Pentateuco
El libro de Moisés y
la instrucción de Jehová
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El enfoque “ASD”: El gran conflicto y el
santuario
Objetivo

La “respuesta corta” de Dios (Ex 3:14)

La de Moisés (amplia) = Pentateuco

A la luz de la promesa mesiánica: todos han
fallado, los planes y la gracia divinos no.

Moisés le escribe al pueblo de Israel, ¡el
Dios del pacto es el mismo de la
creación!
Su Teología (Cómo y quién es
Dios)

Dos secciones de “4”
◦ Four Events (Gen 1-11).
 A. The creation of the world and man (1-2)
 B. The corruption of man, the fall (3-5)
 C. The destruction of man, the flood (6-9)
 D. The dispersion of man, the nations (10-11)
◦ Four People (Gen. 12-50)
 A. Abraham (12-23)
 B. Isaac (24-26)
 C. Jacob (27-36)
 D. Joseph (37-50)

Dos secciones

Toledot: “Orígenes”, “generaciones” (13 veces)
◦ 1-11: orígenes de todo / 12-50: orígenes de Israel
Estructura literaria
1. Bendición > maldición > pueblo escogido
2. Triple fórmula: “Soy tu Dios”, “te daré esta
tierra” y “estaré contigo” (Gen 26:3, 24)
3.Origin of all the major themes of the Bible: the
universe, human kind, human sin, the beginning of
God’s promises of salvation, the beginning of the nation
Israel, marriage, work, murder, capitol punishment,
sacrifice, races, languages, Sabbath, the first attempt
to unit nations, etc.
4.El Dios que empieza a intervenir en la historia: 3
catástrofes (Caída, Diluvio, Babel); 3 bendiciones y una
4ª (Protoevangelio, Noé, Abrahán; Hombre/Sábado).
5. Por lo tanto, no sólo es el inicio de muchas cosas, sino
también el motivo o propósito de ellas.
Tema y teología
1. Introducción al Pentateuco, al AT y a la Biblia en
general (Génesis y Apocalipsis)
2. Relato literal: yom con números ordinales siempre
es literal
◦ Toledot
◦ Testimonio bíblico: Mt 19:4, 5; 24:37-39; Mr 10:6; etc.
3. Relación con relatos similares del ACO
Enuma elish: biblioteca de Asurbanipal, Asiria (1000 aC)
b. Épica de Athrahasis: versión babilonia (1600 aC)
c. Génesis de Eridu: versión sumeria (1600 aC)
a.
4. Cuatro grandes divisiones/temas:
a. Cuándo: “En el principio…”
◦ Brecha, Brecha pasiva, “Tradicional” ASD
La creación: Génesis 1 y 2
Quién: Dios
 Elohim vs relatos sumero-babilónicos (polémica)



¿Elohim (cap. 1) o Yahvé? (cap. 2): ¡sólo el Dios
de la Biblia es así! (trascendente/inmanente)
“Hagamos”: pluralidad en la divinidad
El “Espíritu de Dios…” (merajefet) cf Dt 32:11=
“revolotear”, “cuidar”
Cómo: “Por la palabra de Dios…”
-Ex nihilo
-Terminología: barac, ’asah, yatsar, banah
-Estructura literaria: toju, boju; quiasmo=sábado
-Capítulos 1 y 2 se complementan
Qué: “los cielos y la tierra”
¿El universo o sólo nuestro sistema solar?
(hendiadys)
El sol, la luna y las estrellas, ¿fueron
creados el 4º día?
El ser humano: “A imagen y semejanza”
(1:27)
*cf Gen 5:3
*tselem = “ídolo” (Gén 9:6; Nu 33: 52; 1 Sam
6:5); = “representar”
“El hombre había de llevar la imagen de
Dios, tanto en la semejanza exterior, como
en el carácter” (PP, 25-26).
Qué
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Estructura
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“En la cabeza y el calcañar”
a. Simiente
b. Pronombre masculino
c. Génesis 4:1: “Caín y la esperanza”
“La venida del Salvador había sido predicha en el Edén.
Cuando Adán y Eva oyeron por primera vez la promesa,
esperaban que se cumpliese pronto. Dieron gozosamente
la bienvenida a su primogénito, esperando que fuese el
Libertador” (DTG, 24)
Saber el “bien y el mal” (2:17)=saberlo todo
 “Ciertamente...”=no algo inmediato (cf Num 26:65)


En los relatos del ACO se destaca la inmortalidad, no el ser como Dios
La caída
1. Antecedentes y contexto histórico
a. “Hijos de Dios”: Job ¿ángeles caídos?
b. PP, 68-69: Fieles e infieles
2. Terminología que señala universalidad
3. El arca: medidas no es lo más importante,
sino la obediencia de Noé
4. Génesis 9: “desnudez” = ¿relaciones
sexuales? cf Lev 18; 20:11, “nueva caída”
El diluvio
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