FREUD Y EL INCONSCIENTE INDIVIDUAL
SIGMUND FREUD
Sigismund Schlomo Freud nació el 6 de
mayo de 1856 , hijo de Jacob Freud (40
años, comerciante judío en lana) y de
Amalia Nathansohn (20 años, judía) en
el pequeño poblado moravo de
Freiberg (actual Pribor). En 1860 la
familia Freud se trasladó a Viena.
http://www.youtube.com/watch?v=HKehfKHIpu4
CONTEXTO HISTÓRICO
El psicoanálisis comienza con Freud y su
historia como la mayoría de las historias
de otras personas, empieza a partir de
otros. En esta ocasión fueron su mentor
y amigo, Dr. Joseph Breuer y la paciente
de éste, Anna O.
Anna O. Fue paciente de Breuer desde
1880 hasta 1882. Con 21 años de edad,
invirtió la mayoría de su tiempo cuidando
de su padre enfermo, desarrollando una
tos que no tenía una explicación física,
así como dificultades para hablar, que
finalizaron en un mutismo completo,
seguido de expresiones sólo en inglés, en
vez de su lengua natal, el alemán.
Ver video:
contrasentido.yukei.net/tag/inconsciente/
LA CURA POR LA PALABRA
Además de estos síntomas,
presentaba
fantasías
infantiloides, cambios dramáticos
de humor y varios intentos de
suicidio. El diagnóstico de Breuer
fue de lo que se llamaba en aquel
momento histeria (hoy, trastorno
de conversión), lo que significaba
que tenía síntomas que parecían
físicos, pero no lo eran.
http://www.youtube.com/watch?v=gSkOQqNlYHA
LA MENTE PROFUNDA
Marco Teórico
Entre los conceptos esenciales, Freud
planteó o precisó, las nociones de
Represión (expulsión del campo de la
conciencia de las pulsiones prohibidas pero
que conservan su potencial energético), de
Transferencia ("relación afectiva positiva o
negativa" del paciente con la persona del
analista, y que pude ser, la vez, "el motor
del trabajo analítico" o "el instrumento
principal de la resistencia") y también el de
Libido ("energía de las pulsiones sexuales
que encontramos como base de las etapas
de desarrollo que recorre el niño en el
transcurso de su maduración). Cada una de
esas etapas corresponde a la primacía de
una zona erógena -sucesivamente oral,
anal, fálica y genital- y determina un tipo
particular de relación con el objeto que
volvemos a encontrar en el adulto.
http://www.youtube.com/watch?v=zfXTkEUWW3A
El Ello, el Yo y el Superyó
La estructura psíquica
La realidad psicológica freudiana empieza
con el mundo lleno de objetos. Entre ellos,
hay uno especial: el cuerpo. El cuerpo, es
especial en tanto actúa para sobrevivir y
reproducirse y está guiado a estos fines por
sus necesidades (hambre, sed, evitación
del dolor y sexo).
Una parte del cuerpo lo constituye el
sistema nervioso, una de sus
características más prevalentes es la
sensibilidad que posee ante las
necesidades
corporales.
En
el
nacimiento, este sistema es poco
más o menos como el de cualquier
animal, una "cosa", o más bien, el
Ello. El sistema nervioso como Ello,
traduce las necesidades del cuerpo a
fuerzas
motivacionales
llamadas
Pulsiones (en alemán "Triebe").
Freud también los llamó deseos. Esta
traslación de necesidad a deseo es lo
que se ha dado a conocer como
proceso primario.
http://www.youtube.com/watch?v=MGIBC8Kd6mU
Psicología Analítica
http://www.youtube.com/watch?v=MSP3A86isQg
Carl Gustav Jung
El hombre y sus Símbolos
Jung es el indiscutible maestro de la
simbología, de la interpretación de los sueños.
Sus conceptos de inconsciente colectivo,
extrovertido/introvertido,
arquetipos,
sincronicidad... son ya de uso cotidiano.
Precursor de la Psicología humanista, la
Psicología Transpersonal y las Terapias de
alta eficacia entre otras, es uno de los autores
más amados y más odiados. Tras su ruptura
con Freud, en 1913 debido a su obra
Símbolos de Transformación, ya nunca
volverán a encontrarse. Jung deberá
continuar su camino en solitario, y como él
mismo dice "debía encontrar mi propio rumbo.
Tenía el convencimiento de que solo mis
pacientes podrían darme la solución".
Jung los arquetipos
A nivel personal he de decir que el
hecho de poseer un importante
conocimiento de sus teorías me ha
proporcionado
herramientas
invaluables. Como cuando una de mis
pacientes, en trance hipnótico, se
transformó en el Diablo, o cuando
otro de mis pacientes (un músico
conocido), sin ningún conocimiento
de simbología me mostró un sueño
en el que "una serpiente se mordia la
cola y se devoraba a sí misma". Este
símbolo, el Ouroboros se encuentra
en los antiguos grabados de alquimia,
una de las ciencias profundamente
estudiada por el autor de Psicología y
Alquimia.
Ver video: http://www.youtube.com/watch?v=c22S6fX2hY8
“Arquetipos de preparación para el viaje de la
vida”
La idea de los arquetipos es antigua
y se remonta a Platón pero debemos
al psiquiatra suizo Carl Jung el
concepto de arquetipos psicológicos.
Los arquetipos son patrones que
preexisten en la psique colectiva de
la raza humana y que se repiten en
las psiques individuales de cada uno
de nosotros, determinando las
formas en que percibimos y vivimos
nuestra realidad.
http://www.youtube.com/watch?v=WPzUAgsewgs
Los sueños y el inconsciente según Jung
Del latín Archetypum. Prototipo ideal
de las cosas o acciones. En arte, es el
modelo original y primario.
Para Jung, el arquetipo es una norma,
instinto o patrón de actividad
psicológica,
que
conforma
el
inconsciente
colectivo.
Según Jung, hay ciertas experiencias
fundamentales que se repiten durante
millones de años.
Ver:
http://www.youtube.com/watch?v=GPu94rph6HY
Estas experiencias, junto con las emociones y afectos que las acompañan, forman un estrato
residual debajo de la conciencia inmediata; así, las nuevas experiencias tienden a ser
organizadas
de
acuerdo
al
patrón
existente.
Un arquetipo fundamental es la madre, que inspiró al arte desde el paleolítico.
“La mayor hazaña del hombre es cumplir con su
destino”
El pensamiento de Jung fue un aporte
muy importante para la Psicología.
Introdujo los conceptos de extraversión
e introversión y el de arquetipo, que
fue una contribución innegable para la
comprensión
del
funcionamiento
psicológico humano.
El inconsciente para Jung no es un
mero
reservorio
de
los
deseos
reprimidos sino un universo más real e
infinitamente más rico para un
individuo que su propia conciencia.
El lenguaje del inconsciente son los
símbolos y el medio para comunicarlos
son los sueños. El inconsciente es el
consejero de la conciencia.
Los sueños son simbólicos pero no existen normas generales para la
interpretación de los sueños.
La interpretación de los sueños y de los símbolos depende en gran
parte de las circunstancias individuales del soñante y del estado de su
mente.
Un arquetipo es una representación de
un motivo que puede variar sin perder
su significado básico. Se manifiestan en
impulsos, tan espontáneamente como
los instintos.
Los
sueños
pueden
revelar
presentimientos
o
pronósticos.
El
inconsciente parece estar informado,
parece ser capaz de examinar los
hechos,
llegar
a
conclusiones
y
pronosticar
resultados,
guiado
principalmente
por
tendencias
instintivas
representadas
por
los
arquetipos.
El hombre está impulsado a la acción
por fuerzas internas y también por
estímulos
externos.
Los
motivos
internos surgen de su origen profundo
que en la mitología de los tiempos
primitivos se llamaban “maná” o
espíritus, demonios o dioses.
Para un hombre la vida es algo que hay
que conquistar con voluntad heroica pero
para que una mujer se sienta satisfecha
de si misma, necesita el despertar de su
conciencia.
El sentido de perfección en un adulto se
consigue mediante la unión de la
conciencia
con
los
contenidos
inconscientes de la mente.
Jung descubrió no sólo que todos los
sueños son significativos en diversos
grados para la vida del soñante sino que
todos ellos forman parte de las
tendencias
individuales
que
hacen
posible el proceso de individuación.
El si mismo se puede definir como un
factor de guía interior distinto de la
personalidad consciente y que puede
captarse mediante la investigación de
nuestros propios sueños.
Su desarrollo depende del ego, si está
dispuesto o no a escuchar el mensaje del
si mismo.
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