Semana Santa
2009
El Triduo Pascual lo forman:
- El Viernes.
- El Sábado.
- El Domingo
El Triduo Pascual empieza con
la eucaristía vespertina del
Jueves y termina con las
vísperas del Domingo.
Jueves Santo
1.- Escribe Honorio de Autún:
– “La feria quinta es célebre por cuatro motivos:
• Hoy, los pecadores ... son nuevamente
admitidos.
• Hoy, son consagrados el crisma y los óleos.
• Hoy, el Señor dio el mandamiento.
• Hoy, el mismo Señor, sentado a la mesa con
sus discípulos, les dio su Cuerpo”. (Liber
Sacramentorum, I).
2.- La recepción de los óleos:
-
Realizar de manera significativa la recepción de
los óleos.
Buena ocasión para ofrecer una catequesis sobre
aspectos de la vida cristiana:
- El carácter pascual de los sacramentos.
- La mediación sacramental de los óleos en los
cuatro sacramentos en que se utilizan.
- La centralidad del obispo en la vida espiritual
de la diócesis.
- La centralidad de la Iglesia Catedral.
LA ÚLTIMA CENA, PRÓLOGO DE LA
CRUZ
La Eucaristía del Jueves inaugura ya el misterio
de la Pascua porque tiene carácter “proléptico”,
anticipatorio.
Lo que iba a hacer históricamente en la cruz, lo
hizo ritualmente en la Cena de despedida y
encargó que se celebrara en la Eucaristía, en
memoria de su entrega pascual.
- Para Jesús, esta Cena fue como el prólogo sacramental de su entrega en la Cruz.
- Para nosotros, el celebrar el memorial de esa entrega es también el prólogo
sacramental de la Pascua, que celebraremos plenamente del Viernes al Domingo.
- La Última Cena fue una “profecía en acto”. Y la Eucaristía es un memorial que
actualiza el sacrificio de la Cruz.
- La Eucaristía del Jueves no tiene un sentido autónomo, como celebrando sólo su
institución, o el mandato de la caridad o el origen del sacerdocio. Es, sobre todo, el
inicio de la Pascua.
CELEBRAR BIEN LA EUCARISTÍA DEL JUEVES
 No es la Eucaristía más importante del Triduo: lo será la
de la Vigilia. La Eucaristía del Jueves Santo debe apuntar
a los demás días y a la Vigilia.
• El Misal dice que se celebre “por la tarde, en la hora más
oportuna para que participe plenamente toda la
comunidad local”.
• Para este día se desautoriza la Misa sin pueblo.
• Este día en cada iglesia, en principio, la Misa es única.
• El sagrario aparece abierto y vacío: la comunión de hoy se hace del pan consagrado en la misma Eucaristía.
• El Gloria se canta con solemnidad, pero sin exagerar; no es la Eucaristía principal del triduo.
• Las lecturas tienen una buena conexión entre ellas.
Ex 12: cena pascual de Israel.
1Cor 11: institución de la Eucaristía.
Jn 13: mandato y ejemplo del amor.
• En la procesión de dones se destacan el pan y el vino que la comunidad aporta.
• La Plegaria Eucarística más indicada para hoy es el canon romano.
• El prefacio elegido ha sido el I de la Eucaristía.
• La comunión debería ser hoy más que nunca bajo las dos especies.
EL LAVATORIO DE LOS PIES

El gesto lo hizo Jesús en su Última Cena con los discípulos.

Se puede adivinar la yuxtaposición de dos tradiciones o
sentidos del gesto:
1) En los vv. 6-11 de Jn 13 se apunta a “tener parte en el
destino de Cristo”.
2) En los vv. siguientes (12-20) se pone de relieve el acto
de servicialidad que Jesús realiza para con sus
discípulos.
 Fue en la reforma de Pío XII, año 1955, cuando se introdujo
este gesto. Por primera vez se explicita que deben ser “viri”,
varones, las personas con las que se realiza este gesto
simbólico.
El 1955 se dijo que fueran doce. Luego, en el Misal de Pablo
VI (1970) se quitó lo de “doce”, pero quedó lo de “varones”.
Es éste un gesto lleno de pedagogía.
“El lavatorio de los pies, que, según la tradición, se hace en este día a algunos hombres
previamente designados, significa el servicio y el amor de Cristo, que ha venido no para
ser servido, sino para servir. Conviene que esta tradición se mantenga y que se explique
según su propio significado” (Circ 51).
LA
RESERVA
Y
ADORACIÓN
DE
LA
EUCARISTÍA
- Hemos de recordar que su origen fue más “funcional” que “simbólico”.
- Evolución menos feliz fue que la reserva de la Eucaristía del Jueves, poco a
poco, se fue relacionando con el sepulcro.
“Monumentum” significa “sepulcro”.
“El sagrario o la urna no han de tener la forma de un sepulcro. Evítese la
misma expresión “sepulcro”: la capilla de la reserva no se prepara para
representar la sepultura del Señor, sino para conservar el pan eucarístico
destinado a la comunión del Viernes” (Circ 55).
 Las orientaciones actuales conjugan la invitación al gesto
adorante con un cierto sentido de discreción, para que se
mantenga dentro del equilibrio del conjunto del Triduo Pascual.
 Si hay capilla del Santísimo, es lógico hacer allí la reserva.
Viernes Santo
La Vigilia Pascual: el éxodo
pascual de Cristo y de la Iglesia
 La Cena que vislumbraba el triunfo y
la inmolación del Cordero se
convierten ahora en Pascua
salvadora, presencia de Cristo
Resucitado en medio de la Iglesia.
 La Eucaristía de la Vigilia acumula
todo el sentido de la Pascua. Desde la
Resurrección de Jesús se contempla el
misterio del Cenáculo.
Y la Iglesia está invitada a celebrar la
Eucaristía memorial de la pasión
gloriosa, presencia de Cristo nuestra
Pascua inmolada, con el cuerpo
transido de gloria y la sangre contenida
en el cáliz de la victoria pascual.
ESTRUCTURA DE LA VIGILIA
PASCUAL
 El lucernario con la liturgia del
fuego y de la luz.
 La liturgia de la palabra: pascua
de la historia.
 La liturgia bautismal: pascua de
los neófitos.
 La liturgia eucarística: pascua de
los fieles.
 La liturgia de la luz.
Cada una de las partes de la Vigilia tiene su
momento culminante, que hay que resaltar
pedagógicamente:
 El rito de entrada o lucernario, en sus
aclamaciones a Cristo-Luz y en su pregón
pascual;
 la celebración de la palabra, en el paso al NT
y sobre todo en la proclamación del
Evangelio, precedido de la aclamación del
Aleluya;
 el Bautismo, en el rito sacramental central o
su recuerdo por la comunidad;
 y la Eucaristía, en la participación del Cuerpo
y Sangre de Cristo.
LO FUNDAMENTAL ES QUE
EL SEÑOR HA
RESUCITADO, HA VENCIDO
A LA MUERTE Y NOS
ACOMPAÑA HASTA EL
FINAL DE LOS TIEMPOS.
¡FELIZ PASCUA!
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Semana Santa - A Milagrosa