AMÓS
Despreocuparse del hermano
es apostasía
Palabras CLAVES
I. CASA: siglo VIII
II. POBRE: 2,6-7
III. TERREMOTO: 1,1 y 9,5 (inclusión).
Palabra sísmica de Dios (1,2; 3,8)
CASA: seguridad y prosperidad
1,4 yo enviaré fuego a la casa de Jazael, que devorará
los palacios de Ben Hadad.
3,15 Sacudiré la casa de invierno con la casa de
verano, se acabarán las casas de marfil, y muchas
casas desaparecerán, oráculo de Yahveh.
1,5 romperé el cerrojo de Damasco, extirparé al
habitante de Bicat Aven y de Bet Eden al que
empuña el cetro.
5,11 ya que pisoteáis al débil, y cobráis de él tributo de
grano, casas de sillares habéis construido; viñas
selectas habéis plantado.
7,13 Pero en Betel no has de seguir profetizando,
porque es el santuario del rey y la Casa del reino.»
Pobre (2,6-7)
2,6 venden al justo (saddiq) por dinero
y al pobre (ebión) por un par de
sandalias;
7 pisan contra el polvo de la tierra
la cabeza de los débiles (dal),
y el camino de
los humildes (anawin) tuercen.
TERREMOTO
1,1: dos años antes del terremoto.
9,5: ¡El Señor Yahveh Sebaot...!
el que toca la tierra y ella se derrite.
PALABRA SÍSMICA:
1,2 Ruge Yahveh desde Sión, desde
Jerusalén da su voz.
3,8 Ruge el león, ¿quién no temerá?
Habla el Señor Yahveh, ¿quién no
profetizará?
ESTRUCTURA LITERARIA
1,1: PALABRAS de Amós, uno de los pastores
de Técoa.
VISIONES que tuvo acerca de Israel,
en tiempo de Ozías, rey de Judá, y en
tiempo de Jeroboam, hijo de Joás, rey de
Israel, dos años antes del terremoto.
I. GENERAL: Palabras (1-6) y Visiones (7-9)
II. PALABRAS:
1. ORÁCULOS: 1,3-2,16
2. ESCUCHEN: 3,1; 4,1; 5,1
3. AYES: 5,7.18 y 6,1.
ORÁCULOS contra las NACIONES
a) Yhvh.
b) 3 por 4.
c) Seré inflexible.
d) Acusación de delitos.
e) Castigo.
f) Fórmula conclusiva.
Amós 1,3-5
a)
b)
c)
d)
Así 3 dice Yhvh:
¡Por tres crímenes de Damasco y por cuatro,
seré inflexible!
Por haber triturado con trillos de hierro a
Galaad,
e) yo enviaré fuego a la casa de Jazael, que
devorará los palacios de Ben Hadad; romperé
el cerrojo de Damasco, extirparé al habitante
de Bicat Aven y de Bet Eden al que empuña el
cetro; y el pueblo de Aram irá cautivo a Quir,
f) dice Yhvh.
Amós 2,6-16
Así dice Yhvh:
¡Por tres crímenes de Israel y por cuatro,
seré inflexible! Porque
1) venden al justo por dinero
2) y al pobre por un par de sandalias;
3) pisan contra el polvo de la tierra la cabeza de los
débiles,
4) y el camino de los humildes tuercen;
5) hijo y padre acuden a la misma moza,
6) para profanar mi santo Nombre; sobre ropas
empeñadas se acuestan junto a cualquier altar,
7) y el vino de los que han multado beben en la casa de
su dios...
Yo había destruido al amorreo delante de ellos,
que era alto como la altura de los cedros y
fuerte como las encinas; yo había destruido su
fruto por arriba y sus raíces por abajo.
10 Y yo os hice subir a vosotros del país de
Egipto y os llevé por el desierto cuarenta años,
para que poseyeseis la tierra del amorreo.
11 Yo suscité profetas entre vuestros hijos, y
nazireos entre vuestos jóvenes. ¿No es así,
hijos de Israel?, oráculo de Yhvh.
12 Y vosotros habéis hecho beber vino a los
nazireos, y habéis conminado a los profetas,
diciendo: «¡No profeticéis!»
9
¡Pues bien, yo os estrujaré debajo, como
estruja el carro que está lleno de haces!
14 Entonces le fallará la huida al raudo, el
fuerte no podrá desplegar su vigor, y ni el
bravo salvará su vida.
15 El que maneja el arco no resistirá, no se
salvará el de pies ligeros, el que monta a
caballo no salvará su vida,
16 y el más esforzado entre los bravos huirá
desnudo el día aquel, oráculo de Yhvh.
13
Naciones y Pecados
1
2
3
4
5
6
7
8
DAMASCO FILISTEA TIRO EDOM AMÓN MOAB JUDÁ ISRAEL
1,3
1,6
CULTIVO
ESCLAVOS
1,9
1,11
1,13
2,1
2,4
2,6-16
HERMANO ODIO CRUEL MUERTO ÍDOLOS SOCIAL
¿Qué “tipo” de pecados denuncia Amós,
religiosos o humanitarios?
E S C U C H E N: 3,1;4,1; 5,1.
contra la clase alta
a) 3,9-12: poderosos
b) 3,13-15: religiosos
c) 4,1-3:
ricos
A Y E S: 5,7.18 y 6,1.
1º TRIBUNALES
(5,7-17).
2º CULTO
(5,18-27).
3º RIQUEZAS
(6,1-14).
Jurídico
¡Ay!
Yhvh
Religioso
Ricos
5,7: in-justicia
5,18: día de Yahvé
6,1: despreocupación
5,8-9: fortalezas
5,19-20: cambiado
6,3: gobernantes
Describe
5,10-12:desprecio 5,21-23: no culto
6,4-6: dolce vita
Apelación
5,15: justicia
5,24: justicia
6,6: despreocupados
5,16-17: morirán
5,27: deportación
6,7.8.11: fin de fiesta
Anuncio
II. LAS VISIONES
Primera
7,1-4
Segunda
7,4-6
Tercera
7,7-9
Cuarta
8,1-2
Quinta
9,1-2
Visión:
langostas
Sequía
plomada
Canasto
Santuario
Dónde:
campo
campo
ciudad
Ciudad
Ciudad
Profeta:
Intercede
Intercede
nada
nada
nada
Dios:
Cese
Cese
no cesa
no cesa
Persigue
Amós 7,1 Esto me dio a ver el Señor Yhvh:
He aquí que él formaba langostas, cuando
empieza a crecer el retoño, el retoño que
sale después de la siega del rey.
2 Y cuando acababan de devorar la hierba
de la tierra, yo dije: «¡Perdona, por favor,
Señor Yhvh! ¿cómo va a resistir Jacob,
que es tan pequeño?»
3 Y se arrepintió Yhvh de ello: «No será»,
dijo Yhvh.
4 Esto me dio a ver el Señor Yhvh: He aquí
que el Señor Yhvh convocaba al juicio por
el fuego: éste devoró el gran abismo, y
devoró la campiña.
5 Y yo dije: «¡Señor Yhvh, cesa, por favor!
¿cómo va a resistir Jacob, que es tan
pequeño?»
6 Y se arrepintió Yhvh de ello: «Tampoco
esto será», dijo el Señor Yhvh.
7 Esto me dio a ver el Señor Yhvh: He aquí
que el Señor estaba junto a una pared
con una plomada en la mano.
8 Y me dijo Yhvh: «¿Qué ves, Amós?» Yo
respondí: «Una plomada.» El Señor dijo:
«¡He aquí que yo voy a poner plomada en
medio de mi pueblo Israel, ni una más le
volveré a pasar!
9 Serán devastados los altos de Isaac,
asolados los santuarios de Israel, y yo me
alzaré con espada contra la casa de
Jeroboam.»
8,1 Esto me dio a ver el Señor
Yhvh: Había una canasta de
fruta madura. 2 Y me dijo:
«¿Qué ves, Amós?» Yo
respondí: «Una canasta de
fruta madura.» Y Yhvh me dijo:
«¡Ha llegado la madurez para
mi pueblo Israel, ni una más le
volveré a pasar!
Amós 9,1 Vi al Señor en pie junto al altar y dijo:
¡Sacude el capitel y que se desplomen los
umbrales! ¡Hazlos trizas en la cabeza de todos
ellos, y lo que de ellos quede lo mataré yo a
espada: no huirá de entre ellos un solo fugitivo
ni un evadido escapará!
2 Si fuerzan la entrada del seol, mi mano de allí
los agarrará; ni suben hasta el cielo, yo los haré
bajar de allí; 3 si se esconden en la cumbre del
Carmelo, allí los buscaré y los agarraré; si se
ocultan a mis ojos en el fondo del mar, allí
mismo ordenaré a la Serpiente que los muerda;
SACERDOTE
“versus”
PROFETA
Am. 7,10-17
I. DELIMITACION Y CONTEXTO
1. Delimitar el texto
a. Las visiones de 7, 1-9 se describen en verso o
prosa, los v.10s en verso o prosa.
b. 7, 10-17:
+ ¿En dónde está localizado?
+ ¿Aparece un personaje nuevo?
+ ¿Por qué el final de la unidad es 8,1?
+ ¿Desaparece algún personaje de la escena
que analizamos en la visión de 8,1ss?
2. Contexto literario
¿En qué están vinculados 7,10-17 y 7,7-9?
II. OBSERVACIONES LITERARIAS
1. Obra de TEATRO en varias
escenas...
 Primera (v. 10-11): ¿qué sucede?
Segunda (12-13): ¿quién y qué dice?
Tercera (14-15): ¿quién y qué dice?
Cuarta (16-17): ¿Aparece un nuevo
personaje?
2. Los LUGARES son significativos...
a. En las dos primeras escenas, el sacerdote
desarrolla reducciones espaciales. Notemos la
ambigüedad del término “casa”.
 “Israel” es identificado con ................
“El país” queda reducido .....................
“Casa de Dios” reducido .....................
b. ¿Entre “quiénes” y en “qué” hay un oposición,
comparar el v. 12 y el v.15?
c. v.17: es verdadero afirmar que el sacerdote
reduce lo general a lo particular y el profeta
hace lo contrario. (Verdadero o Falso)
III. REFLEXIÓN
1. PROFETA versus PODER
a) El sacerdote califica la acción de
Amós de “conspiración”, término
empleado en circunstancias en que
los profetas se mezclan con complots
(2 Re.9,14;10,9;11,14). El sacerdote
se considera funcionario del Rey. No
quiere ver, que la “casa de Dios” no
puede reducirse a «casa real».
b) El sacerdote es un funcionario del rey. David
escogió a Abiatar (1 Sm 22,6-23; 23,6) y a
Sadoc (2 Sm 20,23-26). Salomón desterró a
Abiatar. Jeroboán I nombró los propios (1 Re
12,31).
c) El sacerdote es el hombre de la tradición de
un saber aprendido y transmitido de padre a
hijo, capaz de establecer la diferencia entre lo
puro y lo impuro a partir de un saber hecho de
experiencia.
El profeta, por su parte, es el hombre de lo
imprevisto de Dios, de su palabra inesperada.
2. RELIGIÓN DE ISRAEL
vs.
RELIGIÓN ESTATAL
El sacerdote reduce la religión
de Israel a una religión de
Estado.
Para el profeta, Betel es la casa
de Dios, no la casa del rey.
MENSAJE
1. ¿Cuál es la situación en el siglo VIII?
2. ¿Por qué es el primer escrito profético
que
se
ha
conservado?
(¿reformista/revolucionario?)
3. En los oráculos contra las naciones,
¿que “tipo” de pecados denuncia?
4. ¿Cuál es la denuncia contra Israel?
5. ¿Cuál es el mensaje de las visiones?
6. ¿En qué sentido Amós, anticipa la
“crítica sociológica” a la religión?
Amós:
Profeta de
Juicio…
¿9,11-15?
¿Es posible salvarse?
(Amós 5,4-6)
a. ¡Buscadme a mí y viviréis!
b. Pero no busquéis a Betel,
c. no vayáis a Guilgal
ni paséis a Berseba,
c’. porque Guilgal irá cautiva,
b’. Betel convertirá en nada (Betavén).
a’. ¡Buscad a Yhvh y viviréis.
Amós 5,14-15
a. Buscad el bien, no el mal,
para que viváis,
b’. y estará con vosotros Yhvh.
a’. Aborreced el mal, amad el bien,
implantad el juicio en la Puerta;
b’. quizá Yhvh tenga piedad con vosotros.
El Dogma
Fundamental:
Elecciónprivilegio
Amós 9,7
Dios
¿es Amor
(Oseas) o
Justo (AT)?