Raimundo Cuesta
TRADICIONES INVENTADAS: LA
HISTORIA ESCOLAR, EL
PROFESORADO Y LA DIDÁCTICA
DE LAS CIENCIAS SOCIALES
La invención de una
tradición
 Algunas características de las tradiciones




inventadas (según Hobsbawm):
- Repetición constante
- Evocación de elementos del pasado
- Se busca inculcar normas y valores
- Sensación de una larga existencia
Características encontradas
en
 La historia como materia escolar
 El profesorado de historia
 La didáctica de las ciencias sociales
Características encontradas
en
 La historia como materia escolar (sobre todo
es en este ámbito en que opera con mayor
fuerza esta tradición inventada)
 El profesorado de historia
 La didáctica de las ciencias sociales
¿Qué tipo de corriente se
encarga de rastrear esta
tradición?
 La historia social del currículum: el currículum
es una elaboración cultural de ua sociedad
determinada
 El autor investiga cómo y por qué surge una
determinada propuesta curricular
Cuesta
 “A tal propósito parece insoslayable la
prospección histórica acerca de cómo se ha
generado este tipo de conocimiento, lo que
hace de la investigación histórica una
averiguación genealógica de los problemas
del presente más que una simple
contemplación arqueológica de los estratos
del pasado”.
La idea de la genealogía
según Foucault
 “Genealogía quiere decir a la vez valor del
origen y origen de los valores. Genealogía se
opone tanto al carácter absoluto de los
valores como a su carácter relativo o
utilitario. Genealogía significa el elemento
diferencial de los valores de los que se
desprende su propio valor. Genealogía quiere
decir, pues origen o nacimiento, pero
también diferencia o distancia en el origen”.
Miguel Morey, Sexo, poder, verdad.
Proceso de la escolarización
de las disciplinas
 Generación de una lógica de producción,
distribución y consumo del saber
 Alejamiento del “placer del conocimiento”
 Pesadumbre del conocimiento (“natural” ya
que el acceso al conocimiento está reservado
para unos cuantos, para aquellos que estén
dispuestos al “sacrificio”)
 Selección cultural de los contenidos
La selección cultural en los
procesos curriculares
 Resultado de las relaciones entre cultura y
poder
 Fortalecida por las instituciones y las
comunidades científicas
 Un debate en torno a diferentes
concepciones del orden social
 Los conocimientos llegan a la escuela como
dogmas
El cánon escolar
 Sacralización de la cultura libresca
 Separación y distanciamiento del saber de la
realidad y de las experiencias vividas
 Configuración individualista y examinatoria
del aprendizaje
 Parcelación disciplinar de los conocimientos
 Etc.
EL CÓDIGO DISCIPLINAR DE LA
HISTORIA ESCOLAR
 Memorismo
 Historia de acontecimientos
 Historia alejada de lo contemporáneo
 Historia desde arriba, nacionalista
¿Cómo surge esta historia
escolar?
 En el siglo XIX
 Separación de las artes literarias y los
estudios de los autores clásicos
 Originada en el cultivo de la retórica, la
elocuencia y el arte de la memoria
 Estudios que sirven para el “arte de escribir”
La historia escolar
conquista su nicho en la
currícula (se crea el código
disciplinar)
 Se trató de una recontextualización de la
cultura dominante
 Sus rasgos: arcaísmo, nacionalismo, elitismo
y memorismo
arcaísmo
 Sucesión cronológica de edades
 Una idea de proceso
 El discurso es moralizante
Nacionalismo
 Proceso selectivo (“a tal clase (y género), tal
historia”)
 La historia escolar se introdujo primero en los
curso de bachillerato (nivel educativo de los
futuros funcionarios)
Elitismo
 Una historia “culta” para las clases dirigentes
y, por otro lado, una historia “de repetición”
para el resto de la población
 El saber “culto”,” valioso por sí mismo,
ostentoso, ornamental, poco práctico,
conocimiento propio de las clases ociosas”
 Un saber memorístico, “de recuperación del
diálogo catequista”.
Memorismo
 Enseñanza verbalista
 Modelos cronoespaciales inamovibles
Línea de continuidad del
código disciplinar
 Entre el modo de educación tradición-elitista
y el modo de educación tecnocrático de
masas
 No obstante: momentos de “crisis”entre
ambos modos de educación.
“La crisis”
 Se presentaron otras formas de “socialización
nacionalizante”
 Se alzaron voces que negaron el valor
educativo de la materia de historia
 Separación: historia regulada-historia
soñada-historia enseñada
La formación del docente de
historia
 Generación de un habitus
 “una auténtica tradición”
 Paralelo a la invención de la historia escolar
 Elitista
 Masculino
 Inexistencia de una didáctica de la disciplina
(por extensión de una escasa formación en la
disciplina)
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