Proyecto de clase: Corpus Joánico
El Apocalipsis de San Juan
EITL
Mayra Menicucci, Rafael Canó, P. Eduardo Najarro SJ
2- Objetivos de la Clase
Dar elementos básicos para una
lectura provechosa del texto del
Apocalipsis
 Relacionar el Apocalipsis con el
resto de los escritos joánicos
 Obtener una visión global de la
Sagrada Escritura.

3- Introducción

El status del Apocalipsis en el conjunto
del NT.
Usado por
algunas sectas
heréticas para
apoyar sus
doctrinas
Resistencia a ser
recibidos como
canónicos durante
cierto tiempo.
Más en el Oriente
Libro
DEUTEROCANÓNICO
Autoría
Ya desde el siglo II hay testimonios que fue escrito por el
Apóstol San Juan.
4- Apocalipsis: contextos
De lectura:
LITÚRGICO, esto es, para ser leído
ante una asamblea en celebración:
Tono de la narración cargado de
experiencias litúrgicas.
 HISTÓRICO:
Emperador Domiciano (81 – 96 DC)

5- Apocalipsis: características generales
 Lugar
y fecha de composición:
PATMOS, alrededor del 95 DC
 Destinatarios: Las Siete Iglesias de
Asia» (7 = la perfección) = la Iglesia
Universal
 Finalidades:
(1) Alertar contra herejías
(2) Consolar, animar, a perseguidos.
La Apocalíptica
Nace en tiempos críticos, en los que las dificultades
caracterizan el vivir de la comunidad: sufrimiento del justo,
triunfo del malvado.
6- Características (continuación…)
Géneros literarios
(1) Género apocalíptico: corte violento en la
historia que da paso a la plenitud del Reino.
(2) Género profético:
- “Los libros proféticos tienen su peculiar lenguaje
simbólico: elocuente patético, recio, visionario”
(Cf.: Curso Introduc. a la Biblia, EITL, enero 2004)
- Proponen: urgencia de la conversión y optimismo
en el poder de Dios.
«Dichoso el que lea y los que escuchen las palabras de
esta profecía y guarden lo escrito en ella, porque el
Tiempo está cerca. [Apocalipsis 1,3]
7- Lenguaje y Estilo

Encontramos un uso profuso de imágenes y
símbolos:

OBJETOS: candelabros de siete brazos, libro de
siete sellos, dos olivos…
 GESTOS: frente de los elegidos marcada, comer el libro
de la profecía
 CIUDADES: Sión, Babilonia
 NÚMEROS: 3 = lo sobrenatural; 4 = lo creado; 7 y 12 =
plenitud.
 COLORES: blanco = victoria y pureza; rojo = violencia;
verde, negro = muerte; púrpura y escarlata =
desenfreno del mal.
 FENÓMENOS CÓSMICOS: sol negro, luna roja, estrellas
que caen… = inmediata presencia divina que irrumpe en
la historia de los hombres.
El número 6 representa la imperfección. De ahí que el 666 es la imperfección suprema: el número de la
bestia [Apoc 13,18]. Código Efraimítico: asigna números a las letras. La suma de los números
correspondientes a las iniciales de los 10 primeros emperadores romanos da, precisamente 666.
8- Lenguaje y estilo (cont.)


-



LAS CARTAS: epístolas a diversas comunidades.
Representan a la Iglesia Universal.
LOS SELLOS: marca que identifica al individuo y que simboliza una
relación.
Se llevaba en el cuello o en un dedo.
Dios tiene su sello.
El sello, unido al «libro», a la «palabra», certificando la autenticidad
de lo escrito con Dios.
LAS TROMPETAS: dan la noticia sobre un acontecimiento. Ejército
= convoca a la batalla; Liturgia = convoca a la celebración.
Trompeta = convocación.
LAS COPAS: alianza y comunión entre personas. Celebran la alegría
y la fiesta si se participa de la copa. Si no, cólera, ruptura. En el
Apocalipsis prima el sentido negativo…
LAS VISIONES: puertas de entrada a una realidad celeste,
escondida.
También es típica la “Ley de la anticipación”: el anuncio breve de un
acontecimiento que se relatará después con más detalle.
9- Interpretación
Se trata de cuatro interpretaciones
1- Historia de la
Iglesia en siete
períodos
Interpretación
literal
1-Primeros siglos
2- Edad Media
3- algunas sectas
2- Persecuciones y
dificultades de la
Iglesia en tiempos
de S. Juan
Descripción
simbólica
Siglo XVI con influencia
racionalista.
3- Anuncio,
premonición de
“últimos tiempos”
Interpretación
escatológica
Algunos autores del Siglos
XVIII
10- Cuarta Interpretación

Visión teológica de toda la historia
subrayando su aspecto trascendente
y religioso
1- Por una parte: Lucha cósmica entre el bien
y el mal
2- Por ottra parte: se da por sentado el triunfo
definitivo de Cristo.
 Se trata de una interpretación acorde con el
Cuarto evangelio, en el que también se
presenta la época definitiva y la vida eterna
ya iniciada ahora de alguna forma
 Y en marcha a la plenitud total.
 Esta es la interpretación más aceptable y la
que proponían los Padres de la Iglesia.
11- Personajes del Apocalipsis: Dios
Todopoderoso





Queda clara la TRASCENDENCIA
Y DOMINIO ABSOLUTO DE DIOS:
Él es el Alfa y la Omega.
Dios es ETERNO E INMORTAL.
SEÑOR DE LA HISTORIA
Padre JUSTO Y VERAZ
Juez UNIVERSAL E INAPELABLE
12- Personajes del Apocalipsis:
Cristo
• Predomina el aspecto glorioso
del Señor.
• Se recuerda su sacrificio bajo
el símbolo del Cordero.
• Es Hijo del Hombre y Rey.
• Es el Verbo de Dios.
• Se habla abiertamente de su
divinidad.
13- Personajes del Apocalipsis:
Espíritu Santo
• Es el que más
habla a las
Iglesias
• Las anima y las
alienta con
impulso interior
• Las lleva a
publicar la venida
de Jesús.
14- Personajes del Apocalipsis:
La Iglesia
• Está presente en todo el
•
•
Apocalipsis.
Una, universal, esposa de
Cristo, presente en las
comunidades de los
creyentes.
Presentada bajo diversas
imágenes: mujer coronada
de doce estrellas, Ciudad
Santa, Nueva Jerusalén,
Esposa del Cordero
15- Personajes del Apocalipsis:
Los Ángeles
• Aparecen con
frecuencia como
mensajeros de Dios.
• Protectores de los
hombres,
• Ejecutores de
castigos divinos,
• Adoradores de Dios
y del Cordero.
16- Personajes del Apocalipsis:
La Virgen María
• Aparece una interpretación
mariológica de la mujer.
• Figura esplendorosa enfrentada
con la serpiente (Cf. Gn 3,15).
• «Entre el comienzo alentador y el
fin apocalíptico, María ha dado a
luz un hijo que ‘ha de apacentar a
todas las naciones con vara de hierro’
(Apoc 12,5)… Ella es aquella
contra la que más lucha el dragón
apocalíptico, pues, como Madre de
los redimidos, es imagen de la
Iglesia, a la que tanto llamamos
Madre”.
[Juan Pablo II, Homilía 18-XI-1980]
17- Estructura de la obra
• Prólogo (1,1- 1,3)
• I. Cartas a las Iglesias de Asia (1,4-3,22)
I- Saludo
II- Visión preparatoria
III- Éfeso
IV- Esmirna
V- Pérgamo
VI- Tiatira
VII- Sardes
VIII- Filadelfia
IX- Laodicea
18- Estructura de la obra
• II. Las visones proféticas (4,1-22,21)
1-Los preliminares del gran día de Dios (4,1-16,21)
-
Dios entrega al Cordero los destinos del mundo
El Cordero rompe los siete sellos.
Los servidores de Dios serán preservados.
El triunfo de los elegidos en el cielo.
El séptimo sello.
Las oraciones de los santos apresuran la llegada del Gran Día.
Las cuatro primeras trompetas.
La quinta trompeta.
La sexta trompeta.
Inminencia del castigo final
El librito devorado.
Los dos testigos.
La séptima trompeta
Visión de la Mujer y el Dragón.
El Dragón trasmite su poder a la Bestia
El falso profeta al servicio de la Bestia.
El acompañamiento del Cordero
La siega y la vendimia de las naciones
El cántico de Moisés y del Cordero
Las siete plagas de las siete copas
19- Estructura de la obra
2- El castigo de Babilonia (17,1-19,10)
- La célebre Ramera
- Simbolismo de la Bestia y la Ramera
- Un ángel anuncia la caída de Babilonia
- Huida del Pueblo de Dios
- Lamentaciones por Babilonia
- Cantos triunfales en el cielo
3- Exterminio de las naciones paganas (19,11-20,15).
- El primer combate escatológico
- El reino de mil años
- El segundo combate escatológico
- El Juicio de las naciones
4- La Jerusalén futura (21,1-22,15).
- La Jerusalén celestial
- La Jerusalén mesiánica
5- Epílogo (22,16-22,21).
Espiritualidad Ignaciana
y Teología para Laicos
EITL
Curso de Corpus Joánico
Abril – mayo del 2005
Santo Domingo, República Dominicana
Provincia SJ de Las Antillas
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