LOS ANDES CENTRALES Y LA CULTURA INKA
MUSEO CHILENO DE ARTE PRECOLOMBINO
AMÉRICA PRECOLOMBINA
En América existió una gran
diversidad de culturas. Algunas
alcanzaron un desarrollo político
que les permitió abarcar extensas
áreas.
En los Andes Centrales una cultura
que destaca por sus importantes
logros y poderío es la Inka, que se
desarrolló entre los años 1200 y
1532 d.C., ocupando gran parte de
los Andes del Sur.
Inka
MAPA DE LOS ANDES CENTRALES Y EL TERRITORIO INKA
El poder de los inkas se basó
en el talento de unir y
combinar los avances y los
conocimientos de culturas
que habían existido antes
que ellos, logrando crear el
imperio más extenso de
América precolombina.
Moche
Chimú
Chavín
Chancay
Parakas
Nasca
Inka
Wari
Tiwanaku
Culturas contemporáneas
al Inka
Culturas desaparecidas en
época Inka
CULTURAS QUE APORTAN DIRECTAMENTE A LOS INKAS
TIWANAKU
La cultura Tiwanaku se desarrolló entre
los años 100 y 1100 d.C. en la ribera
sur del lago Titicaca.
Durante la expansión Tiwanaku los Inka
–que en ese momento se agrupaban en
pequeñas aldeas de agricultores–
aprendieron de esta cultura las
estrategias militares, el uso de la piedra
en las construcciones y muchas otras
técnicas.
Sitio Arqueológico de Tiwanaku
WARI
La cultura Wari se caracterizó por conformar
uno de los primeros ejércitos de tiempo
completo y por construir las primeras
ciudades en los Andes. Estos aspectos
fueron tomados y desarrollados
posteriormente por los Inka.
Ciudad Wari
CUSCO, LA CUNA DEL IMPERIO
El área nuclear de la cultura Inka se
encontraba en el valle de Cusco, Perú. Este
sector era especial porque en él se unían
tres paisajes importantes: la sierra
montañosa, la selva amazónica y la extensa
altiplanicie andina, permitiendo el cultivo y el
aprovisionamiento de diversos alimentos y
recursos.
Valle de Cusco, en la sierra
Área selvática
Altiplano
LA CIUDAD DE CUSCO
En este valle se fundó la ciudad de Cusco, la cual se convirtió en la capital del imperio Inka.
En ella vivieron los gobernantes inka y sus familias, así como una gran cantidad de
funcionarios, artesanos y ciudadanos comunes.
Cusco fue planeada y construida pensando en los barrios, los templos y los palacios
necesarios para representar el poder inkaico.
La ciudad de Cusco en la Colonia y hoy
LAS PROVINCIAS DEL
TAWANTINSUYU
El imperio Inka se expandió desde
el sur de Colombia por el área
Intermedia, hasta el río Cachapoal
en Chile por los Andes del Sur y
desde el océano Pacífico hasta la
vertiente oriental de los Andes, lo
que implicó la utilización de una
serie de diversos paisajes.
La capital del imperio Inka era la
ciudad de Cusco y se concebía
como el centro del universo que
estaba dividido en cuatro
provincias o suyus:
A. Antisuyu B. Chinchaysuyu
C. Contisuyu D. Collasuyu
LA EXPANSIÓN DEL IMPERIO
Como estrategia de conquista los inkas utilizaban una
estrategia que incluía la intimidación militar y la
diplomacia. En caso de fallar esta ultima, la fuerza de
su ejército profesional era determinante.
Virrey inka
Establecían contacto con los grupos a conquistar, les
ofrecían regalos a sus jefes, hacían ceremonias y les iban
convenciendo de lo ventajoso que era unirse a ellos. Para
esto enviaban a un “virrey” que hacía las negociaciones y
se relacionaba con los jefes locales.
Enfrentamiento de inkas contra mapuches
Uno de los gobernantes inka más importantes fue
Pachacuti Inka Yupanqui, quien conquistó desde
Quito en Ecuador por el norte, hasta el Norte Chico
de Chile por el sur.
La máxima expansión del territorio inka, que
en Chile llegó hasta el río Cachapoal, fue
dirigida por Tupac Inka Yupanqui.
EL CAMINO DEL INKA
Para mantener el control y
transportar sus productos
por todo el territorio, los
inkas expandieron una
extensa red de caminos.
Estos eran amplios,
seguros, muchos de ellos
empedrados y llevaban a
todos los lugares del gran
Imperio, utilizando
antiguos senderos que
fueron integrados y
mejorados.
Distintas formas que toma el camino del Inka en el Imperio
Por estos caminos también
transitaban los chasquis o
mensajeros, quienes corrían
de tambo en tambo llevando
mensajes e información hacia
y desde el Cusco. Esta
costumbre fue tomada de la
cultura Moche y
posteriormente de Wari.
Imagen de chasqui en una orejera moche
Por estas rutas transitaban personas a pie y caravanas de llamas cargadas de productos y recursos
Chasqui inka
MAPA DEL CAMINO DEL INKA
El camino del Inka fue fundamental en la mantención del Imperio, ya que unía las distintas
provincias, permitiendo el flujo de información, productos y bienes.
Este mapa muestra cómo el camino del Inka o Qhapaq Ñan unía la costa, la cordillera, las
provincias de sur y las del norte. Cada cierta distancia se construía un tambo, que era mantenido
por la población local y en el cual los viajeros se albergaban para seguir su trayectoria.
LA ARQUITECTURA INKAICA
La arquitectura inkaica fue monumental.
Construyeron ciudades, templos, palacios y
edificios. En el corazón del Imperio utilizaron
principalmente la piedra, la cual trabajaron con gran
experticia. En las regiones conquistadas la
arquitectura fue utilizada por los inkas para
demostrar su poder e ideología.
Saqsayhuaman
Machu Picchu
Machu Picchu
EL FIN DEL IMPERIO INKA
En 1532 los españoles llegaron a la costa del Perú, atraídos por las historias de grandes ciudades llenas de
riquezas. Guiados por Francisco Pizarro, llegaron a Cusco y aprovecharon el conflicto que existía en ese
momento entre Huáscar y Atahualpa, por la elección del nuevo gobernante para el Tawantinsuyu.
Las antiguas costumbres se funden con la tradición católica
y europea, surgiendo nuevas formas de expresión tanto
políticas y económicas como artísticas y religiosas, que dan
paso a la cultura andina de hoy.
Pizarro y Atahualpa, dibujo de Guamán Poma
Mercado de Chinchero
LOS INKA MÍTICOS
Posterior a la caída del Imperio,
durante la Colonia e incluso
hasta tiempos actuales, los Inka
han ocupado un lugar
importante en la mitología de las
poblaciones indígenas, incluso
en lugares tan distantes del
Imperio como la isla de Chiloé.
Ejecución de Atahualpa, dibujo de Guamán Poma
LA ECONOMÍA DE LOS INKA
Los Inka utilizaron dos conceptos que fueron las bases de todas las sociedades andinas y sin las
cuales no habrían logrado su éxito como imperio: la reciprocidad y la redistribución.
Reciprocidad significa que si alguien recibe algo de
otra persona, en algún momento debe devolver
algo equivalente. Pueden ser bienes o servicios,
siempre que el valor sea correspondiente.
Por su parte, la redistribución consistía en que los
excedentes de la producción eran repartidos entre
los súbditos, formándose nuevamente la necesidad
de reciprocidad hacia los gobernantes.
Unku o camisa
Maka o aríbalo cerámico
EL SISTEMA DE ANDENERÍA
Uno de los motores económicos del desarrollo y
expansión Inka fue la agricultura, para la cual utilizaron
sistemas de andenería o terrazas que eran construidos en
los valles o las laderas de cerros. Ahí plantaban y
cosechaban maíz, papas, ají, yuca, ocas, porotos,
calabazas y quínoa, entre muchos otros productos.
EL QUIPU
Los inkas utilizaron un sistema de registro para administrar
su estado. Se llamaba quipu y era una cuerda de la cual
colgaban numerosos hilos de diferentes colores, los cuales
eran anudados. Estos nudos significaban cantidades y
categorías. Así llevaban un registro de cosas como el
contenido de las bodegas o el censo de una población.
Los quipucamayoc eran los
especialistas, quienes
aprendían manejar los quipu en
una escuela especial. Eran
considerados personajes
importantes dentro de la
estructura social.
EL ARTE INKA
Los artistas y artesanos inkas crearon obras de arte
en muchos tipos de materiales distintos. Trabajaron
con gran talento la madera, la piedra, el hueso, la
concha y las plumas, pero entre los bienes más
importantes están los textiles, los metales y la
cerámica, utilizados habitualmente en la reciprocidad.
Muchos de los artesanos altamente especializados
no eran de origen inkaico. Una de las formas más
comunes en que los pueblos incorporados al
Imperio pagaba su tributo era por medio del trabajo
de sus mejores artistas.
Vaso de metal hecho por la cultura Chimú
Los artesanos Chimú fueron los encargados de hacer
las finas piezas de oro y plata que eran usadas por el
Inka y los nobles en Cusco.
Figurillas de metal inka, encontradas en el santuario de cerro El Plomo, Santiago
Los inkas reclutaron desde la costa sur del Perú a los mejores tejedores, herederos de las tradiciones
Paracas y Nasca, quienes usaban lana de alpaca, vicuña y algodón para hacer finísimos textiles.
Textil Nasca
Textil Parakas
Textil Inka
En la alfarería destaca la cerámica
hecha en el Cusco, con diseños en su
mayoría geométricos, pintada con
colores negro, rojo y crema.
Los inkas tenían un elemento muy
propio de su cultura llamado maka.
Este jarro era importante porque en él
se guardaba y vertía la chicha, que era
una bebida sagrada usada en las
celebraciones y los ritos.
LA ORGANIZACIÓN SOCIAL
Orejones y panaka
o familia real
Administradores:
quipucamayoc y
kuracas. Soldados
Hatunruna o
campesinos
Yanaconas
LA RELIGIÓN INKA
Según el mito los primeros inkas habían llegado a Cusco por una cueva ubicada en el lago
Titicaca. De ahí habían salido los fundadores Manco Capac y Mama Ocllo y sus hermanos y
hermanas.
En la religión inka,
el Sol y la Luna
eran los dioses
principales, de los
cuales descendían
los gobernantes y
sus familias.
LAS HUACA
Los inkas llamaban huaca a todas
las cosas sagradas, entre ellas se
encontraban los cerros y las
montañas, algunos cuerpos
celestes o fenómenos climáticos
como rayos, relámpagos o truenos.
En muchos lugares se erigieron
templos en los lugares donde se
encontraban las huaca.
Pachacamac
Isla de Sol,
lago Titicaca
Niño momificado
del cerro El
Plomo, frente a
Santiago
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