LA PASTORAL JUVENIL
SALESIANA
“Y le dio lástima de ellos, porque andaban como
ovejas sin pastor, y se puso a enseñarles con
calma”. (Mc 6, 34)
INTRODUCCIÓN

- INTENCIÓN:

Ofrecer una visión coherente y clara del estado
actual de la Pastoral Juvenil Salesiana, que sea
objeto de nuestro estudio y reflexión.
INTRODUCCIÓN

- MOTIVO:

La impresión de que el modelo pastoral de la
Congregación no es precisamente conocido y
menos asumido, incluso en las Inspectorías más
dinámicas y en los agentes de pastoral más
celosos.
INTRODUCCIÓN

ESQUEMA:





1.- El camino recorrido por la Congregación en
el desarrollo de la Pastoral Juvenil.
2.- El cuadro de referencia de la Pastoral
Juvenil.
3.- Aspectos de renovación pastoral.
4.- Los diversos sectores de la Pastoral Juvenil.
5.- Perspectivas de futuro para la Pastoral
Juvenil Salesiana.
1.- EL CAMINO DE LA CONGREGACIÓN EN
EL DESARROLLO DE LA PJS.
1.- EL ORATORIO DE VALDOCCO, PRIMER
MODELO DE ACCIÓN EDUCATIVACATEQUÉTICA SALESIANA
 La acción educativa y catequética salesiana
del Oratorio quiso dar respuesta a las
necesidades de los jóvenes:

Casa que acoge a quien no la tiene,
 Talleres para enseñar un trabajo,
 Escuela para seguir después estudios literarios
o científicos.

1.- EL CAMINO DE LA CONGREGACIÓN EN
EL DESARROLLO DE LA PJS.


1.- EL ORATORIO DE VALDOCCO, PRIMER
MODELO DE ACCIÓN EDUCATIVACATEQUÉTICA SALESIANA
La animación de estas obras se confía a
algunas figuras dentro de la comunidad:
Director: centro de unidad y guía
 Prefecto: responsable de la administración
 Consejero: responsable de disciplina y de
aspectos organizativos y académicos
 Catequista: animador de lo religioso y
formativo

1.- EL CAMINO DE LA CONGREGACIÓN EN
EL DESARROLLO DE LA PJS.

2.- EL CAMINO DE RENOVACIÓN
En los últimos cincuenta años se emprendió un
camino de renovación de la práctica educativa
y pastoral que ha conducido al modelo pastoral
actual.
 Se inicia con el CG19.
 Sigue con la reflexión realizada:

en otros capítulos generales posteriores y
 también en el Dicasterio de Pastoral Juvenil
dirigido por D. Vecchi a partir del CG 22, que
comprometió a la Congregación en una profunda
renovación de la Pastoral Juvenil.

1.- EL CAMINO DE LA CONGREGACIÓN EN
EL DESARROLLO DE LA PJS.

2.- EL CAMINO DE RENOVACIÓN

El resultado del camino de reflexión y
renovación:
A finales de los años ochenta existía un patrimonio
de reflexión y praxis pastoral salesiana
extraordinariamente rico y consistente.
 El Dicasterio de Pastoral Juvenil intentó ofrecer una
completa visión de conjunto y de recoger en una
síntesis orgánica y compartida las líneas
fundamentales.

1.- EL CAMINO DE LA CONGREGACIÓN EN
EL DESARROLLO DE LA PJS.

2.- EL CAMINO DE RENOVACIÓN

Propuesta de acción:

La apuesta más significativa del Dicasterio es que las
Inspectorías conozcan y asuman el modelo de la
Pastoral Juvenil Salesiana como una realidad
unitaria y orgánica, de modo que puedan
desarrollarlo en su propio y diferenciado contexto.
1.- EL CAMINO DE LA CONGREGACIÓN EN
EL DESARROLLO DE LA PJS.
3.- LA RESPUESTA DE LAS INSPECTORÍAS

Las Inspectorías y comunidades hicieron un
esfuerzo notable de asimilación y puesta en
práctica de las líneas fundamentales del modelo
pastoral para responder mejor a las nuevas
exigencias de la juventud, aunque este esfuerzo
haya sido irregular.
1.- EL CAMINO DE LA CONGREGACIÓN EN
EL DESARROLLO DE LA PJS.

3.- LA RESPUESTA DE LAS INSPECTORÍAS
Unas asumen el modelo, pero otras continúan
con el precedente, cambiando algunos nombres.
En general se percibe la dificultad de hermanos
y comunidades para asumir la nueva
mentalidad y renovar la praxis cotidiana.
 En resumen: las Inspectorías logran asimilar y
traducir a la práctica las orientaciones de la
Congregación con fatiga y de forma limitada.

1.- EL CAMINO DE LA CONGREGACIÓN EN
EL DESARROLLO DE LA PJS.
3.- LA RESPUESTA DE LAS INSPECTORÍAS

Se encuentran con varias dificultades:
se reciben una gran cantidad de propuestas pero hay
una gran dificultad de actuarlas,
 la nueva mentalidad pastoral se asimila con ritmo
diferente por las comunidades e Inspectorías,
 la actuación dispersa y poco programada y
reflexionada ante el aumento de demandas y
necesidades.
 A veces aparecen concepciones reductoras de la
pastoral, a pesar del esfuerzo de asimilación.

1.- EL CAMINO DE LA CONGREGACIÓN EN
EL DESARROLLO DE LA PJS.

3.- LA RESPUESTA DE LAS INSPECTORÍAS
Estas reducciones favorecen una visión poco
unitaria entre pastoral, vida comunitaria y
espiritualidad, que dificulta la vivencia de la
unidad vocacional.
 “Para nosotros la recuperación de la
espiritualidad no puede separarse de la
misión… Por eso resulta inconcebible e
injustificable creer que la misión es un
obstáculo para el encuentro con Dios y para
cultivar la intimidad con Él”

1.- EL CAMINO DE LA CONGREGACIÓN EN
EL DESARROLLO DE LA PJS.


3.- LA RESPUESTA DE LAS INSPECTORÍAS
“El primer servicio que esperan los jóvenes
de nosotros es el testimonio de una vida
fraterna que sea respuesta a la profunda
necesidad de comunión, propuesta de
humanización, profecía del Reino,
invitación a acoger el don de Dios.” (CG25
núm. 7).
1.- EL CAMINO DE LA CONGREGACIÓN EN
EL DESARROLLO DE LA PJS.


3.- LA RESPUESTA DE LAS INSPECTORÍAS
Espiritualidad, comunidad y acción
pastoral expresan juntas la riqueza de
nuestra misión desde puntos de vista
diversos, y deben pensarse y vivirse en
continua relación y profunda unidad.
2.- CUADRO DE REFERENCIA DE LA
PASTORAL JUVENIL SALESIANA

En este camino de reflexión se descubren
aspectos característicos de la praxis
pastoral de la Congregación que nos
ofrecen el cuadro de referencia de la
Pastoral Juvenil Salesiana
2.- CUADRO DE REFERENCIA DE LA
PASTORAL JUVENIL SALESIANA

Una
percepción
cada vez más
profundizada
de la nueva
situación de
los jóvenes.


Un esfuerzo de
reformulación
de los
contenidos y de
las modalidades
educativas
pastorales
tradicionales
Ensanchamiento
del campo de
acción en
respuesta a la
nueva situación

Renovación
de las
estructuras
de animación
y gobierno
pastoral en la
Congregación
y en las
Inspectorías
El foco de
atención: la
calidad de
la acción
educativa
pastoral
2.- CUADRO DE REFERENCIA DE LA
PASTORAL JUVENIL SALESIANA

1.- Una percepción cada vez más profundizada de
la nueva situación de los jóvenes.
Los jóvenes viven nuevos valores y tienen unos
criterios de vida que constituyen una
verdadera cultura nueva.
 La situación en la que hay que realizar la labor
educativa y pastoral se ha diversificado y está
en continuo cambio. Por tanto, no se pude
pensar un esquema de acción igual para todos,
ni en hacer exclusivamente unos retoques en la
praxis tradicional.

2.- CUADRO DE REFERENCIA DE LA
PASTORAL JUVENIL SALESIANA

1.- Una percepción cada vez más profundizada de
la nueva situación de los jóvenes.

Se trata de diseñar una nueva presencia
salesiana entre los jóvenes, una “nueva
evangelización”, una “nueva educación” e
incluso un “nuevo sistema preventivo”, para
responder a la nueva situación de los jóvenes.
2.- CUADRO DE REFERENCIA DE LA
PASTORAL JUVENIL SALESIANA

2.- Un esfuerzo de reformulación de los contenidos
y de las modalidades educativas pastorales
tradicionales.
 Los cuatro puntos fundamentales para
repensar serían:
1.- La unidad e integralidad de la propuesta
educativo-pastoral
 2.- El sentido comunitario de la propuesta salesiana,
que nace de una comunidad y crea comunidad.
 3.- Una mentalidad proyectiva. La puesta en práctica
del Proyecto Educativo Pastoral no ha sido fácil en
las comunidades.

2.- CUADRO DE REFERENCIA DE LA
PASTORAL JUVENIL SALESIANA

2.- Un esfuerzo de reformulación de los contenidos
y de las modalidades educativas pastorales
tradicionales.
 Los cuatro puntos fundamentales para
repensar serían:

4.-Un estilo de animación que resalta algunos
elementos centrales del sistema preventivo:
 - un estilo de presencia que privilegia las
relaciones interpersonales sobre las
institucionales;
 - un acompañamiento que se preocupa de
profundizar las motivaciones más que del
cumplimiento;
 - una intervención que crea comunión y
convergencia en torno a un proyecto compartido.
2.- CUADRO DE REFERENCIA DE LA
PASTORAL JUVENIL SALESIANA

3.- Ensanchamiento del campo de acción en
respuesta a la nueva situación.
 Emergen nuevos lugares y nuevas experiencias,
que se convierten en significativas para los
jóvenes y capaces de trasmitir valores y estilos
de vida.
 Con la prolongación de la edad juvenil, surgen
también nuevas posibilidades de formación y
compromiso.
 Un ambiente progresivamente secularizado y la
multiplicación de la marginación juvenil
presentan nuevos retos y abren nuevas
posibilidades de educación entre los jóvenes.
2.- CUADRO DE REFERENCIA DE LA
PASTORAL JUVENIL SALESIANA

3.- Ensanchamiento del campo de acción en
respuesta a la nueva situación.

Por esto se desarrollan “nuevas presencias”,
que intentan nuevas formas de acercamiento y
de encuentro con los jóvenes.

La “nueva presencia” se extiende a todas las
obras, impulsando la renovación de la praxis
pastoral hasta convertirse en formas de
presencia y de servicio educativo entre los
jóvenes.
2.- CUADRO DE REFERENCIA DE LA
PASTORAL JUVENIL SALESIANA

4.- Renovación de las estructuras de animación y
gobierno pastoral en la Congregación y en las
Inspectorías
 Ante
la variedad enorme de contextos en que
trabajamos los Salesianos no es imaginable que un
mismo programa o esquema operativo pueda aplicarse
de forma unívoca en todas partes.
 Es
indispensable organizar en las Inspectorías un
sistema de animación y gobierno pastoral capaz de
realizar esta reflexión y de acompañar a las
comunidades locales en la puesta en práctica del modelo
pastoral,
 Asegurar
también la comunicación ágil con otras
Inspectorías y con el centro de la Congregación.
2.- CUADRO DE REFERENCIA DE LA
PASTORAL JUVENIL SALESIANA

4.- Renovación de las estructuras de animación y
gobierno pastoral en la Congregación y en las
Inspectorías
 La unidad orgánica de la pastoral salesiana
exige un único punto de referencia para toda la
pastoral, que es el Consejero para la Pastoral
Juvenil a nivel mundial y el Delegado de la
Pastoral Juvenil a nivel Inspectorial.
 Junto al Delegado se requiere la presencia de
un equipo que comparta con él la
responsabilidad de la animación.
 No fue fácil comprender este nuevo
planteamiento, y sobre todo ponerlo en
práctica en algunas zonas.
2.- CUADRO DE REFERENCIA DE LA
PASTORAL JUVENIL SALESIANA

5.- El foco de atención: la calidad de la acción
educativa pastoral.
 Los
esfuerzos se han concentrado:
 1.-
No contentarse con una pastoral de los primeros
pasos, del entretenimiento, de las propuestas
genéricas al gran grupo,




concentrar las intervenciones en el objetivo de la
maduración humana y de la educación en la fe,
con propuestas explícitas y fuertes,
dedicando tiempo y recursos a seguir grupos y personas,
ofreciendo diversidad de propuestas según el nivel
alcanzado.
2.- CUADRO DE REFERENCIA DE LA
PASTORAL JUVENIL SALESIANA

5.- El foco de atención: la calidad de la acción
educativa pastoral.
 Los
esfuerzos se han concentrado:
 Asegurar
un camino sistemático de evangelización
(anuncio de Jesucristo) y de educación en la fe, capaz
de llevar a los jóvenes al encuentro personal con
Jesús y con la Iglesia; educar en el sentido vocacional
de la vida y en el compromiso solidario.
2.- CUADRO DE REFERENCIA DE LA
PASTORAL JUVENIL SALESIANA

5.- El foco de atención: la calidad de la acción
educativa pastoral.
 Los

esfuerzos se han concentrado:
2.- Desarrollar la dimensión educativa en nuestras
obras y nuestras propuestas



promoviendo la personalización de los valores y la
búsqueda del sentido cristiano de la vida,
cuidando el tipo de cultura que transmitimos en
contenidos y metodologías educativas,
prestando atención al desarrollo de la dimensión religiosa
de la persona.
2.- CUADRO DE REFERENCIA DE LA
PASTORAL JUVENIL SALESIANA

5.- El foco de atención: la calidad de la acción
educativa pastoral.
 Los
esfuerzos se han concentrado:
 3.- Comprometer con más corresponsabilidades y
calificar a los agentes de la pastoral, salesianos,
seglares, animadores juveniles, etc. para hacerlos
capaces de responder adecuadamente a los retos
educativos y pastorales de los jóvenes de hoy y vivir
con entusiasmo y dinamismo la misión.
3.- ASPECTOS DE RENOVACIÓN
PASTORAL
1.- La apertura generosa y
creativa a nuevas
fronteras juveniles
2.- Una renovada
sensibilidad para dar más
calidad educativa y
evangelizadora a la
propuesta educativopastoral
3.- Procesos sistemáticos
de formación pastoral y
salesiana de los
educadores
3.- ASPECTOS DE RENOVACIÓN
PASTORAL
 1.-
La apertura generosa y creativa a nuevas fronteras
juveniles, sobre todo

a nuevas y viejas pobrezas,

al asociacionismo juvenil,

a los nuevos lenguajes (música, teatro, turismo…),

al voluntariado

y de manera más modesta, en el área de la espiritualidad
juvenil.
 Estos sectores no han sido integrados totalmente en el
Proyecto de las Inspectorías, encuentran dificultades de
coordinación con presencias más institucionalizadas y
requieren un esfuerzo de gestión muy grande por lo que
quedan pocas energías para cuidar la calidad y
sistematicidad de la propuesta educativa.
3.- ASPECTOS DE RENOVACIÓN
PASTORAL

2.- Una renovada sensibilidad para dar más
calidad educativa y evangelizadora a la
propuesta educativo-pastoral que
ofrecemos en nuestras obras, repensando el
sistema preventivo para adecuarlo
a los nuevos retos que presenta el mundo de la
educación,
 a las nuevas exigencias del trabajo con jóvenes
en riesgo,
 a la urgencia de la renovación de la
evangelización y de la educación en la fe.

3.- ASPECTOS DE RENOVACIÓN
PASTORAL

2.- Pero esta voluntad de renovación
encuentra dificultades para traducirse en
programas y procesos concretos. De hecho
nuestra pastoral es poco misionera, es
decir,



presta poca atención al primer anuncio,
no encuentra la forma de adecuarse a las
posibilidades del gran grupo;
falta sistematicidad en la pastoral vocacional,
animada por la comunidad e inserta
verdaderamente en la pastoral juvenil
ordinaria.
3.- ASPECTOS DE RENOVACIÓN
PASTORAL

3.- Procesos sistemáticos de formación
pastoral y salesiana de los educadores.
En las Inspectorías existe la preocupación por
la formación pastoral y salesiana de
colaboradores y animadores con múltiples
iniciativas.
 El objetivo estratégico sería la formación
pastoral de los Salesianos, para que puedan
convertirse en animadores del nuevo modelo de
Pastoral Juvenil y asumir la función de
promotores y guías de formación salesiana y
pastoral.

3.- ASPECTOS DE RENOVACIÓN
PASTORAL

3.- Pero en este campo de la formación se
debe cuidar mucho más
la sistematicidad de las propuestas,
 su repercusión en la vida cotidiana de las
obras,
 la coordinación de los programas,
 un planteamiento según el modelo de la
Pastoral Juvenil Salesiana que favorezca una
visión unitaria e integrada de la pastoral.

4.- LOS DIVERSOS SECTORES DE LA
PASTORAL JUVENIL
En este apartado el Rector Mayor analiza la
pluralidad de formas y ambientes en que se realiza
la pastoral juvenil salesiana: Oratorio-Centro
Juvenil, Parroquias, Escuelas, Centros de Formación
Profesional, Centros Universitarios, el Voluntariado,
el mundo de la marginación juvenil, el Movimiento
Juvenil Salesiano.
De todas estas formas señala la carta los retos que
deben afrontar, con el convencimiento de que todas
deben pensarse en mutua referencia y
complementariedad.
5.- PERSPECTIVAS DE FUTURO PARA LA
PASTORAL JUVENIL SALESIANA

1.Continuar
el esfuerzo
de
asimilación
y de
práctica del
modelo de
la Pastoral
Juvenil
Salesiana.
2.- Una pastoral
evangelizadora
claramente orientada al
anuncio de Cristo y a la
educación de los jóvenes
en la fe.
4.- Una atención especial a
los jóvenes más pobres y
en riesgo, como
característica de toda
presencia y obra
salesiana.
5.- Redefinir nuestras
presencias para
hacerlas más
significativas, es decir,
“nuevas presencias”.
3.Profundizar
y reforzar la
dimensión
vocacional
en cualquier
propuesta
pastoral.
6.- Una animación
pastoral cada vez
más unida y
coordinada entre los
diversos Dicasterios.
5.- PERSPECTIVAS DE FUTURO PARA LA
PASTORAL JUVENIL SALESIANA

1.- Continuar el esfuerzo de asimilación y de
práctica del modelo de la Pastoral Juvenil
Salesiana.
La Congregación tiene un modelo operativo de
Pastoral Juvenil, es decir, una forma concreta
de estructurar y organizar los diversos
elementos de su práctica educativa y pastoral
para asegurar la identidad, su coherencia
respecto a los objetivos del proyecto y su
organicidad.
 Por tanto, es urgente comprometerse en
conocer a fondo este modelo, asumir su
planteamiento y, sobre todo, traducirlo a la
práctica en los diversos contextos y ambientes.

5.- PERSPECTIVAS DE FUTURO PARA LA
PASTORAL JUVENIL SALESIANA


2.- Una pastoral evangelizadora claramente
orientada al anuncio de Cristo y a la
educación de los jóvenes en la fe.
Es urgente plantear el compromiso pastoral cuidando de
manera especial la integración de la evangelización y de la
educación en la lógica del Sistema Preventivo:


una evangelización capaz de adaptarse a la condición evolutiva del
joven, que cuide el desarrollo de actitudes humanas fundamentales
que hagan posible la apertura personal a Dios y al encuentro con
Jesús;
una educación capaz de formar mentalidad, de inspirar visiones de
vida abiertas a la dimensión religiosa, de madurar opciones de
vida inspiradas por el evangelio de Jesús; una educación atenta a
desarrollar la dimensión religiosa de la persona, que cuide la
formación moral y eduque en el compromiso social.
5.- PERSPECTIVAS DE FUTURO PARA LA
PASTORAL JUVENIL SALESIANA

3.- Profundizar y reforzar la dimensión
vocacional en cualquier propuesta pastoral

Es necesario convertir mentalidades y renovar
cierta praxis, en tres aspectos:
Promover en cualquier ambiente una cultura
vocacional, mediante una pastoral decididamente
evangelizadora, que comprometa a los jóvenes a
reconocer la vida como don de Dios y a corresponder
con un compromiso generoso de servicio a los demás.
 Asegurar en todo el itinerario de educación en la fe
una atención particular a promover en los jóvenes el
compromiso apostólico.
 Testimoniar con valor y alegría la belleza de la
propia vocación salesiana, entregada a Dios en la
misión juvenil.

5.- PERSPECTIVAS DE FUTURO PARA LA
PASTORAL JUVENIL SALESIANA

4.- Una atención especial a los jóvenes más
pobres y en riesgo, como característica de
toda presencia y obra salesiana.
La atención a los más pobres se está
convirtiendo en una “sensibilidad
institucional” que, poco a poco, compromete a
muchas obras de las Inspectorías.
 Pero, existe cierta resistencia a recalificar la
mentalidad y la metodología educativa, de
manera que cualquier presencia esté
verdaderamente al servicio de los jóvenes más
necesitados.

5.- PERSPECTIVAS DE FUTURO PARA LA
PASTORAL JUVENIL SALESIANA

5.- Redefinir nuestras presencias para
hacerlas más significativas, es decir,
“nuevas presencias”.


La profunda renovación de la Pastoral Juvenil para
responder a las necesidades y a las exigencias de los
jóvenes, requiere como condición indispensable revisar
profundamente la finalidad, la organización y la gestión de
nuestras obras.
No basta con renovar las presencias ya existentes. Muchas
veces es necesario comprometerse para crear nuevos tipos
de presencias, con propuestas fuertes de evangelización y
de educación en la fe, de formación salesiana, de
animación y propuestas vocacional explícita, etc.
5.- PERSPECTIVAS DE FUTURO PARA LA
PASTORAL JUVENIL SALESIANA

6.- Una animación pastoral cada vez más
unida y coordinada entre los diversos
Dicasterios.
La animación de la pastoral juvenil se ha
hecho cada vez más compleja: sectores o
ambientes se han multiplicado, con nuevos
aspectos que organizar y coordinar .
 Ante esta realidad el CG26 ha pedido que se
promueva una colaboración más orgánica entre
los tres Dicasterios de la Misión.
 La pastoral juvenil debe ser cada vez más
misionera y asumir cada vez más una nueva
cultura de la comunicación social.

CONCLUSIÓN

Estamos invitados a aprender de Cristo,
Buen Pastor, como hizo D. Bosco que se
sintió llamado como vocación y misión a ser
buen pastor de los jóvenes.
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