HISTORIA DE LA
PSICOLOGIA EN EL PERÚ
"La historia de la
Psicología en el
Perú es en buena
parte, la historia de
las ideas
psicológicas
contenidas en los
sistemas filosóficos
que explicaron el
alma o la
conciencia, cada
cual desde su
propio punto de
vista".
Durante varios siglos, la vida anímica fue estudiada
formando parte de la problemática filosófica. En el Perú,
este modo de conceptuar la psicología se inicia en 1553,
fecha en que empieza a funcionar la Universidad de San
Marcos, desde donde se impartieron cátedras de
Filosofía, y se extiende hasta 1920, siendo más de 3
siglos donde dominó la concepción filosófica.
Por eso, la historia de la psicología en el país
es, también, la peripecia de la psicología por
convertirse en disciplina independiente de la
filosofía.
Los orígenes de la psicología en el Perú se
remontan a la época colonial, después de la
invasión española al Tahuantinsuyo se
consolida la conquista y la formación de
sociedades coloniales, donde se buscó
preservar la dependencia.
Se implantaron regímenes
de castas, provocando una
inequidad a tal extremo que
se puso en duda la
naturaleza humana de los
nativos. Sin embargo, los
conquistadores trajeron
también educación y
cultura "española". Se
fundaron escuelas,
colegios y órdenes
religiosas. Esta educación
tuvo un definido carácter
elitista en todos sus
niveles.
Es así que durante los siglos XVI, XVII y casi la
totalidad del XVIII, vivimos totalmente como en
la edad media, sintiendo el mismo desprecio
por las ciencias que hacen conocer al hombre
y al mundo.
El convictorio de San Carlos (1750 - 1825) se
convirtió en el difusor de lo que se denominó
filosofía moderna, cuyas innovaciones
académicas tuvieron repercusiones más allá
de los recintos universitarios, provocando así
el movimiento independentista.
Dentro de este marco
contextual podemos
encontrar a figuras
como Hipólito
Unánue, quien aportó
con ideas
psicológicas con sus
"observaciones sobre
el clima de Lima y su
influencia en los
seres organizados, en
particular, el
hombre”.
De 1890 a 1920 llega el
positivismo y el
espiritualismo al Perú,
rivalizando como dos
posturas opuestas dentro
de un mismo marco
contextual de la época.
Algunas figuras
representativas del
positivismo son: Manuel
Gonzáles Prada, Luis Miro
Quesada y Hemilio Valdizán,
quienes renunciaban a
investigar lo trascendente
Por otro lado entre las
figuras representativas del
espiritualismo encontramos
a: Alejandro Deustua,
Mariano Ibérico y Humberto
Borja, quienes buscaban la
fuente creadora de la
actividad psíquica, a la que
conciben como actividad de
expresión, de configuración
y de síntesis. Proclama la
esencia irreductible de los
fenómenos psíquicos y la
preeminencia de la voluntad.
Con una perspectiva
clara de lo acontecido
en el Perú en los años
anteriores a 1930,
podemos referirnos a
los pioneros de la
Psicología en el Perú,
señalando a
Walter Blumenfeld,
quien influyó
poderosamente en la
conceptualización de la
psicología, adhiriendo la
corriente científica a
esta disciplina.
Al mismo tiempo,
encontramos a Honorio
Delgado que crítica a la
psicología experimental de
laboratorio, considerando
que ésta limita la
observación a fenómenos
aislados. Para Delgado, a la
psicología le compete la
investigación de la vida
psíquica. Ambos personajes
manutuvieron actividades
académicas paralelas, pero
no complementarias.
Encontramos también
importantes aportes
de la psiquiatría en la
psicología en el Perú,
valorando los estudios
de Hemilio Valdizán,
quien buscó
desentrañar los
aspectos del
comportamiento
psicopatológico del
aborigen Peruano.
Valdizán estudió las manifestaciones del
comportamiento normal y patológico de los
antiguos peruanos y la etiología de la alienación
mental, entre muchas otras investigaciones
orientadas al trabajo con grupos raciales y
étnicos.
Por otro lado, encontramos
en los estudios de
psiquiatría social a
Humberto Rotondo, quien
investigó sobre la
adaptación de migrantes
provincianos a la capital de
la república; estudió
problemas relativos a
transculturación, frustración
de expectativas, relaciones
interpersonales, prejuicios,
agresividad, envidia,
temores y conductas
antisociales.
También, encontramos a
Carlos Alberto Según,
quien desarrolló el
concepto de "síndrome
psicosomático de
desadaptación". Sin
duda estos personajes
influenciaron y
prepararon el camino
para la llegada de la
carrera de psicología a la
Universidad Nacional
Mayor de San Marcos, en
el año de 1953.
En lo referente a los
aportes de la Pedagogía,
estaban relacionados a
los estudios de los
procesos de enseñanzaaprendizaje, creándose
un movimiento de
pedagogía científica.
Dos de los
representantes de estos
aportes son Luis Miro
Quesada y Walter
Blumenfeld.
A partir de ello, surge un
evento muy importante en el
desarrollo de la psicología,
en particular para la
psicología educacional,
estableciéndose en 1950 el
departamento de
psicopedagogía en los
colegios secundarios
públicos. Así, la
psicopedagogía logró
resonantes éxitos en la
investigación y en el
mercado laboral.
La fundación de la sociedad Peruana de
Psicología (1954) no puede dejar de ser
mencionada, ya que estuvo conformada
por figuras representativas y
emblemáticas de la psicología en el Perú.
Entre ellas tenemos a: Honorio Delgado,
Víctor Andrés Belaunde, Mariano Ibérico,
Miro Quesada, Walter Blumenfeld,
Augusto Salazar Bondy, Humberto
Rotondo y Reynaldo Alarcón.
Estos personajes se propusieron
desarrollar la psicología en el país,
realizando diversas actividades como
conferencias y la publicación de la
revista de psicología.
En los años 1960 – 1990, la psicología
como una nueva profesión en el Perú
tuvo que encarar varios desafíos, entre
ellos: reconocimiento social, mercado de
trabajo y, sobre todo, identidad
profesional. Fueron años de lucha y de
arduos debates públicos, en donde los
psicólogos expusieron sus argumentos
orientados a presentar su perfil de
profesión independiente.
La profesionalización de la psicología
condujo a la creación del Colegio de
Psicólogos del Perú, establecido en
1980.
Por último, en el Perú contemporáneo, la
Universidad ha estado muy
comprometida con los avatares políticos
del país, lo que lleva a que el estudiante
se encuentre inmerso en la vida política
que se encuentra atravesando el Perú.
GRACIAS
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