MAIRIN IWANKA RAYA:
Mujeres Indígenas Confrontan la Violencia
Informe Complementario al Estudio sobre Violencia
contra las Mujeres del Secretario General de las
Naciones Unidas
Foro Internacional de Mujeres Indígenas
FIMI
Foro Internacional de Mujeres Indígenas
 Las representantes regionales Asia, Africa y America
Latina y del Norte de FIMI trabajan en conjunto para
articular las demandas del movimiento de los Pueblos
Indígenas.
 FIMI se guía por el Principio de la Séptima Generación -toda toma de decisión es realizada teniendo en cuenta
el impacto de nuestras acciones en el bienestar de la
séptima generación que está por venir.
 El informe complementario al Estudio del Secretario
General refleja las historias y las experiencias
contemporáneas de las Mujeres Indígenas.
Preocupaciones de FIMI
 La negación histórica de los derechos de los Pueblos
Indígenas
 Retroceso de los Estados en cuanto a los derechos
de las mujeres, los derechos de los Pueblos
Indígenas y los derechos humanos
 La Guerra contra el Terrorismo luego del 11 de
Septiembre
 Definiciones altamente politizadas de “Cultura”
 Los Derechos de las Mujeres como una MERCANCIA
 Los Derechos Sexuales y Reproductivos
Los Objetivos del Informe
• Proponer una conceptualización indígena de la violencia
de género
• Importancia de estudiar violencia contra las mujeres
aspectos de identidades que van más allá del género,
• Identidades y sistemas de dominación interactúan
creando las condiciones de vida de las mujeres
• Transmitir perspectivas de las mujeres indígenas a sus
aliadas y colegas
• Contribuir al trabajo en pos de combatir la violencia
contra las mujeres indígenas
• Identificar lecciones de prácticas prometedoras
• Introducir nuevos conceptos y preguntas
Perspectiva de las Mujeres Indígenas
sobre la Violencia contra las Mujeres
 Violencia generada por fenómenos interactivos y mutuamente
influyentes que se combinan con un contexto de:
 Continua colonización y militarismo
 Racismo y exclusión social
 Pobreza inducida por las “políticas de desarrollo”
 Interseccionalidad: interrelaciones entre distintos aspectos de la
identidad.
 Requiere un “análisis integral” dentro del marco de los derechos
humanos: la violencia basada en distintivas, pero superpuestas
identidades.
 La violencia no es individual sino que es de alcance casi universal,
definida por la discriminación de genero.
Tres Ambitos Interrelacionados
Reclamando
por los derechos
humanos:
Universalidad
Indivisibilidad
Derechos individuales y colectivos
Derechos
Colectivos Indígenas:
elemento clave
para combatir
la violencia
Derechos de las
Mujeres y el
Movimiento
Global de
Mujeres: feminismo
convencional y multiples
sistemas de dominacion
•
Superando la dicotomía entre derechos
individuales y colectivos:
reconocimiento de los derechos
colectivos como un complemento
necesario a los derechos individuales.
•
Ejemplo – los derechos individuales no
pueden ser gozados sin que los
derechos colectivos sean
reconocidos.
•
La sistemática violación a los
derechos colectivos como pueblos
indígenas es el factor de mayor riesgo
para la violencia de género.
•
Territorios: la base para nuestras
identidades.
•
Asegurar los derechos humanos de las
mujeres indígenas (en particular, el
derecho a una vida sin violencia
definida por las mismas mujeres
indígenas) es integral para garantizar los
derechos de los pueblos indígenas como
grupo.
•
Declaración de los Pueblos Indígenas
de la ONU: derecho a determinar
libremente el estatus político, económico,
social y cultural de desarrollo.
Conceptualización Indígena de la
Violencia contra las Mujeres
 Revisar las categorías de familia, comunidad y Estado.
 Considerar el marco legal en el cual el pasado y el futuro existen, los ancestros y
generaciones futuras son miembros integrales de las comunidades.
 La conceptualizacion de territorios, fronteras, ciudadanía y residencia de las
Mujeres Indígenas que definen las relaciones con los Estados son diferentes.
 La violencia originada en el ámbito global: incluir una categoría “transnacional”
(ejemplo: cruzar las fronteras diariamente).
 Violencia Ecológica: impacto de las políticas y prácticas que afectan
negativamente a la tierra, estabilidad climática.
 Violencia Espiritual: impacto del sistemático ataque contra las practicas
espirituales indígenas.
Manifestaciones de Violencia
en la vida de las Mujeres Indígenas
 Neoliberalismo y Desarrollo Agresivo contra de las Mujeres
Indígenas;
 Violencia en el Nombre de la Tradición;
 Violencia por parte del Estado y la Violencia Doméstica;
 Conflictos armados y Militarización;
 Migración y Desplazamiento;
 VIH/SIDA.
Neoliberalismo y Desarrollo Agresivo en
contra de las Mujeres Indígenas
 Violencia Espiritual: degradación de la tierra como una forma de violencia contra
las mujeres.
 Violencia Económica: maíz (regalo de los dioses) contaminado.
 Piratería por potentes: valor del sistema de conocimiento indígena, incluyendo los
cuerpos de los Pueblos Indígenas (proyectos de ADN).
 Aspectos de los Derechos de Propiedad Intelectual relacionados con el Comercio
(ADPIC) /TRIP en Ingles: privatizan los recursos genéticos a partir de obtener los
derechos de patentes.
 Saqueo de los recursos naturales:
 Agua
 Industrias Extractivas
 Impacto en los valores culturales, el desarrollo personal y las practicas de
sostenibilidad.
 Imperialismo Cultural relacionado con la globalización económica
 Violencia familiar intergeneracional (o abuso a los mayores) amenaza la
supervivencia de las culturas indigenas.
 Uso desproporcionado de los territorios indigenas como sitios residuales para
desechos industriales.
Violencia en el Nombre de la Tradición
 Las prácticas culturales son fluídas, disputadas y vinculadas a
relaciones de poder.
 El respeto por las diferencias culturales puede por lo tanto existir de
manera simultánea con la creencia de que las prácticas y creencias
culturales pueden y de hecho cambian a través del tiempo.
 Si bien la cultura debe ser entendida como parte del contexto en el
cual ocurren los abusos a los derechos humanos, no es necesario
justificar estos abusos.
 La cultura pueda ser usada como una fuente de resistencia a la
violencia.
 Estereotipo de “Culturas atrasadas” - “Logica proteccionista”
Derechos vs. Cultura: la falsa dicotomía y
la reconciliación entre cultura y
derechos humanos
 El concepto de relativismo cultural ha sido utilizado para proteger abusos
a los derechos humanos de las mujeres a través de designarlos como
“culturales”: argumentandp la tensión inherente establecida entre los
estandares de derechos humanos y las practicas culturales locales.
 La necesidad de superar el supuesto de que la cultura oprime a las
mujeres.
 Varias culturas transmiten valores que condenan la violencia contra las
mujeres: resaltando los valores de cooperación, armonía, balance y
respeto.
 El desafío central en este caso es hacer que las normas de derechos
humanos sean accesibles y significativas en las comunidades locales,
deconstruyendo las religiones y las culturas.
El Estado y la Violencia Domestica
 Leyes como fuente de violencia
 La necesidad de desarrollar procesos complementarios
 Justicia Restauradora
 El riesgo de violencia domestica aumenta dada la correlación con otras
violaciones de derechos humanos y el racismo por parte del Estado
(negligencia, abandono, etc).
 Analizar más allá de la dicotomía criminal de víctima y victimario; buscar
las razones por las cuales ocurren las golpizas, incluyendo las condiciones
que definen las disfunciones psicológicas, morales y espirituales del
abusador asimismo como la relación con las violaciones a los derechos
colectivos de los Pueblos Indígenas.
Conflictos Armados y Militarización
 Relación con los territorios ricos en recursos de los Pueblos
Indígenas
 Guerras por los recursos relacionada al neoliberalismo y al
desarrollo agresivo– competencia por las tierras, las fuentes
de agua, minerales preciosos, fuentes de energia.
 Dominando la Frontera – destruccion, erradicando formas
de vida “salvajes”.
 La violación sexual como arma de guerra – intento de
dominar y colonizar a comunidades y pueblos enteros.
Las Mujeres Indígenas como
promotoras de la paz
 El rol de las Mujeres Indígenas como promotoras de la paz se basa
en valores culturales y tradiciones históricas.
 Las mujeres Indígenas proporcionan el cuidado necesario en las
comunidades afectadas por los conflictos armados.
 La necesidad de promover el liderazgo de las mujeres indígenas en
los procesos de paz oficiales y apoyar sus habilidades y
experiencias como mediadoras y negociadoras dentro de sus
comunidades.
Migración y Desplazamiento de las
Mujeres Indígenas
 Relacionado con las políticas económicas y de desarrollo.
 Escenarios urbanos: nuevas formas de violencia y
consecuencias sociales que aumentan la violencia sin contar
con el apoyo de la comunidad tradicional y la cultura.
 El proceso de criminalizacion de los migrantes en los Estados
Unidos aumenta las situaciones de violencia.
 Casos de feminicidio
 Asimilación Forzada: genocidio cultural
 Desplazamiento
 Los refugiados en el nombre de la Conservación: justificar el
desplazamiento o el control estatal sobre los territorios y
recursos de los Pueblos Indigenas.
Aumento de la prevalencia del VIH/SIDA
entre las Mujeres Indígenas
Violencia contra
las
Mujeres y niñas aumenta la
vulnerabilidad
Infeccion de VIH
aumenta
la vulnerabilidad a
la violencia
Obstaculos para
el tratamiento y programas de prevencion
Violencia contribuye a las
y necesidad de articular la propiedad
condiciones de contraer
con la cosmovision y
el VIH/SIDA
sistema de
conocimiento
Practicas Prometedoras
Lecciones Aprendidas: Restaurando los derechos
indígenas y defendiendo los derechos de las mujeres y
los hombres
 Preservar y desarrollar los roles tradicionales, transmitir
conocimiento y valores culturales.
 Fortalecer el estatus social y la confianza de las mujeres.
 Promover los derechos de las mujeres y los derechos colectivos de
sus pueblos.
 La justicia restauradora que combina las practicas administrativas
de justicia tradicional con los beneficios de las normas del Derecho
Internacional.
 Programas comunitarios de mediación de conflictos.
 Capacitaciones en Derechos Humanos para los integrantes de la
comunidad.
 Diálogos intergeneracionales.
Practicas Prometedoras
Lecciones Aprendidas: Financiando una comunidad
independiente administrada por mujeres
Negociando territorios y recursos
Buscando justicia internacional contra los agresores.
Capacitaciones sobre Derechos Humanos
Fortalecer la movilización política de las mujeres.
Promover la participación de las mujeres en los procesos de
desarrollo comunitario.
 Autonomía Económica: desarrollo de un sistema de compartir
recursos, un fondo comunitario para afrontar situaciones de
enfermedades/discapacidades, etc.
 Educando a las niñas.





Practicas Prometedoras: Desarrollando indicadores para
medir la violencia contra las Mujeres Indígenas
FIMI propuso las siguientes pautas:
1.
Nivel de protección, cumplimiento y respeto por los derechos colectivos.
2.
Apoyo a la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indigenas por parte del gobierno.
3.
Nivel de control sobre los territorios y recursos naturales y el disfrute de la soberanía
alimentaria.
4.
Nivel de respeto de la dignidad de las mujeres en políticas publicas. Medidas adoptadas
para evitar formas de violencia física y estructural (cuerpos, viviendas, comunidades,
pueblos)
5.
Acceso a los servicios públicos (educación intercultural, servicios de salud, agua, servicios
sanitarios, vivienda, transporte, procesos de justicia).
6.
Recursos asignados a proyectos.
7.
Desagregación de la información estadística.
8.
Adopción de políticas y programas basados en el principio del consentimiento de libre,
previo e informado.
9.
Ocupación de territorios Indigenas.
10.
Políticas para erradicar el racismo y el respeto por las identidades.
11.
Nivel de racismo internalizado y sexismo.
12.
Ubicación de las Mujeres Indigenas en la trayectoria histórica.
13.
Nivel de percepción de la vida de las Mujeres Indigenas en relación a sus ecosistemas.
Recomendaciones
A. Desarrollar nuevos conceptos
 Definiciones indígenas de violencia contra las mujeres y violencia de género;
 Indicadores culturales que estén basados en los derechos individuales y colectivos que puedan
reflejar adecuadamente y de manera amplia la prevalencia de la violencia contra las mujeres
indígenas;
 Desagregar estadísticas según grupo étnico.
B. Fortalecer la Defensa y Promoción de las Mujeres Indígenas
 Educación:
 Apoyar iniciativas comunitarias de las mujeres indígenas para combatir la violencia;
 Apoyar las campañas de educación pública dirigidas a los sectores indígenas y no
indígenas.
 Recolección de Datos Estadísticos:
 Desarrollar nuevas metodologías de investigación, incluyendo los métodos de recolección
de datos desagregados sobre mujeres indígenas;
 Necesidad de investigaciones que estén orientadas a la acción que respondan a las
necesidades de las mujeres viviendo en situaciones de violencia;
 Realizar una investigación que documente las manifestaciones de violencia contra las
mujeres indígenas en todo el mundo.
 Políticas Públicas:
 Los sistemas judiciales nacionales incluya los derechos colectivos de los pueblos
indígenas;
 Incorporar procesos tradicionales de justicia indígena en los sistemas judiciales
nacionales;
 Programas de capacitaciones de derechos humanos destinados a la policía y otros actores
estatales;
 El principio de consentimiento libre, previo e informado que refiere a los pueblos
indígenas debe incluir a las mujeres indígenas.
Recomendaciones
C. Promover el Liderazgo de las Mujeres Indígenas
 Educación, capacitación y liderazgo para mujeres indígenas en todos los niveles y en todas
sus capacidades;
 Tecnologías de información
 Destinar recursos significativos para el apoyo de iniciativas antiviolencia de mujeres
indígenas en ámbitos locales, nacionales e internacionales.
D. Avanzar los Derechos de los Pueblos Indígenas
 La Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas debe ser aprobada sin
enmiendas o cambios.
Descargar

MAIRIN IWANKA RAYA: Mujeres Indígenas Confrontan