“Mapping Out The
Terrain…”
Amanda Ortiz
Juan Gamez
Hannah Safiran
Diana Slivensky
Introducción
Unos de los géneros literarios más viejos es el narrativo cautiverio
El narrativo de la esclavitud humana y libertad en contexto del
conflicto raza
El tema ha tenido un tiempo muy largo porque está de acuerdo
con la “misión Americana”
El tema ha sido estudiado extensamente pero no en el contexto
para incluir el narrativo del naufragio y el narrativo de la guerra
indígena.
Los tres géneros parecieron al mismo tiempo
Para entender el narrativo cautiverio necesitas entender los otros
dos géneros
Eruditos
Jane Donahue- el tema de la teología
Donald P. Wharton- hay una relación entre los dos
géneros
Richard Slotkin- la importancia del narrativo de guerra
indígena en la literatura americana
Dana D. Nelson- estudia los problemas de la narrativo
de Underhill-La relación entre los géneros, enfocando
en los narrativos de naufragio y guerra indígena
Parte II
Richard Hakluyt “The Casting Away of the Tobie”
Cautivididad, la crueldad de los captores, la amenaza de
muerte, falta de comida
La narrativa del cautiverio es una continuacion de o
una variante de la narrativa de naufragio
Como en C de V, es peligroso encomedarle un barco a
un capitan que no tiene la abilidad o experiencia en
caso de emergencia en el mar
Parte II
Increase Mather, An Essay for the Recording of Illustrious
Providences
Cotton Mather, Magnalia Christi Americana
El providencialismo
Parte II
Las narrativas se pueden dividir en dos partes:
Los pasajeros inmigrantes hacia N. America
Los residentes coloniales
La representacion indigena:
El desconocido peligroso
Salvaje noble
Caníbal
Parte III
William Bradford escribió Of Plymouth Plantation en 1630,
típico narrativo naufragio
Compara las condiciones de los peregrinos de la Flor de Mayo con
el apóstol Paul y sus compañeros
Contraste los bárbaros bíblicos y amables con los salvajes
indígenas del nuevo mundo
El libro termina con el narrativo de the Pequot War y habla del
peligro que presentan los indígenas
Libro siguiente de Bradford sugiere que el narrativo de naufragios
es el antecedente del género del narrativo de guerras indias
Parte III
Of Plymouth Plantation muestra intertextualidad entre
las narrativas de los cautivos puritanos y las de las
guerras indias
Habla de ataques inesperados de los nativos contra
plantaciones pacíficas y la matanza de mujeres y niños
Judea capta, la imagen del sufrimiento de Israel bajo la
cautividad babilonia, según Annette Kolodny, un
elemento del narrativo de los cautiverios puritanos
Parte III
Underhill descubrió una figura bíblica en la imagen de dos
doncellas que fueron tomados para cautivas durante las
guerras Pequot
Las llama cautivas en vez de prisioneras para señalar su
cautividad-liberación desde el principio
Hace que las chicas digan que han resistido la tentación
sexual de haber sido usadas por los indígenas para no
desobedecer a su Dios
Interpreta la cautividad como castigo divino por haber sido
malagradecidas las chicas, emblema de Judea capta
Parte III
Experiencia de cautivas es paradigmática al curso
normal del Dios
Que le da placer a Dios haberles puesto a su gente
desafíos para que luego vean su gracia de nuevo
Los Pequots que molestaban a la gente de Dios fueron
echados del país por la espada de Dios
Parte III
Las narrativas de cautivos puritanos y de guerras indias
enseñan mensajes contra los americanos nativos
Ejemplo: los granjeros de Nueva Inglaterra “matan a los
bárbaros” mientras ellos de Virginia “son matados” por
“salvajes virginianos”
Mejor no incluir los “bárbaros” en la agricultura porque no
saben trabajar la tierra
Han ejecutado venganza justa con las guerras Pequots
Underhill describe la tierra de los Pequots como vacía, como
propaganda para los agricultores europeos
Parte IV
Rowlandson compara su cautiverio por los
salvajes como “Daniel in the den of hungry
lions” o “ The three children of the fiery
furnace”
Ademas los Puritanos dicen que los indigenas
estaban fatalmente predestinado
Parte IV
En los relatos del naufragios las fuerzas básicas
son beneficiarios porque son herramientas
directamente de Dios
En los relatos del cautiverio los indígenas son
malos y están relacionados como agentes de
Satanás.
Los cautivos Puritanos solo reconocen la
inhumanidad y crueldad de sus captores y
nunca reconocen su humanidad y amabilidad
Parte IV
En los casos raros donde los Puritanos reconocen la
amabilidad de los indígenas los atribuyen a la gracia de
Dios
En casos raros los Puritanos reconocen la civilidad de
los indígenas pero con un motivo encubierto como en
el caso de las dos damas
Parte IV
En el pasaje de Mather describe los indígenas
como una serpiente : y en el cristianismo las
serpientes son símbolos de Satanás: Piensa en
la historia de Adán y Eva
Mather evita el tema de la economía cuando se
habla de el esfuerzo entre los indígenas y los
Puritanos y lo traduce como un esfuerzo
cósmico entre Dios y Satanás
Parte IV
Todos los eventos diarios de los Puritanos estaban
determinados por precedentes de La Biblia y tienen todo la
autoridad y los Puritanos pensaban que por eso ellos tienen
justificación de reclamar las tierras de los indígenas
Slotkin, dice que los Puritanos son colonizadores
arquetípicos porque vinieron a America por tierra y no oro,
tesoros, o pieles.
Sin embargo la presión de expansión siguió a la reducción
de los indígenas por los Puritanos
Los indígenas estan como semi-cautivos en su propia tierra
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