EL EROTISMO EN EL TEATRO
DEL PRIMER RENACIMIENTO
Égloga de Cristino y Febea de Juan del Encina (el amigo
del pastor alaba su decisión de no hacerse ermitaño y
seguir a la ninfa Febea):
Comedia Seraphina de Torres Naharro (la figura del pastor rústico,
usan referencias del mundo animal y vegetal para expresar sus
sentimientos, no entienden de celos, su desesperación no les lleva al
suicidio sino a tirarse de los pelos)
Farsa Cornelia de Andrés de Prado (los pastores no
describen el rostro agraciado de sus damas):
Diálogo del nacimiento, de Torres Naharro
Comedia Tidea, de Francisco de las Natas. Los rústicos
dan detalles sobre sus peripecias eróticas
Comedia Aquilana de Torres Naharro. Los criados se
burlan de sus señores. Conocen la retórica del amor y la
usan si es necesario. Dice el criado a la criada:
Su rechazo no es estrechez moral, porque esto
aconseja a su señora:
La criada cree que la honra es el
escudo de los cobardes
Himenea, de Torres Naharro (la primera sobre el
tema del honor). La dama se defiende ante su
hermano
Su hermano la obliga a confesar ante Dios
sus culpas, y ella dice
Las damas reivindican su cuerpo. Comedia
Vidriana, de Jaime de Güete:
Hasta un fraile (Farsa del matrimonio, de
Diego Sánchez de Badajoz):
Violaciones y streap-tease (Farsa del
matrimonio):
Esas situaciones parecen habituales, por lo que Vives
advierte a la mujer cristiana
BUCOLISMO Y REALIDAD
CORTESANA EN LA SEGUNDA MITAD
DEL SIGLO XVI
• Durante el reinado de Felipe II se
producen avances fundamentales para la
evolución del arte dramático:
– Se afianzan las primeras compañías de
actores profesionales.
– Aumenta el público.
– Surgen los primeros edificios comerciales y
de funcionamiento regular: los corrales,
gestionados por cofradías de caridad.
• Varias ciudades se convierten en centros dramáticos: Madrid,
Sevilla, Valencia…
• Se afianzan géneros: el auto sacramental (impulsado por la
Contrarreforma), los pasos, el teatro trágico de corte moral
(Cervantes).
• Aparte de eso, la moda bucólica (que ya estaba en la lírica y el
teatro de la primera mitad de siglo) se extiende en círculos de la
corte de Felipe II.
• Es la naturaleza y la vida pastoril, ejemplificada en el mito de la
Edad de Oro, inspirado en fuentes clásicas y bíblicas. Simboliza la
utopía de una vida en libertad, de una inocencia perdida. Pero no
hay un deseo real de volver al entorno rural, de hecho el destierro
rural constituía una tragedia para la nobleza.
• Jorge de Montemayor, autor de La Diana, primera novela pastoril,
estuvo en la corte de Valencia. Estas obras halagan a las damas de
la corte (libre elección matrimonial, rebelión, etc.)
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