ESTRUCTURA
MINISTERIAL
DE LA IGLESIA
1.
2.
3.
La Iglesia, comunidad que vive
la comunión
El ministerio episcopal
El ministerio del Romano
Pontífice
Tema 1
La Sagrada Escritura
Dimensión
socialvisible
Hech 2,42; 4,32
Koinonía =
participación de un mismo ser
1 Cor 10,16
1 Cor 1,9
2 Cor 13,13
Dimensión ontológica invisible
Es el Cuerpo
de Cristo
1 Cor 12
La Koinonía externa es
expresión de comunión
interna
Relación entre Carisma y ministerio
(1 Cor 12, 4-6)
CARISMAS
(Charis)
MINISTERIOS
(Diakonía Servicios)
OPERACIONES
(Energeis Actividades)
Misma
Finalidad:
Don gratuito del
Espíritu de Cristo
Don del Espíritu
para el servicio de
los demás
Signos de la
energía del
espíritu
La ministerialidad y
diversas funciones
 LG10
 LG
30
Tema 2
SACRAMENTALIDAD - COLEGIALIDAD
 Vaticano
I =
Atención en la figura y
prerrogativas del
Romano Pontífice
 Vaticano
II = Vio la
necesidad de una
reflexión sobre el
episcopado, a lo que
responde el cap 3 LG
Origen: Jesús instituye a los
Doce
 Mt 9,19
Por
ser Rabí: VS. Elige a sus 12 discípulos
y los relaciona con su persona.
los constituyó
Mt 13,11; 15,12 separado y definido .
Mc 3,13 Primero de todos es Pedro
Mt 28,19 Les confiere poder para bautizar
Lc 22,19 Celebrar la nueva pascua
 Jn 20,21 perdonar los pecados
Los Obispos, sucesores
de los apóstoles
Hech 6,1-6 Pedro y los apóstoles
1Tim 4,14;
2 Tim 1,6
(Tit 1,5
Los colaboradores y sucesores tuvieron
diversos nombres: obispos, presbíteros,
señores, pastores.
La tradición viva de la Iglesia afirma
que los obispos son sucesores de los
apóstoles
Sacramentalidad del
Ministerio episcopal
Concilio de Trento
(Ds 1601)
Vaticano I
(Ds 3061)
La constitución
Sacramentum
ordinis de Pio XII
(1947)
Define dogmáticamente el sacramento
del Orden.
Presbítero y episcopo son iguales, sólo
se distinguen por la jurisdicción.
La potestad deriva del propio oficio
y no la reciben por delegación.
Diferencia materia y forma de los
tres grados del sacramentos del
orden.
Sacramentalidad V II



A. en contexto bíblico-histórico. Cristo
los enriqueció con la efusión de su
Espíritu y los apóstoles lo
transmitieron, don que llega a
nosotros por medio de la imposición
de las manos de la consagración
episcopal.
B. El obispo recibe la gracia del orden
en plenitud y los presbíteros y diáconos
en grado menor. El punto de referencia
para entender el sacramento del orden
es el episcopado.
C. efecto CE Hace las veces de Cristo,
Maestro, Pastor y pontífice. No depende
de SP pero se somete.
COLEGIALIDAD
LG 22
LG 23
Tema 3
Las funciones de
Pedro en la Escritura

Vaticano I = Define el Primado del
Romano Pontífice y su infalibilidad

(Jn 1,42; Mt 16,16-19 y Jn 21,15-17).
Mt 16,16-19
La confesión de Simón: “Tu eres el Cristo,
el Hijo de Dios vivo. Una confesión
personal y de origen divino.
Y la revelación de Jesús: “Y yo a mi vez te
digo que tú eres Pedro …”
Contenido de Mt 16, 16-19
Tu eres Pedro PETRA
 sobre esta piedra edificaré mi
Iglesia.
 A ti te daré
 Las llaves del reino de los cielos.



Tener la autoridad suprema.
Lo que ates en la tierra quedará
atado en los cielos.

Expresión rabínica = autoridad
doctrinal y jurisdiccional.
LC 22, 31-32 y Jn 21,15-17

“… pero yo he rogado por ti, para
que tu fe no desfallezca. Y tú,
cuando hayas vuelto, confirma a
tus hermanos”


Pedro cuenta con la oración de Jesús
para que su fe no desfallezca, pero
tiene una función eclesial, que va mas
allá de su persona, beneficia a los
otros “once”.
“¿Pedro, me amas?, apacienta a
mis ovejas”

La función del pastor en el AT entraña
autoridad. Pedro es hecho partícipe
de la autoridad de Jesús para
pastorear al nuevo pueblo.
La Tradición





Tertuliano defiende la figura de Pedro del
ataque gnóstico, que basados en Gal 2,11,
pretendían quitarle toda autoridad.
Esteban I (254-257), por primera vez se
aplica el texto a los sucesores de Pedro en
la Iglesia de Roma.
El papa Dámaso (366-384) defiende el
primado de Roma sobre los otros
patriarcados.
San Juan Crisóstomo (354-407) afirma
que Pedro es la roca de la Iglesia.
El Papa León I (440-461) Defiende el
primado del obispo romano como sucesor
de Pedro.
Vaticano I
(Pastor Aeternus, 18 de julio de
1870)
Primado de jurisdicción
Institución: Lo hizo cabeza visible de
la Iglesia.
Sucesión: voluntad de Cristo.
Naturaleza: de jurisdicción.
Propiedades: episcopal, plena,
inmediata, ordinaria y suprema.
Amplitud: total, materia de fe y moral;
disciplina y gobierno; laicos y
pastores; individual o colectivo.
A.Cuando habla ex
cathedra
“bajo la asistencia del E.S.
prometida a él en el
bienaventurado Pedro”
B. Un privilegio que lo
inserta en el misterio de
la Iglesia.
La Infalibilidad
Vaticano II

La LG centra su atención en la
figura del obispo, pero no deja de
reafirmar el ministerio del Romano
Pontífice, servicios jerárquicos que
se distinguen y complementan.
1. La Infalibilidad:
La presenta como un
concepto integral,
como un don de Cristo
a toda la Iglesia.
2. El primado de
jurisdicción:
Más colegiado con los
obispos.
La Infalibilidad (LG 12)

A. La Iglesia es infalible en lo que cree
(Infallibilitas in credendo):



Su naturaleza: La totalidad de los fieles posee la
unción del Espíritu santo, no puede
equivocarse cuando cree.
Su fundamento: La asistencia del Espíritu Santo
que la guía por medio del Magisterio.
B. El Papa y el colegio episcopal son
infalibles en lo que enseñan (infallibilitas
in docendo):


Singularmente: por el Romano Pontífice,
cuando habla excathedra.
Colegialmente: Concilio Ecuménico, en
comunión bajo la autoridad del Papa.
Reflexión
Teológica:
Ministerio del
Romano Pontífice
Armonía eclesiológica
En el misterio de la Iglesia a su
SERVICIO.
Su jurisdicción y su infalibilidad están
relacionadas con Cristo.
Es CARISMATICO un
don gratuito del
Espíritu de Cristo para
el servicio de la Iglesia.
Es JERARQUICO
tiene autoridad sobre
todos sus hermanos
en la tierra.
Colegio o
Cuerpo
Episcopal,
con Pedro
como cabeza
Conclusión

El Romano Pontífice, por voluntad de
Cristo, continúa el ministerio de Pedro,
y por lo mismo, es Vicario de Cristo y
fundamento visible de la unidad de la
Iglesia, a la que sirve con el carisma de
la infalibilidad y de la suprema, plena e
inmediata potestad de jurisdicción.
Tema 4
Problema debatido en la
historia
Romano
Pontífice
Edad
Media
Obispo de
Roma
Conciliarismo
Concilio de
Constanza (14141417) y el concilio
de Basilea (14311443)
¿Máxima
autoridad
Obispos
?
Vaticano I
Galicanismo
Se apoya en
la injerencia
del monarca
Autoridad
magisterial y
disciplinar del
Romano
Pontifice
Vaticano II
Compagina
y equilibra
Fundamento
ESCRITURA
No hay fundamento bíblico
•Desde el inicio los obispos entre si con el
Romano Pontífice mantenían lazos de
comunión.
•Los concilios regionales, secundaban las
decisiones de los Papas o eran dirigidos por
ellos.
•Los concilios ecuménicos, con el Papa y bajo
su autoridad, han tomado sinodalmente
decisiones tanto en materia de fe y moral
como de disciplina eclesiástica.
TRADICIÓN
•En la LITURGIA al tener la costumbre de
llamar a varios obispos para consagrar un
nuevo miembro.
Vaticano II (LG 22)

Realidad de la Colegialidad


Afirma que hay una cierta analogía
entre el colegio apostólico,
formado por Pedro y los demás
apóstoles por voluntad de Cristo, y
la unión que guardan entre sí el
Papa y los demás obispos.
Condiciones para la membresía

La consagración episcopal y la
comunión jerárquica con el Papa y
los demás miembros del colegio.

La estructura del Colegio


Ambos, cabeza y colegio
episcopal, son presentados
como sujetos de plena y
suprema potestad sobre la
Iglesia universal.
Pero es diverso en la autoridad:
El papa la puede ejercer siempre
libremente, en forma individual o
en forma colegial. Y el colegio
sólo la puede ejercer en forma
colegial, con el Romano Pontífice
y bajo su autoridad.
LG 23
Distingue cuatro temas que describen las
relaciones dentro del colegio episcopal:
 A) El Papa y los demás obispos



“en las cuales y a partir de las cuales existe
la iglesia católica, una y única”.
Las Iglesias particulares no son meras
partes de la Iglesia universal. Por eso se
hablaba de la Iglesia de Cristo en Roma, en
Corinto, en Alejandría.
Pero a su vez, cada Iglesia particular vive
circunstancias propias, desarrollando una
tradición teológica, disciplinar e incluso
ritual.

B) La colaboración dentro del
colegio


C) La dilatación de la fe


El obispo ejerce su jurisdicción pastoral
sobre una porción del pueblo de Dios,
pero está obligado a vivir la solicitud por
toda la Iglesia universal (promover la
unidad de la fe y de la disciplina común,
a cultivar entre sus fieles el amor por
todo el Cuerpo Místico de Cristo, etc.).
Todos responsables de propagar la fe.
D) Los grupos de Iglesias locales

Algunas poseen una disciplina propia,
unos ritos litúrgicos y un patrimonio
teológico y espiritual propios
(patriarcados orientales)
AUTORIDAD SUPREMA
CRISTO
Es participada
en forma diversa
Romano Pontífice
Goza
individualment
e de suprema y
plena potestad
COLEGIO O CUERPO
Para pastorear la Iglesia Universal
Colegio episcopal
Sólo es sujeto de suprema y
plena potestad colectivamente,
bajo la autoridad del Papa
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