Filosofía y Ciudadanía
Haga clic para modificar el estilo de subtítulo del patrón
EL
PODER
POLÍTICO
Tema 6
6/05/13
11
CUESTIONES INTRODUCTORIAS
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
¿Sabrías diferenciar entre democracia y
totalitarismo?
¿Entre “izquierdas”, “derechas” y “centro”?
Relaciona con al derecha o con la izquierda los
siguientes conceptos: libertad, Estado, igualdad,
solidaridad, planificación, discriminación,
impuestos, público, privado.
¿Entre sociedad, Estado y nación o patria?
¿Entre liberalismo, socialismo, comunismo,
fascismo y anarquismo?
¿Cuál es según tu opinión la mejor manera de
organizar la vida colectiva?
¿Debe mandar alguien en la sociedad? ¿Quiénes y
clic para modificar el estilo de subtítulo del patrón
porHaga
qué?
¿Es la democracia el mejor sistema de
organización política? ¿Cuáles son sus aspectos
positivos y cuáles los negativos?
6/05/13
22
LA SOCIEDAD Y SU ORGANIZACIÓN
José Ángel
Castaño Gracia
 Juan Miguel
Ríos Moreno

Toda sociedad implica una
forma de organización
Haga clic para modificar el estilo de
subtítulo del patrón
 son las personas las que
lo crean y lo modifican.
un conjunto de pautas de
conducta que definen cómo
deben ser las relaciones
entre sus miembros
Este orden social no
viene determinado por la
naturaleza:
6/05/13
de ahí que haya diferentes
formas de organización
social

estas formas han ido
aumentando su complejidad
con el paso del tiempo
33

ORGA
NIZAC
IÓN
SOCIA
L
DIFERENTES FORMAS DE ORGANIZACIÓN SOCIAL I
TRIBAL
ESCLAVISTA
FEUDAL
Con una
Pequeñas
Estructurada
administración
comunidades,
alrededor de los
simple
y
una
estructuradas a
señores feudales
economía
donde
partir de lazos
lo esencial de la
Encargados de
familiares y con
producción
corre
establecer el orden
una economía
a
cargo
de
los
político y la
de subsistencia.
esclavos
protección militar
Haga clic para modificar el estilo de subtítulo del patrón
La economía es
MODERNA
básicamente rural,
Apoyada en el
fundada en los
desarrollo de la
vínculos de vasallaje.
industria y el comercio
El estado nacional el
núcleo de la
organización política.
6/05/13
44
ORGA
NIZAC
IÓN
SOCIA
L
DIFERENTES FORMAS DE ORGANIZACIÓN SOCIAL II
El Estado no es la única forma de organizar la
sociedad

la familia

las comunidades locales

las iglesias
ORGA
NIZAC
IÓN
SOCIA
L
las organizaciones
cívicas, etc.

Haga clic para modificar el estilo de subtítulo del patrón
Es necesario saber distinguir entre ESTADO y
SOCIEDAD CIVIL
6/05/13
55
EL ESTADO MODERNO Y SUS CARACTERÍSTICAS
Cuando hablamos del Estado no nos referimos a la sociedad en
general, sino a una institución concreta dentro de ella, con las
siguientes características:
Es una institución POLÍTICA, IMPERSONAL Y
SOBERANA

Tiene una ESTRUCTURA UNITARIA DE PODER que
pretende ser legítima y que permanece a través de los
cambios de gobernantes y gobernados concretos

Haga
clic parase
modificar
El término
“Estado”
aplica ael estilo de subtítulo del patrón
partir del s. XVI, por obra de las
teorías de Maquiavelo
Ni la polis
Ni la civitas
Ni el regnun
Ni el imperium
6/05/13
eran Estados en
sentido moderno
66
EL
ESTAD
O
CONCEPTO DE ESTADO I
Nacido el Estado para proteger la seguridad de los
ciudadanos, se le añade pronto como misión propia la
defensa de sus libertades
Surge así, durante los siglos XIX y XX, el ESTADO DE
DERECHO, o Estado protector de las libertades públicas y
del bienestar social, con sus diferentes posibilidades de
interpretación.
El Estado como institución
representa el PODER
Haga clic para modificar el estilo de subtítulo del patrón
POLÍTICO
La potestad y legitimidad para
organizar la sociedad en
función de la separación de
los diversos poderes que la
integran:
6/05/13
77
EL
ESTAD
O
CONCEPTO DE ESTADO II
PODER
LEGISLATIVO
PODER
EJECUTIVO
PODER
JUDICIAL
EL
ESTAD
O
Haga clic para modificar el estilo de subtítulo del patrón
Potestad para
Poder detentado
Se ocupa de
crear las leyes por por el gobierno del determinar el
las que la
Estado que se
cumplimiento o
sociedad y los
ocupa de disponer incumplimiento
individuos deben
de los medios para de la ley por de
regir su
que las leyes
los ciudadanos
comportamiento
puedan cumplirse
6/05/13
88
LEGITIMIDAD Y DOMINACIÓN I
ESTADO: “asociación de tipo institucional que en un territorio
determinado trata con éxito de monopolizar la violencia
legítima como instrumento de dominio”
Max Weber
El Estado tiene la potestad de
incidir en la conducta de los
ciudadanos, aun contra su
voluntad:
1. Sin esta capacidad no es posible
clic para modificar
el estilo de subtítulo del patrón
asegurarHaga
el cumplimiento
de las
obligaciones que cualquier
comunidad requiere.
2. Para que los individuos actúen en
libertad es precisa la presencia de
coacciones que aseguren
determinados comportamientos.
6/05/13
99
EL
ESTAD
O
LEGITIMIDAD Y DOMINACIÓN II
Este poder tiene que ser
aceptado por toda la
sociedad y previamente
reconocido
La aceptación de este
derecho por parte de los
demás se denomina
“LEGITIMACIÓN”
De acuerdo con Max Weber,
podemos diferenciar tres
tipos de dominación:
Haga clic para modificar el estilo de subtítulo del patrón
6/05/13

CARISMÁTICA

TRADICIONAL

RACIONAL-LEGAL
1010
EL
ESTAD
O
LEGITIMIDAD Y DOMINACIÓN III
Tipos de
dominación
CARISMÁTICA
Clases de
legitimidad
Formas de
organización
administrativa
Características y
Poca estructura e
cualidades personales inestable, sostenida por
del líder o jefe
seguidores o partidarios
Personas dependientes
La garantía del poder
o remuneradas por el
se encuentra en las
legislador, con cierta
TRADICIONAL
costumbres y en la
independencia y
tradición
Haga clic para modificar el estilo de subtítulo delautonomía
patrón
Burocracia como un
El poder se justifica
sistema en el que la
mediante
autoridad formal se
RACIONAL-LEGAL procedimientos legales encuentra en la cúspide
que especifican cómo
de la organización
puede ser instituido
jerárquica
6/05/13
1111
EL
ESTAD
O
EL PODER Y SU LEGITIMACIÓN I
TEORÍA CLÁSICA: GRECIA
El hombre es un animal político
La pertenencia a
la polis es una
característica
esencial del ser
humano
Sólo el hombre es capaz
de vivir en sociedad

El hombre es un
ser lleno de
carencias que
sólo la sociedad
puede cubrir
porque
tiene


PODE
RY
LEGITI
MACI
ÓN
Ética
Lenguaje
El ser humano es social por naturaleza
PLATÓN
6/05/13
ARISTÓTELES
12
ARISTÓTELES
Número de
gobernantes
Uno solo
Un pequeño
grupo
Una mayoría
social
6/05/13
Régimen político legítimo:
se gobierna en interés de
todos
Régimen político
corrupto:
se gobierna en
interés de algunos
Monarquía «gobierno de
una sola persona»
Tiranía
Aristocracia «gobierno de
los mejores, de los más
virtuosos»
Oligarquía
Democracia constitucional
«democracia» significa
«gobierno del pueblo»)
Demagogia
PODE
RY
LEGITI
MACI
ÓN
13
TEORÍAS DEL CONTRATO SOCIAL
FILOSOFÍA MODERNA
CONTRACTUALISMO
Atribuye el origen del Estado a un pacto,
acuerdo o contrato expreso o tácito entre los
miembros de una comunidad
Renuncia a
los derechos
naturales
Para constituirse en
sujeto de derechos
civiles


Haga clic para modificar el estilo de subtítulo del patrón
Th. HOBBES
J. LOCKE
J. J. ROUSSEAU
Distinguen entre
ESTADO DE NATURALEZA
Hipotético contexto previo
a la celebración del pacto
6/05/13
ESTADO CIVIL
Situación subsiguiente a
la celebración del pacto
1414
PODE
RY
LEGITI
MACI
ÓN
THOMAS HOBBES (modelo individualista)
ESTADO DE
NATURALEZA
El hombre es un lobo
para el hombre
Homo homini lupus

Estado de guerra
todos contra todos

Naturaleza individualista
“Vida solitaria, pobre, embrutecedora, sucia y corta”
La situación se vuelve
insostenible

Necesidad de que haya
justicia y orden

Es necesario que haya un
PODER SUPERIOR ABSOLUTO

ESTADO
Los individuos renuncian
voluntariamente a sus derechos

CONTRATO
SOCIAL
El Estado garantiza la paz, el
orden y la seguridad

PODE
RY
LEGINI
MACI
ÓN
ESTADO
CIVIL
6/05/13
15
THOMAS HOBBES (modelo individualista)
Los miembros de una
sociedad dan su
consentimiento para
someterse a un solo hombre
con el fin de lograr la paz:
aparece el ESTADO CIVIL
Thomas Hobbes
(1588-1679)
El SOBERANO
esmodificar el estilo de subtítulo del patrón
Haga clic para
quien posee la
Los SÚBDITOS son
autoridad suprema
el resto del estado
e independiente
para gobernar y
organizar la vida
política y social
Leviatán (1651)
6/05/13
1616
PODE
RY
LEGINI
MACI
ÓN
JOHN LOCKE (modelo libertario)
Se caracteriza por
la LIBERTAD e
IGUALDAD de
todos los hombres
ESTADO DE
NATURALEZA
en ausencia de
una autoridad
común
LEY NATURAL
Promulgada
por la razón
humana
como reflejo
de Dios
Regula el
Estado Natural
Proclama la existencia de unos DERECHOS
NATURALES y sus deberes correspondientes
Derecho a la vida
a la libertad
a la salud
PODE
RY
LEGINI
MACI
ÓN
a la propiedad
Peligro: recurrir a la violencia vulnerando la ley natural
6/05/13
17
JOHN LOCKE (modelo libertario)
John Locke
(1632-1704)
ro, los hombres se organizan:
liberalismo
alizan un acto de confianza
Dos ensayos sobre el
gobierno civil 1690
CONTRATO
ESTADO CIVIL
GOBIERNO
Haga clic para modificar el estilo de subtítulo del patrón
Siguen conservando sus
derechos naturales
(frente a Hobbes y Rousseau)
La soberanía reside en
los individuos
6/05/13
Encargado de garantizar el
ejercicio de esos derechos
Es un poder revocable
Tienen como límite las
leyes emanadas del pueblo
1818
PODE
RY
LEGINI
MACI
ÓN
JEAN JACQUES ROUSSEAU (modelo universalista)
ESTADO DE
NATURALEZA
el buen salvaje
El hombre primitivo era
bondadoso y llevaba una
vida pacífica, libre y
solitaria

Las dificultades de subsistencia le llevaron a reunirse
en sociedad


Es en sociedad donde han surgido todos los males
El reconocimiento de la
propiedad introduce la
desigualdad

ESTADO CIVIL
EL
PODE
ESTAD
RY
O
LEGINI
MACI
ÓN
La transformación del poder legítimo en poder
arbitrario provocan la corrupción

6/05/13
19
JEAN JACQUES ROUSSEAU (modelo universalista)
Jean Jacques Rousseau
(1712-1778)
Ante esta situación
propone la constitución
de un nuevo
CONTRATO SOCIAL
Propone la constitución de un
nuevo modelo social que recoja
los aspectos positivos del estado
primitivo
Haga clic para modificar
el estilo de subtítulo del patrón

No se trata de volver a aquel estado idílico (que sólo
es un supuesto) sino de reformar la sociedad sobre
nuevas bases

Estado como expresión de la voluntad general cuyo
fin es el bien común

Contrato social (1762), Emilio (1762)
6/05/13
2020
PODE
RY
LEGINI
MACI
ÓN
Modelo
Modelo libertario
Modelo
individualista
(J. Locke)
universalista
(Th. Hobbes)
Situación
inicial
Guerra de todos
contra todos.
Libertad y derechos
limitados.
(J. J. Rousseau)
Igualdad natural.
Cada uno es libre y goza
de los frutos de su
trabajo. Derechos
naturales a la vida,
libertad y propiedad.
Problemas de
subsistencia.
No hay derechos
Haga clic para modificar el estilo de subtítulo delprevios
patrónal contrato.
Contrato
inicial
Fines del
6/05/13
Estado
Entre todos los
individuos a favor
del Soberano.
Estado como
garante de la paz,
Doble contrato: entre
Entre todos los
todos los individuos
para crear el Estado y ciudadanos a favor de
la comunidad.
entre los individuos y
los gobernantes.
Estado como agencia
Estado: expresión de
protectora que evite
la voluntad
general
2121
que cada individuo
PODE
EL
ESTAD
RY
LEGINI
O
MACI
ÓN
EL ESTADO LIBERAL COMO ESTADO DE DERECHO
La primera forma que
adoptó el Estado
moderno fue la
MONARQUÍA
ABSOLUTISTA del
Antiguo Régimen:

El monarca representa la
voluntad soberana y su
palabra es la ley

E
Las revoluciones de carácter
liberal (desde el siglo XVII) dan
lugar a una nueva mentalidad:

Haga clic para modificar el estilo de subtítulo del patrón
Todos los miembros de
la sociedad (incluido el
Luis XIV
monarca) han de
someterse a la ley
 Se abre paso el
emanada de la soberanía
concepto de imperio de
popular
la ley
6/05/13
2222
L
ESTA
DO
LIBER
AL
EL ESTADO LIBERAL COMO ESTADO DE DERECHO
KANT planteó los principios sobre los que debe basarse el
sistema jurídico que corresponde a un estado moderno

Inmanuel Kant (17241804)
La paz perpetua, 1795
1. Principio de la libertad de cada
miembro de la sociedad
(en cuanto hombre)
2. Principio de la dependencia de
todos respecto a una única legislación
común
Haga clic para modificar(en
el estilo
de subtítulo
del patrón
cuanto
súbditos)
3. Principio de la igualdad de todos los súbditos
(en cuanto ciudadanos)
“Lo que no puede decidir el pueblo sobre sí mismo y sus
componentes, tampoco puede decidirlo el soberano sobre
el pueblo”
6/05/13
2323
EL
ESTA
DO
LIBER
AL
LA TRADICIÓN LIBERAL I
EL INDIVIDUO
El punto de partida del
liberalismo es la creencia
de que EL INDIVIDUO
constituye el núcleo de la
actuación política
EL ESTADO
Ha de garantizar su
libertad de actuación
estableciendo un
marco legal que
proteja sus derechos
Puede perseguir sus
intereses
Sin
que se
Haga particulares
clic para modificar el estilo de
subtítulo
deltengan
patrón que
ver coartadas las
libertades por el poder
público
De acuerdo con las
reglas de la competencia
económica y del libre
intercambio
6/05/13
2424
EL
ESTA
DO
LIBER
AL
LA TRADICIÓN LIBERAL II
LA POLÍTICA
se concibe
NO como la búsqueda
del bien común
SINO como el arte de
equilibrar los
diferentes intereses
Funciones básicas del
ESTADO LIBERAL:
- Proteger la vida de sus miembros
manteniendo la seguridad
EL
ESTA
DO
LIBER
AL
- Reducir el miedo y la incertidumbre
fomentando la paz civil
- Asegurar el derecho de propiedad y
facilitar el comercio
6/05/13
25
LA HERENCIA REPUBLICANA
El liberalismo entiende que, para alcanzar estos
objetivos, el Estado ha de ser CONSTITUCIONAL
En Estado donde existe un sistema de
reglas fundamentales que limitan los
poderes estatales con el fin de evitar
los abusos de los gobernantes
El liberalismo es heredero de la tradición republicana,
que nació en las experiencias democráticas de
GRECIA
6/05/13
ROMA
EL
ESTA
DO
LIBER
AL
26
LA HERENCIA REPUBLICANA
Según esta tradición, los ciudadanos han de ser iguales ante la ley y han de
tener la posibilidad de defenderse contra cualquier abuso de poder
Para evitar los
abusos de poder, la
tradición republicana
puso en práctica
varios elementos
- El constitucionalismo
- La separación de poderes
- La participación ciudadana
El ESTADO LIBERAL
dio paso a
DE DERECHO
6/05/13

Con sufragio universal

Sistema representativo

Regla de las mayorías
El ESTADO LIBERAL y
DEMOCRÁTICO DE
DERECHO
EL
ESTA
DO
LIBER
AL
27
LA SOCIEDAD CIVIL
La aparición del Estado como un organismo autónomo
dentro de la sociedad moderna ha provocado la necesidad
de distinguir
LO PÚBLICO
ESTATAL
LO PÚBLICO
NO ESTATAL
Ámbito de la sociedad civil como
conjunto de instituciones y
mecanismos de coordinación social
no dependientes del sistema
administrativo estatal

El espacio de lo
político

EL
ESTA
DO
LIBER
AL
La esfera despolitizada de las
personas y sus actividades

EL ESTADO
6/05/13
LA SOCIEDAD
28
LA SOCIEDAD CIVIL COMO SOCIEDAD COMERCIAL
La economía se ha
convertido en el núcleo y
motor de la vida social
Adam Smith
(1723-1790)
El ESTADO
Surge del conflicto de
intereses entre los
miembros de la sociedad
Su fin básico es asegurar el
crecimiento económico del
que depende la riqueza de
las naciones
Debe limitar su actuación a
facilitar la producción, hacer
respetar las leyes y el
orden, proteger la
propiedad, la defensa
exterior, etc
6/05/13
EL
La riqueza de las naciones, 1776
LA SOCIEDAD
Se compone de individuos
movidos por su propio interés
ESTA
DO
LIBER
AL
Aparición del mercado
Si el mercado consigue llegar
a funcionar correctamente se
alcanza el mutuo beneficio
29
LA SOCIEDAD CIVIL COMO SISTEMA DE NECESIDADES
LA SOCIEDAD CIVIL
“es un espacio donde cada uno es fin para sí
mismo y todos los demás no son nada para él
Pero sin relación con los demás no puede
alcanzar sus fines
G. W. F. Hegel
(1770-1831)
Los otros son, por lo tanto, medios para el fin de
un individuo particular”
“cuando la sociedad civil funciona sin trabas se produce, por una
parte, la acumulación de riquezas, por otra, la miseria”
EL
ESTA
DO
LIBER
AL
La sociedad civil carece de capacidad para organizarse a sí misma
y para proporcionar un progreso social
Único representante del interés común y
del bien público
EL ESTADO
Principios de la Filosofía del Derecho, 1821
6/05/13
30
LIBERALISMO POLÍTICO Y ECONÓMICO
La doctrina liberal presenta dos tendencias:
LIBERALISMO
POLÍTICO
Centrado en la idea de que los
hombres deben ser libres para
seguir sus propias preferencias
en los asuntos religiosos,
económicos y políticos

Supone límites y controles al
poder estatal

LIBERALISMO
ECONÓMICO
Entiende el mercado como
mecanismo básico de
coordinación social

El papel del Estado consiste en
facilitar al mercado que cumpla
con sus funciones de determinar
los precios y distribuir los
beneficios

EL
ESTA
DO
LIBER
AL
El Estado debe intervenir lo
menos posible en el
funcionamiento del mercado

6/05/13
31
LA IDEOLOGÍA FASCISTA I
Se utiliza el término “fascismo” para referirse
a los regímenes políticos de…

• La Italia de Mussolini,
• La Alemania hitleriana,
• Y a otros de parecida inspiración (la España
de Franco o el Portugal de Salazar)
Nace en Italia y Alemania a partir de grupos
de antiguos combatientes como reacción a las
humillaciones sufridas por estas naciones tras
la I Guerra Mundial

Surge como un
movimiento de
rebeldía contra
el liberalismo
Construido desde la
exaltación nacional, el
nacional–socialismo
6/05/13
EL
ESTA
DO
LIBER
AL
El libre juego de los intereses
económicos no conduce sino a
la miseria
Es necesario un nuevo
orden social
32
LA IDEOLOGÍA FASCISTA II
El punto de referencia básico del
fascismo es …
LA NACIÓN
La doctrina nacional–socialista proclama la unión de todas
clases sociales bajo una bandera común: la solidaridad
nacional

Lo que se persigue,
en último término, es
la identificación del
individuo con el
Estado y la de éste
con la persona que
ejerce el poder

EL
ESTA
DO
LIBER
AL
“Ein Volk, ein Land,
ein Führer”
6/05/13
33
LA IDEOLOGÍA FASCISTA III
El fascismo defiende la primacía
absoluta del Estado frente al individuo
o la sociedad civil

El ESTADO

El Estado es todo y es omnipotente
El Estado constituye una unidad, sustentada en la historia y
la raza, que tiene un “destino”: el dominio sobre las razas
inferiores

El fascismo se acompaña de una concepción anti-igualitaria
de la sociedad, mostrando una clara hostilidad a los principios
de la democracia igualitaria y del sufragio universal

EL
ESTA
DO
LIBER
AL
Defiende la división social entre élites minoritarias y el resto
de la masa popular

Éstos deben obedecer los dictados de aquellos, que son los
llamados a dirigir el Estado.

6/05/13
34
LA IDEOLOGÍA FASCISTA IV
RASGOS DEL RÉGIMEN
TOTALITARIO FASCISTA
Una ideología oficial que cubre
todos los aspectos de la vida

Un sistema de partido único
dirigido por un dictador


Un sistema de control policiaco
La concentración de todos los
medios de propaganda

EL
ESTA
DO
LIBER
AL
La concentración de todos los
medios militares

El control central y la dirección de
toda la economía

6/05/13
35
LA TRADICIÓN SOCIALISTA I

Surge en las primeras
décadas del siglo XIX,
como reacción frente a…
El individualismo liberal
A las consecuencias sociales del
proceso de industrialización

A las consecuencias del libre
mercado

Las expectativas de
libertad, progreso y riqueza
no se habían cumplido
6/05/13
Al contrario, se había producido la
explotación y miseria de la mayoría
de la población
EL
ESTA
DO
SOCIA
L
36
LA TRADICIÓN SOCIALISTA II
TRADICIÓN LIBERAL

Libertad individual
TRADICIÓN REPUBLICANA

Defensa ante el poder político

Igualdad material
TRADICIÓN SOCIALISTA
TRADICIÓN LIBERAL
TRADICIÓN SOCIALISTA
EL
Explicación de la acción social desde
el interés particular: competencia.
Explicación de la acción social desde
la solidaridad: cooperación
Garantía de la libertad individual y
expansión de la libertad económica
Garantía de la igualdad social y
económica como condición del
efectivo ejercicio de la libertad
Defensa de la propiedad privada:
refuerza la competencia
Apoyo a diferentes formas de
propiedad colectiva: refuerza la
cooperación.
ESTA
DO
SOCIA
L
Separación del Estado y la sociedad
civil
Planificación estatal de la sociedad
civil.
Importancia del mercado como
mecanismo regulador de la economía
Importancia de la planificación pública
de la economía. Control estatal del
mercado.
6/05/13
37
LA TRADICIÓN SOCIALISTA III
Pretensión del socialismo
CONTROLAR EL
MERCADO
Porque éste oprime a unas
personas frente a otras

El socialismo no reconoce
aspectos como la dignidad,
el respeto o el
reconocimiento recíproco

EL
ESTA
DO
SOCIA
L
Sólo entiende de
mercancías

No hay libertad real porque
no hay igualdad de
condiciones
6/05/13
38
LA TRADICIÓN SOCIALISTA IV
El objetivo básico es interferir en el mecanismo del mercado
(o eliminarlo)
Los derechos de
propiedad

Deben estar en manos de
LA SOCIEDAD

El control de los
medios de producción

Y de los medios de
distribución de los
bienes económicos

Y ser administrados en
interés de todos

Para asegurar la
IGUALDAD SOCIAL

ESTADO
6/05/13
deja de ser un simple
GARANTE DE LA LIBERTAD
para convertirse en
REPRESENTANTE DEL BIEN
COMÚN
EL
ESTA
DO
SOCIA
L
39
DOS SOCIALISMOS
Las estrategias para alcanzar esta igualdad social han
seguido, casi desde sus comienzos, dos caminos:
SOCIALISMO
CIENTÍFICO
SOCIALISMO
REFORMISTA
COMUNISMO
SOCIALDEMOCRACIA
Apoyado en las ideas de
Karl MARX y F. ENGELS


Desarrollada por LENIN
EL
ESTA
DO
SOCIA
L
El capital, 1885

Exige rechazar los principios del libre mercado
También la idea liberal de un Estado con
poderes muy limitados

6/05/13
40
SOCIALISMO CIENTÍFICO
Los regímenes comunistas son
ESTADOS AUTOCRÁTICOS
El poder es detentado por una
élite agrupada en un partido único

Se considera que el Estado
tradicional es un instrumento al
servicio de la clase dominante

Propone el fin de este
tipo de Estado


Nuevo Estado en el que no existan clases sociales
EL
ESTA
DO
SOCIA
L
- Supresión del mercado y socialización
de los medios de producción
OBJETIVOS
- Abolición de la propiedad privada
- Destrucción revolucionaria del Estado
6/05/13
41
SOCIALISMO REFORMISTA
Tiene como teóricos a Ferdinand
Lassalle (1825-1864) y Eduard
Bernstein (1850-1932)
Propone también la intervención
del Estado, pero sin romper sus
bases democráticas y liberales

- Subordinar el mercado a las
necesidades sociales
OBJETIVOS
- Controlar e intervenir la economía;
restringir la propiedad privada
EL
ESTA
DO
SOCIA
L
-Distribuir socialmente el poder político
Tras la caída de los regímenes comunistas europeos, esta
posibilidad es la que se presenta como más viable

6/05/13
42
EL ESTADO SOCIAL DE DERECHO I
El ESTADO SOCIAL incluye un SISTEMA DE DERECHOS
fundamentales por su preocupación por la igualdad social
- Como respuesta a las
exigencias de la JUSTICIA
SOCIAL

Educación
Sanidad

Desempleo
- Como respuesta a los
problemas propios del
SISTEMA ECONÓMICO
Para asegurar la eficacia y
evitar las crisis



Protección de los grupos
más débiles


Redistribución de la riqueza
mediante una política fiscal

Seguridad Social

Función directiva del
consumo mediante la política
fiscal
ESTA
DO
SOCIA
L
Creación de empresas
púbicas


6/05/13
Política de pleno empleo
EL
Aumento del gasto público
43
EL ESTADO SOCIAL DE DERECHO II
ESTADO SOCIAL
ESTADO DEL BIENESTAR
Intenta garantizar la satisfacción de ciertas necesidades
básicas, para lo cual ha de ser eficaz económicamente

EL
ESTADO
Regula
ción
Prestaci
ones
sociales
Sistema social
Recauda
Lealtad
ción
de
de
Sistema
la
económico impuest
poblacinuestros Estados se
osGuerra Mundial
A partir de la Segunda
ón(privada y pública), una
caracterizan por una economía mixta
ESTA
DO
SOCIA
L

política liberal y un sector de bienestar social
6/05/13
44
EL ESTADO SOCIAL Y DEMOCRÁTICO DE DERECHO I
“España se constituye en un Estado social y democrático
de derecho, que propugna como valores superiores de su
ordenamiento jurídico la libertad, la justicia, la igualdad y
el pluralismo político”
Constitución
española, 1978
EL
ESTA
DO
SOCIA
L
6/05/13
45
EL ESTADO SOCIAL Y DEMOCRÁTICO DE DERECHO II
ESTADO
SOCIAL
garantiza los derechos económicos,
sociales y culturales
Educación gratuita, atención
sanitaria, ayudas para vivienda,
empleo digno, etc.
ESTADO
DEMOCRÁTICO
Igualdad
Participación en las elecciones
periódicas libres
Libertad de opinión, asociación,
reunión, manifestación...
Alternancia en el
poder de diversos
partidos políticos
ESTADO DE
DERECHO
Regulación del sistema
económico
EL
ESTA
DO
SOCIA
L
Soberanía popular
Personas e instituciones se someten
a la Constitución
Separación de poderes
Sometimiento a la Constitución
¿Se puede avanzar realmente hacia un Estado de este tipo?
6/05/13
46
LOS LÍMITES DEL ESTADO
En la actualidad, la idea de Estado soberano está bastante
desfigurada:
El Estado del bienestar ha ido degenerado en un ESTADO
BENEFACTOR paternalista

Ha reducido el protagonismo
de la iniciativa privada
La sociedad espera la
resolución de sus conflictos
por parte del Estado
Crecimiento de la burocracia y aumento desmesurado del
poder administrativo

EL
ESTA
DO
SOCIA
L
Separación cada vez mayor entre gobernantes y gobernados
La soberanía estatal es insuficiente para hacer frente al
hecho indiscutible de la GLOBALIZACIÓN

La información, protección del medio ambiente, política
económica… no son asunto de cada Estado en exclusiva
6/05/13
47
EL ANARQUISMO I
Etimología y orígenes:
•
•
•
•
“Anarquismo”: del griego ánarkhos, sin gobierno, o “acracia”, también del
griego: “sin poder”.
Nace como movimiento político en el s. XIX, pero sus primeras
justificaciones teóricas aparecen en 1793 en William Godwin (1756-1836),
escritor político inglés que, en su Ensayo sobre justicia política (1793),
rechaza la injusticia que proviene del Estado y la desigualdad que, según
él, es efecto de la propiedad privada. Pierre Joseph Proudhon (18091865), el llamado «padre del anarquismo», en su obra ¿Qué es la
propiedad? (1840) expone por vez primera una teoría positiva del
Anarquismo como doctrina que se opone al poder, al desorden y a la
violencia que emana del Estado.
A partir de la segunda mitad del siglo XIX, el Anarquismo se va
desarrollando como movimiento propio y va adquiriendo fuerza dentro de
los movimientos obreros de aquella época gracias, sobre todo, a M.
Bakunin, P. Kropotkin, E. Malatesta, etc.
A finales del siglo XIX y durante las primeras décadas del XX, el
Anarquismo
se difunde
sobre todo
por Francia,
España
Italia, pero las
Haga clic
para modificar
el estilo
de subtítulo
delepatrón
disensiones entre anarquistas y comunistas, por rechazar los primeros
toda forma de organización estatal y por defender los segundos la
constitución de un partido fuerte comunista en un estado dominado por la
dictadura del proletariado, así como el despertar del nacionalismo que
llevaría a las naciones de Europa occidental a la guerra de 1914, obligan
al movimiento anarquista a refugiarse en los movimientos sindicalistas,
dando origen al anarco–sindicalismo.
6/05/13
4848
LAS
PRINCIPA
LES
FORMAS
DEL
ESTADO
EL ANARQUISMO II
El ideario anarquista:
La doctrina libertaria, el anarquismo, rechaza toda
estructuración política de una sociedad, toda norma o ley
que tenga su origen en las jerarquías sociales y, sobre
todo, la necesidad de un Estado para garantizar el orden
y la libertad de una sociedad.
2.
El Anarquismo no es una corriente cerrada, sino un
ideario que defiende ciertas posiciones básicas y que se
puede manifestar de diversos modos y en diversos tipos
de asociaciones:
•
Max Stirner (1806-1856), hace hincapié en la libertad
e independencia del individuo frente a la sociedad y
el Estado.
•
J. Proudhon defiende el “mutualismo” como forma de
colaboración y solidaridad entre comunidades
locales autónomas de trabajadores, donde se
admiten ciertas formas de propiedad privada.
•
Bakunin
aboga
por de
un colectivismo
no admite en
Haga clic para
modificar
el estilo
subtítulo delque
patrón
modo alguno la propiedad estatal y propugna la
necesidad esencial de la revolución de los
trabajadores hasta la destrucción y desaparición total
del Estado.
•
También hay corrientes que tratan de compaginar el
anarquismo con el comunismo, como el
anarquismo–comunismo de Kropotkin (1842-1921) o
de adaptar los ideales libertarios a la lucha sindical y
obrera, como el anarco–sindicalismo.
1.
6/05/13
4949
LAS
PRINCIPA
LES
FORMAS
DEL
ESTADO
EL ANARQUISMO III
En la actualidad, y frente a las
formas revolucionarias de
anarquismo, han aparecido
movimientos pacifistas
emparentados con el ideario
ácrata: comparten con él la
oposición al Estado y el ideal
de un cambio de sociedad,
llevado a cabo por medios no
violentos:
•
•
•
LAS
PRINCIPA
LES
FORMAS
DEL
ESTADO
Hay fermentos de ideología
anarquista en el movimiento de
resistencia no violenta de
masas del Mahatma Gandi,
que llevó a la independencia
de la India.
También
en los
Haga
clic movimientos
para modificar el estilo de subtítulo del patrón
estudiantiles de la llamada
«nueva izquierda» de los años
sesenta.
Muchos otros movimientos de
hoy en día en favor de la paz,
el feminismo, de la liberación
gay o el ecologismo también
asumen postulados
anarquistas.
6/05/13
5050
EL
ESTA
DO
6/05/13
51
Descargar

Diapositiva 1 - PALOMAFILOSOFÍA