El signo religioso
• El signo religioso es
un punto expansible
tensionado por fuerzas
dialécticas que le dan
un perfil distinto,
según la fuerza que
más prevalezca.
Perfil 1
• Tensionar el extremo
popular del
significante. Usar un
signo religioso de
modo original: “Llevar
una cruz como
pendiente en la oreja”
Perfil 2
• Tensionar el extremo
canónico del
significante. Presentar
un signo religioso en
su estricta forma:
“Enseñar en clase de
liturgia el modo
correcto de hacer una
genuflexión”
Perfil 3
• Tensionar los extremos del
significante. Un hecho religioso
donde resaltan sus aspectos
contradictorios, canonizando lo
popular o popularizando lo
canónico. Es un perfil propio de
la Religiosidad Popular:
“Coronar oficial y
canónicamente una virgen
particular, una devoción
mariana popular y particular”
Perfil 4
• Tensionar el extremo irracional
del significado. Es frecuente en
el ámbito de la Religiosidad
Popular. Usar un objeto
religioso con intención mágica:
“La bolsa de las reliquias
(bolsita de cuero llena de
objetos mágicos y religiosos)
usada como protectora en los
partos de personas y animales”.
Perfil 5
• Tensionar el extremo
teológico del
significado. Quedarse
exclusivamente en la
conceptualización del
contenido religioso:
“Una clase de teología
sobre el CREDO”
Perfil 6
• Tensionar los extremos del
significado. Situación
contradictoria, frecuente en la
Religiosidad Popular, donde se
valora a la vez lo teológico y lo
irracional: “La creencia antigua
según la cual en el rito del
bautismo los padrinos no debían
equivocarse en el rezo del credo
para que el niño/a no tuviera
problemas en un futuro cuando
empezara a hablar”.
Perfil 7
• Tensionar el extremo popular
del significante y el extremo
teológico del significado.
Situación propia de
Religiosidad Popular: “La
oración al vestir al niño/a recién
bañado antes de acostarlo,
cargada de un contenido
teológico exagerado, y
probablemente incomprensible
para quien lo recita”
Perfil 8
• Tensionar lo popular del
significante y lo irracional
del significado. Así
aparecen los signos más
problemáticos de la
Religiosidad Popular: “El
asalto a las andas de la
Virgen del Rocío en la
madrugada de su fiesta,
antes de comenzar la
procesión”.
Perfil 9
• Tensionar lo canónico del
significante y lo irracional
del significado. Utilizar
gestos, ritos religiosos,
con sentido mágico: “La
señal de la cruz repetida
varias veces por los
futbolistas al saltar al
terreno de juego”.
Perfil 10
• Tensionar lo canónico del
significante y lo teológico
del significado. Cualquier
hecho religioso “sin
pueblo”: “Una misa
rezada, celebrada por el
sacerdote en solitario, sin
participación de nadie”
Perfil 11
• Tensionar lo irracional del
significado y los dos extremos
del significante. Situación de
Religiosidad Popular: “Los
danzantes de la procesión del
Corpus, una manifestación
canónica y popular, donde un
enmascarado, por ejemplo el
birria de Tábara (Zamora),
dirige a los danzantes y realiza
una serie de ritos dentro de este
acto religioso”
Perfil 12
• Tensionar lo teológico del
significado y los dos extremos
del significante. Situación ideal
para los que desconfían de
cualquier atisbo de magia o
superchería en una celebración
religiosa: “La procesión del
Corpus realizadas sin
manifestaciones extrañas a la
liturgia oficial, con la custodia
bajo palio procesionando por
las calles del pueblo”
Perfil 13
• Tensionar lo popular y los
dos extremos del
significado. Situación de
Religiosidad Popular:
“Una pastorada, una
cordera o una
dramatización popular que
se representa en la Misa
de Navidad”
Perfil 14
• Tensionar lo canónico y los dos
extremos del significado.
Situaci´´on del ámbito de los
profesionales de la religión,
donde lo popular queda alejado,
aunque lo sentimental e
irracional se puede exagerar:
“Las devociones particulares de
una comunidad u orden
religiosa”
Perfil 15
• Tensionar todos los extremos de
igual modo. Podría ser una
situación ideal del hecho
religioso, cargada de
sentimiento, que llegue al
corazón, pero con sentido
teológico claro, realizada dentro
de un marco litúrgico oficial,
pero llena de espontaneidad
popular: “Los encuentros
multitudinarios del Papa con los
jóvenes”
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