Cine, Filosofía y Sociedad:
Un cierto tipo de muerte
Alfredo Marcos
Departamento de Filosofía / Universidad de Valladolid
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1. Sociedad y cine: tres películas sobre un
cierto tipo de muerte
2. Cine y filosofía: lo posible es real
3. Filosofía y sociedad: reflexiones filosóficas
sobre un cierto tipo de muerte
4. Cine, filosofía y sociedad: otro guión es
posible
1. Sociedad y cine: tres películas sobre un cierto tipo de muerte
• Comentario a tres películas con rasgos
comunes:
–
–
–
–
Recientes
de gran calidad
con éxito social (público, crítica, premios…),
todas tratan sobre un cierto tipo de muerte, un tipo de
muerte que preocupa especialmente a nuestra
sociedad actual: la muerte de un ser humano
producida de modo más o menos directo por otro con
la supuesta intención de beneficiar al primero
1. Sociedad y cine: tres películas sobre un cierto tipo de muerte
• También hay diferencias entre las tres
películas, sobre todo en cuanto a su
función social:
– Catártica
– Crítica
– Ideológica
1. Sociedad y cine: tres películas sobre un cierto tipo de muerte
El hundimiento
(Der Untergang, Alemania, 2004)
1. Sociedad y cine: tres películas sobre un cierto tipo de muerte
Million Dollar
Baby
(EE.UU., 2004)
1. Sociedad y cine: tres películas sobre un cierto tipo de muerte
Mar adentro
(España, 2004)
2. Cine y filosofía: lo posible es real
• ¿Cómo es posible que el cine cumpla funciones
sociales?
• Aspectos epistémicos del arte: enseña lo real-posible
como real-actual
• La buena ficción, su aportación insustituible al
conocimiento, y por ello al goce estético, y a través de
ello al movimiento social, es que muestra lo posible
como actual, como si estuviera ante nuestros ojos
• Cine: minuciosa ingeniería sentimental
• Cine: la más potente mirada sobre la negra espalda del
tiempo
2. Cine y filosofía: lo posible es real
• La mirada sobre lo real-posible es necesariamente
selectiva
• ¿Por qué el cine actual ha puesto el foco sobre un
cierto tipo de muerte?
• Sigue la agenda social y genera agenda social
• Desarrollo médico y tecnológico. Más años de vida
distinto tipo de muerte, más artificializada
• Envejecimiento de la población
• Costoso sistema sanitario
• Cambio en las relaciones familiares
• Factores de carácter ideológico: hay quien cree
saber cuándo una vida es o no digna de ser vivida
3. Filosofía y sociedad:
reflexiones filosóficas sobre un cierto tipo de muerte
- Eutanasia (sentido etimológico): buena muerte
- Eutanasia (sentido médico-jurídico actual): dar
muerte a enfermos terminales por acción (p. ej:
inyección letal) u omisión de cuidados ordinarios
(p. ej.: alimentación). Eutanasia activa y pasiva
– Distanasia: encarnizamiento terapéutico (no es
una alternativa a la eutanasia)
– “O eutanasia o distanasia” es un falso dilema.
Existe la libertad del enfermo para rechazar un
tratamiento, el testamento vital, la limitación
del esfuerzo terapéutico, las órdenes de noreanimación…
3. Filosofía y sociedad:
reflexiones filosóficas sobre un cierto tipo de muerte
• Cuidados paliativos, sedación paliativa y sedación
terminal: cuidado del enfermo cuando ya no es posible
curar, paliación de síntomas, dolor, disnea, angustia… (si se
hace bien no es equivalente a la eutanasia)
• “O eutanasia o sufrimiento” es un falso dilema. Existen los
cuidados paliativos
• Las personas tetrapléjicas y otras personas discapacitadas
NO son necesariamente enfermos terminales, en su caso
NO es correcto hablar de eutanasia
• Las secuencias vistas van más allá del debate sobre la
eutanasia, tratan acerca de si ciertas vidas humanas
merecen o no ser vividas…
3. Filosofía y sociedad:
reflexiones filosóficas sobre un cierto tipo de muerte
• La madre homicida de “El hundimiento” piensa que las vidas
de sus hijos y la suya propia no merecen ya ser vividas…
Pero el espectador, como es lógico, saca la impresión
contraria
• El protagonista de “Million Dollar Baby” duda, piensa que la
vida de su amiga merece la pena, pero acaba por aceptar la
petición de ésta. La película plantea el problema en toda su
crudeza y matices, pero deja abierto el debate
• El dictamen de “Mar adentro” es más enérgico: la vida del
protagonista no es digna de ser vivida, el tetrapléjico que
opina de otra forma es ridiculizado y la abogada que no se
suicida es presentada al final como una cobarde que tomó
la decisión errónea
3. Filosofía y sociedad:
reflexiones filosóficas sobre un cierto tipo de muerte
• Crítica desde el falibilismo epistémico y el
liberalismo práctico
• Hedonismo como pensamiento único e imperativo
• Pero sería mejor el pluralismo, hay otras miradas
filosóficas. P. ej.: para Aristóteles el dolor es un mal,
pero no el mal y el placer es un bien, pero no el
bien
• Apelación a la libertad individual
• Pero en realidad se está cambiando el peso de la
prueba, cada vez se presiona más a quien decide
vivir, cada vez se hace menos libre esta decisión
4. Cine, filosofía y sociedad: otro guión es posible
• Una persona tetrapléjica se sobrepone a su situación, logra una vida
activa, productiva, en cierta medida satisfactoria y placentera, ayuda
incluso a los demás en muchos sentidos, incluso en contra de un
ambiente social que le presiona hacia la petición de la muerte, un
ambiente como el que se está creando actualmente...
• Un enfermo terminal acude a una unidad de cuidados paliativos
pidiendo la muerte y tras un encauzamiento correcto de su tratamiento
se aferra a la vida, digna de ser vivida hasta el último aliento...
• Una mujer que sufre un accidente, queda inválida, su marido la
abandona, sus padres, hermanos y amigos en cambio siguen
cuidándola, el marido, al cabo de los años, guiado por el remordimiento
o por intereses de cualquier tipo, por ejemplo económicos, decide
recurrir a un juez, el juez decide que hay que ejecutar a la enferma, los
que han permanecido a su lado presentan batalla, la ejecución judicial
se retrasa, y entretanto, como ha sucedido en otros casos (véase la
película Despertares) la paciente sale del coma y recupera la conciencia
y el habla...
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