (1)
3,30 (3)
3,12 (4)
1,88 (6)
3,46 (2)
2,69 (5)
USA
3,94 (1)
3,65 (2)
3,29 (5)
2,69 (6)
3,30 (4)
3,37 (3)
Japón
3,90 (1)
3,44 (2)
3,30 (4)
2,81 (5)
3,44 (2)
1,96 (6)
Méjico
3,71 (1)
2,93 (5)
3,05 (4)
2,44 (6)
3,57 (2)
3,23 (3)
Suecia
3,88 (1)
3,68 (2)
3,46 (4)
2,47 (5)
3,58 (3)
2,12 (6)
Argentina
3,86 (1)
3,31 (3)
2,97 (4)
2,04 (6)
3,66 (2)
2,94 (5)
Nigeria
3,95 (1)
3,39 (4)
3,35 (5)
2,39 (6)
3,85 (3)
3,88 (2)
India
3,90 (1)
3,13 (4)
2,26 (5)
2,13 (6)
3,80 (2)
3,21 (3)
Pais
Fuente: World Values Survey. 1995-1997. Elaboración Jose Luís Viera Viera Celia Muñoz
y elaboración propia
22
Gráfico 2
Fuente: Francisco Andrés Orizo y Maria Angels Roque. Els catalans a l’enquesta europea de valors, 2001.
23
Tabla (8): % de los que están muy de acuerdo o de acuerdo
Catalunya
2010
Catalu
nya
2000
Espanya
2008
A) Es necessari tenir un treball per
desenvolupar completament les capacitats
personals
69,8
80
76,5
B) La gent que no treballa es torna
mandrosa
63,2
70
75,1
C) El treball es un deure envers la societat
48,9
57
63,0
D)El treball sempre es el mes important,
encara que aixo compòrti menys temps
lliiure
38,7
52
51,8
E) Es humiliant rebre diners sense haver
hagut de treballar
37,7
37
34,6
24
Gráfico 3. Evolució dels valors
Fuente: Francisco Andrés Orizo y Maria Angels Roque. Els catalans a l’enquesta europea de valors, 2001.
25
Tabla 12
PUNTUALIZACIONES
• Los valores esenciales cambian lentamente
• Los valores se aprenden a través de la socializacion: el “modelo”, la
escuela, la iglesia, la familia, los medios de comunicación
• Los valores afectan al comportamiento
• Los valores varían con la edad y con el sexo, con el status etc. pero
siempre hay un trasfondo del valor esencial
• No hay generaciones basadas en la edad
• Las hormigas
Ni siquiera las hormigas argentinas han logrado la total unificación europea: se encontró que
las hormigas catalanas se liaban a muerte con todas sus vecinas.
Fuente: Francisco Andrés Orizo y Maria Angels Roque. Els catalans a l’enquesta europea de valors, 2001.
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LOS VALORES DEL POST-MODERNISMO (según Gilles Lipovetsky: El
crepúsculo del deber)
•El trabajo ya no es una obligación moral respecto a la colectividad. Indulgencia hacia el fraude
fiscal o el trabajo negro
•El trabajo no es un valor en si mismo. No “soy” en cuanto hago sino “por lo que tengo”
•Pero el trabajo no es el único referente ni tiene centralidad exclusiva. Valoración del ocio
•La cultura del trabajo es individualista mas que colectivista
•El esfuerzo constante es un valor en baja. Importa el resultado no el esfuerzo
(no hay “lucha de clases”)
•Se invierte en la profesión y no en la empresa. No hay religión de empresa y si inversión en la
carrera o en la tarea
•El espíritu comunitario es débil. No hay “compañeros” pero si “colegas”
•Débil orientación al cliente. ¡Cultura de la chapuza!
•Instrumentalidad frente autorealización
27
28
VALORS DEL TREBALL (Barcelona Activa)










Responsabilitat/Responsabilidad
Compromis/Compromiso
Flexibilitat/Flexibilidad
Inicitativa/Iniciativa
Constancia/Constancia
Col-laboratio/Colaboración
Ètica professional/Etica profesional
Assumpció de riscos/Asumir riesgos
Respecte/Respeto
Autosuperació/Autosuperación
29
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GUION DE LACONFERENCIA