“LA IMPORTANCIA DE LA HISTORIA Y
LAS CIENCIAS SOCIALES DENTRO
DEL AULA, HERRAMIENTAS PARA
EXPLICAR EL PRESENTE".
María Alejandra Medrano Escobar.
CONCEPTO DE HISTORIA
 Es
la ciencia que nos ayuda a
comprender el presente a través
del estudio del pasado,
preparándonos para enfrentar el
futuro.

En Guatemala, el manejo de la de la
“historia” se ha convertido en un eje
para organizar las relaciones de
poder.
 La
historia crítica o la historia
colectiva se han debido enfrentar
muchas veces a la historia oficial.
EJES TRANSVERSALES QUE MARCAN LA
HISTORIA DE GUATEMALA:
1.
El racismo y la discriminación.
2.
El linaje y las relaciones de poder
(las redes familiares).
3.
El poder del Estado.
PERÍODOS HISTÓRICOS DE
GUATEMALA:
Prehispánico (200 a. de C. - 1524)
 Colonial (1524-1821):
* Conquista (1524-1542)
* Colonia (1542-1821)
 Republicano (1821-1944)
* Independencia (de España y de México)
(1821-1823)
* Federación Centroamericana (1824-1841)
* Régimen Conservador (1841-1871)
* Liberalismo (1871-1944)

10 Años de Revolución (1944-1954)
 Contrarrevolución (1954-1960)
 Conflicto Armado Interno (1960-1996)
* Fase de la insurgencia (1960-1966)
* Fase de la contrainsurgencia (1966-1974)
* Terrorismo de Estado (1974-1984)
* Democratización dentro del Conflicto
(1985-1996)
 Firma de la paz y posguerra (1996-2012)

EJES TRANSVERSALES PARA
COMPRENDER EL PRESENTE…
EL RACISMO, LA DISCRIMINACIÓN:
 Como concepto, discriminar es:
“diferenciar, distinguir, separar”.
 La discriminación social se da por: “raza,
religión, sexo o cualquier otra condición a
causa de prejuicios, intolerancia,
ignorancia o aprovechamiento de unos por
otros”.
 En Guatemala el racismo se ha convertido
en un eje para organizar las relaciones de
poder.
1.
2. EL LINAJE Y LAS RELACIONES DE
PODER (LAS REDES FAMILIARES):
“Red familiar: conjunto de familias que figuran en
la élite de poder y que conforman el núcleo
oligárquico. Se convierten en estructuras de larga
duración por:
a) Las alianzas a través del matrimonio.
b) Las alianzas a través de los negocios.
c) La proximidad geográfica y el factor socio-racial.
d) La participación en asociaciones políticas,
religiosas o socio-culturales.
e) La formación de sus propios intelectuales
orgánicos.”
3. EL PODER DEL ESTADO:
Como un aparato que aparentando estar al servicio
de todos y con leyes que supuestamente son
imparciales, demuestra su parcialidad a favor de
unos y en contra de otros; inclinándose por las
necesidades e intereses de un grupo y poniendo a
su servicio sus funciones: legislativa, técnicoadministrativa y judicial. El gobierno representa
(indirecta o directamente) a quienes tienen el
poder real en una sociedad.
EJEMPLOS:
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Conquista y colonización:
Esclavitud (“justificada” y sin justificar).
Repartimiento.
Encomienda.
La clasificación social a partir de la
“pureza de la sangre”.
La idea estructurada de que el indio era
“estúpido, tonto, perezoso, haragán,
irracional, menos que persona y esclavo por
naturaleza”.
EJEMPLOS:
…Así que Sus Majestades son reyes y señores de estas islas y tierra firme por virtud de la dicha donación; y como a tales reyes y
señores algunas islas más y casi todas a quien esto ha sido notificado, han recibido a Sus Majestades, y los han obedecido y
servido y sirven como súbditos lo deben hacer, y con buena voluntad y sin ninguna resistencia y luego sin dilación, como fueron
informados de los susodichos, obedecieron y recibieron los varones religiosos que Sus Altezas les enviaban para que les
predicasen y enseñasen nuestra Santa Fe y todos ellos de su libre, agradable voluntad, sin premio ni condición alguna, se
tornaron cristianos y lo son, y Sus Majestades los recibieron alegre y benignamente, y así los mandaron tratar como a los otros
súbditos y vasallos; y vosotros sois tenidos y obligados a hacer lo mismo.
Por ende, como mejor podemos, os rogamos y requerimos que entendáis bien esto que os hemos dicho, y toméis para entenderlo
y deliberar sobre ello el tiempo que fuere justo, y reconozcáis a la Iglesia por señora y superiora del universo mundo, y al Sumo
Pontífice, llamado Papa, en su nombre, y al Rey y reina doña Juana, nuestros señores, en su lugar, como a superiores y reyes de
esas islas y tierra firme, por virtud de la dicha donación y consintáis y deis lugar que estos padres religiosos os declaren y
prediquen lo susodicho.
Si así lo hicieseis, haréis bien, y aquello que sois tenidos y obligados, y Sus Altezas y nos en su nombre, os recibiremos con todo
amor y caridad, y os dejaremos vuestras mujeres e hijos y haciendas libres y sin servidumbre, para que de ellas y de vosotros
hagáis libremente lo que quisieseis y por bien tuvieseis, y no os compelerán a que os tornéis cristianos, salvo si vosotros
informados de la verdad os quisieseis convertir a nuestra santa Fe Católica, como lo han hecho casi todos los vecinos las otras
islas, y allende de esto sus Majestades os concederán privilegios y exenciones, y os harán muchas mercedes.
Y si así no lo hicieseis o en ello maliciosamente pusieseis dilación, os certifico que con la ayuda de Dios nosotros entraremos
poderosamente contra vosotros, y os haremos guerra por todas las partes y maneras que pudiéramos, y os sujetaremos al yugo y
obediencia de la Iglesia y de Sus Majestades, y tomaremos vuestras personas y de vuestras mujeres e hijos y los haremos
esclavos, y como tales los venderemos y dispondremos de ellos como Sus Majestades mandaren, y os tomaremos vuestros
bienes, y os haremos todos los males y daños que pudiéramos, como a vasallos que no obedecen ni quieren recibir a su señor y
le resisten y contradicen; y protestamos que las muertes y daños que de ello se siguiesen sea a vuestra culpa y no de Sus
Majestades, ni nuestra, ni de estos caballeros que con nosotros vienen…
EJEMPLOS:
“Las redes familiares se convirtieron en
estructuras de poder político de larga duración,
como auténtico centro de poder de la sociedad
colonial, lograron ser la fuente de legitimación
más fuerte, estable y continuada de la sociedad.
Las llamadas familias notables pervivieron a lo
largo de los siglos…”
(Parafraseado: Casaús, 2007: 16).
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EJEMPLOS:

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Independencia:
Independencia de clase.
Leyes de “ladinización”.
Las alianzas político-económicas del poder.
EJEMPLOS:

“El Estado de Guatemala pasó a estar dividido en una
república de indios y en otra república de no-indios compuesta por criollos y ladinos-, siendo sus
miembros los que podían ostentar a la calidad de
ciudadanos, mientras que los indios debían de aceptar
una ciudadanía de segundo grado. Quienes abrazaron
con mayor energía el tema ciudadanía fueron los
ladinos, a quienes ésta les permitió lograr la
legitimidad jurídica que la Colonia les negaba frente
al sistema de las "dos repúblicas", la india y la
española. Así, se fue haciendo realidad su asalto al
poder local, regional y, finalmente, nacional por medio
del acceso a los diferentes puestos de la burocracia y
al ejercicio de la política.” Arturo Taracena.
EJEMPLOS:
EJEMPLOS:
EJEMPLOS:
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Liberalismo:
Reglamento de Jornaleros.
Ley de Vialidad.
Ley Contra la Vagancia.
Ley de Protección a la Finca.
Mandamientos.
Habilitaciones.
Privatización y robo de tierras.
Falsa modernización.
EJEMPLOS:
Ley contra la vagancia
El 8 de mayo de 1934, la Asamblea emite la
ley, y se publica el 12 del mismo mes, que
tiene consecuencias en lo penal, económico
y social, siendo una de las leyes que fueron
usadas para violar los derechos humanos
de los ciudadanos, sobre todo los
campesinos; cuyo fin era obligar al
individuo a realizar trabajos forzados en
obras del mismo Estado o verse obligados a
emplearse en la iniciativa privada. Para
acreditarse como trabajador se debía
poseer una cartilla en la que el empleador
debía hacer constar la calidad de empleado
y los días laborados que la ley prescribía.
Este tipo le leyes fue implantada en
Guatemala desde la Reforma Liberal de
1871.
EJEMPLOS:
EJEMPLOS:
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Contrarrevolución:
Intervención estadounidense.
Persecución de los seguidores y
beneficiados por los gobiernos de la
revolución.
Anulación de los derechos y garantías
sociales otorgados durante los diez años de
revolución.
Los derechos que se mantienen caen en el
abandono y la corrupción.
EJEMPLOS:
LEY PREVENTIVA PENAL CONTRA EL COMUNISMO


28 de julio de 1954.
Decreto No. 59 de la Junta de Gobierno, Ley Preventiva
Penal contra el Comunismo. Se declara fuera de la ley al
comunismo en todas sus manifestaciones y crea un registro
organizado de todas las personas que en cualquier forma
hayan participado en actividades comunistas.
10 de agosto de 1954.
Decreto No. 48 de la Junta de Gobierno, por el que se
disuelven: Grupo Saker-ti, Frente Universitario
Democrático, Alianza de la Juventud Democrática, Partido
de la Revolución Guatemalteca PRG, Partido de Acción
Revolucionaria PAR, Partido de Renovación Nacional PRN,
Confederación General de Trabajadores de Guatemala
CGTG, Confederación Nacional Campesina CNC, Sindicato
de Trabajadores de la United Fruit Company STUFG,
Sindicato de la Cía. Agrícola de Guatemala SCAG,
Sindicato de Trabajadores de la Educación STEG.
Guatemala, Memoria del silencio.
EJEMPLOS:
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Conflicto armado interno:
Violencia extrema
Asesinatos
Masacres
Desapariciones forzadas
Torturas
Secuestros
Miedo psicológico
Terrorismo de Estado
Persecuciones
EJEMPLOS:
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La Firma de la Paz y los 16 años siguientes:
Violencia posterior a la firma de la paz:
“ausencia de guerra no necesariamente
significa llegada de paz”.
El narcotráfico.
Las maras.
La globalización (transnacionalización de la
economía).
La exclusión social actual.
Las mismas familias de herencia colonial,
siguen controlando el poder en Guatemala.
Estado en crisis.
EJEMPLOS:
“El racismo y la exclusión de los Estados latinoamericanos
han hecho de nuestros pueblos más pobres y excluidos. El
racismo se profundizó en países donde hubo guerras
fratricidas como el caso de Guatemala, por ejemplo. El
etnocidio ha sido generalizado en todos los países de
América y El genocidio como la máxima expresión del
racismo ha tenido lugar en varios países de América, entre
los más recientes el acto de genocidio cometido por el
Estado guatemalteco contra el Pueblo Maya, durante el
Conflicto Armado Interno.
Los derechos de los Pueblos indígenas y de las mujeres son
también derechos humanos. Recordando los valores
Universales como la libertad, la igualdad, la solidaridad, la
tolerancia, el respeto a la naturaleza, el respeto a las
personas, el respeto a las culturas y a las lenguas, son
esenciales para resguardar las relaciones respetuosas entre
los seres humanos, las localidades y las sociedades”. Otilia Lux.
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Diapositivas historia de Guate.