Carta de San Pablo
a los cristianos
de Roma
LA CIUDAD
DE ROMA
LA CIUDAD
DE ROMA
1. Teatro de Pompeyo
2. Odeón
3. Panteón
4. Teatro de Marcelo
5. Templo de Júpiter Optimus
Maximus
6. Templo Juno Moneta
7. Columna Trajana
8. Basílica Julia
9. Foro Romano
10. Curia (Sede del Senado)
11. Basílica Emilia
12. Foro de los Emperadores
13. Templo de Vesta
14. Basílica de Majencio y
Constantino
15. Circus Maximus
16. Monte Palatino
17. Templo de Heliogábalo
18. Templo de Venus y Roma
19. Septizonium (Erigido por
Septimo Severo)
20. Aqua Claudia
21. Templo Divino Claudio
22. Arco de Constantino
23. Coloso de Nerón
24. Coliseo
(Anfiteatro Flavio)
25. Escuela gladiadores
26. Termas de Tito
-I Ocasión y propósito
de la carta de Pablo
a los cristianos de Roma
Pablo habría escrito esta carta
poco antes de partir hacia Jerusalén
para entregar
la “colecta”
(Romanos 15,30-31)
De ahí se presume que
Romanos
habría sido escrita
desde Corinto donde…
–según Hechos 20,3–
…Pablo habría pasado tres meses
inmediatamente antes
de emprender el llamado
“viaje de la colecta”
Pablo indica muy claramente
cuáles habían sido
sus razones para escribir
a los cristianos de Roma
en 1,10-15 y 15,14-33
Romanos 1,10-15
[1,9 “Porque Dios, a quien venero en mi
espíritu predicando el Evangelio de su
Hijo, me es testigo de cuán
incesantemente me acuerdo de vosotros]
1,10 rogandole siempre en mis oraciones,
si es de su voluntad, encuentre por fin
algún día ocasión favorable de llegarme
hasta vosotros,
1,11 pues ansío veros, a fin de
comunicaros algún don espiritual que
os fortalezca,
1,12 o más bien, para sentir entre
vosotros el mutuo consuelo de la
común fe: la vuestra y la mía.
1,13 Pues no quiero que ignoréis,
hermanos, las muchas veces que me
propuse ir a vosotros –pero hasta el
presente me he visto impedido–
con la intención de recoger también
entre vosotros algún fruto, al igual
que entre los demás gentiles.
1,14 Me debo a los griegos y a los
barbaros; a los sabios y a los
ignorantes:
1,15 De ahí mi ardiente deseo de
anunciarles la Buena Noticia
también a ustedes, los que habitan
en Roma”
Romanos 15,14-33
Por mi parte estoy persuadido,
hermanos míos, en lo que a vosotros
toca, de que también vosotros estáis
llenos de buenas disposiciones,
henchidos de todo conocimiento y
capacitados también para amonestaros
mutuamente.
15,15 Sin embargo, en algunos
pasajes os he escrito con cierto
atrevimiento, como para reavivar
vuestros recuerdos, en virtud de la
gracia que me ha sido otorgada
por Dios,
15,16 de ser para los gentiles ministro
de Cristo Jesús, ejerciendo el
sagrado oficio del Evangelio de
Dios, para que la oblación de los
gentiles sea agradable, santificada
por el Espíritu Santo.
15,17 Tengo, pues, de qué gloriarme en
Cristo Jesús en lo referente al servicio
de Dios.
15,18 Pues no me atreveré a hablar de
cosa alguna que Cristo no haya
realizado por medio de mi para
conseguir la obediencia de los
gentiles, de palabra y de obra,
15,19 en virtud de señales y
prodigios, en virtud del Espíritu
de Dios, tanto que desde
Jerusalén y en todas direcciones
hasta el Ilírico he dado
cumplimiento al Evangelio de
Cristo;
15,20 teniendo así, como punto de
honra, no anunciar el Evangelio
sino allí donde el nombre de
Cristo no era aún conocido,
para no construir sobre
cimientos ya puestos por otros,
15,21 antes bien, como dice la
Escritura: Los que ningún
anuncio recibieron de él, le
verán, y los que nada oyeron,
comprenderán.
15,22 Esa era la razón por la
cual siempre me veía
impedido de llegar hasta
vosotros.
15,23 Mas ahora, no teniendo ya
campo de acción en estas
regiones, y deseando vivamente
desde hace muchos años ir donde
vosotros, v24 cuando me dirija a
España...
Pues espero veros al pasar, y ser
encaminado por vosotros hacia
allá, después de haber disfrutado
un poco de vuestra compañía.
15,25 Mas, por ahora, voy a Jerusalén
para el servicio de los santos,
15,26 pues Macedonia y Acaya
tuvieron a bien hacer una colecta en
favor de los pobres de entre los
santos de Jerusalén […]
15,28 Así que, una vez terminado
este asunto, y entregado
oficialmente el fruto de la colecta,
partiré para España, pasando por
vosotros.
15,29 Y bien sé que, al ir a vosotros,
lo haré con la plenitud de las
bendiciones de Cristo.
15,30 Pero os suplico, hermanos, por
nuestro Señor Jesucristo y por el amor
del Espíritu Santo, que luchéis
juntamente conmigo en vuestras
oraciones rogando a Dios por mí,
15,31 para que me vea libre de los
incredulos de Judea,
y el socorro que llevo a Jerusalén
sea bien recibido por los santos;
15,32 y pueda también llegar con
alegría a vosotros por la voluntad
de Dios, y disfrutar de algún reposo
entre vosotros.
15,33 El Dios de la paz sea con
todos vosotros. Amén.
- II Estructura de la carta
y desarrollo del pensamiento
SALUDO…………….….
………………
EXORDIO………………
(o prólogo)
………………
1,1-7
1,8-17 con la
proposición principal
al final: 1,16-17
A
Judío y griego
justificados por 1,18-4,25
la sola fe
I.
PROBATIO
B
II.
Vida nueva y
esperanza de
los bautizados
5-8
Israel y las
naciones
9-11
EXHORTACIONES ……
………………
EPÍLOGO ………………
………………
12,1-15,13
15,14-21
NOTICIAS Y SALUDO..
………………
15,22-33 + 16,1-27
Al final del “proemio” [1,16-17]
apunta la cuestión central que
progresivamente irá
desarrollando, a manera de tratado,
a lo largo de todo el cuerpo de la carta
[1,18-11,36]
Proposición principal de Romanos
Romanos 1,16-17
Propositio
[tesis que será explicada y
demostrada]
16a ¡No me avergüenzo en
absoluto del evangelio!
Porque es poder de Dios
16b para la salvación
de todo el que cree
del judío primeramente
y también del griego
Ratio
[breve justificación de la
propositio]
17a Porque en él se
revela la justicia de Dios,
de fe a fe
17b como dice la
Escritura:
El justo por la fe, vivirá
Romanos 1,16-17
Propositio
Ratio
16a
Ouv ga.r
evpaiscu,nomai
to. euvagge,lion(
du,namij ga.r qeou/ evstin
dikaiosu,nh
ga.r qeou/ evn auvtw
avpokalu,ptetai
evk pi,stewj eivj pi,stin
eivj swthri,an
panti. tw/| pisteu,onti(
VIoudai,w| te prw/ton
kai. {EllhniÅ
17b
16b
17a
kaqw.j ge,graptai\
o` de. di,kaioj
evk pi,stewj
zh,setai
Intentará probar
esta tesis su tesis principal
en el cuerpo de la carta
En un primer movimiento
argumental ( I A)
tratará de demostrar
que judíos y griegos
se justifican sólo por la fe
I. (A) Judíos y griegos justificados por la fe
1,18-3,20
3,21-4,25
Modalidades de la
retribución divina,
según el judaísmo
Justificación sólo por la fe,
sin las obras de la “ley”
1,18
3,21-22
Probatio
1,19-3,18
3,23-4,22
Peroratio
3,19-21
4,23-25
Propositio
En un segundo movimiento
argumental (I B )
probarará que los creyentes
justificados sólo por la fe…
…están liberados de la muerte,
del pecado y de la ley
y que, por el Espíritu
son hijos en el Hijo
El cristiano liberado
vive en el Espíritu de Cristo
–bajo el señorío de–
y por eso, es hijo
[Romanos 8]
–especialmente 8,15-16–
Nada puede separarnos
del amor de Dios
En un segundo movimiento
argumental (II)
se ocupa de la compleja cuestión
de “la elección de Israel”
tras su rechazo del Evangelio
¿Cuál es el papel histórico
–tras el acontecimiento Cristo–
del pueblo de Israel,
pueblo al que se refieren
en exclusiva las promesas
de las Sagradas Escrituras?
El cuerpo argumental de la carta
desemboca en aplicaciones
concretas para la vida personal
y comunitaria del creyente
[Romanos 12-15]
Romanos 16
 Recomendación de Febe: 16,1-2
 Saludos: 16,3-16
 La polémica contra los herejes:
16,17-20
 Saludos: 16,21-23
¿Dónde y cómo
terminaba inicialmente
la carta a los Romanos?
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