Práctica 2. reflexión contrastada
sobre la importancia actual de la
Animación Sociocultural
Díez León Laura
Gallardo Fernández Jennifer
Lapresa Totorica Janire
Itxaso
Idoia
Itziar
¿A quién sirve la
Animación?
1. El marco ideológico-político.

Dos cuestiones principales:
- No existe una concepción única de la
animación sociocultural.
-Su intencionalidad última depende del
marco político- ideológico
2. Diferentes concepciones de la
animación sociocultural

La animación presenta una gran variedad
de concepciones.
- conservadoras
- modernizadoras / progresistas
- transformadoras / revolucionarias
2.1. Concepciones
conservadoras

Una política de corte conservador
pretende mantener el sistema de valores
tradicionales:

con los mínimos cambios posibles en las
decisiones políticas, económicas, sociales y
culturales, dejando a la animación vacía de su
contenido transformador.
2.2. Concepciones
modernizadoras



Práctica cultural que conserva y difunde el
patrimonio cultural, posibilitar a la mayor cantidad
de gente posible el acceso y disfrute de los
productos y bienes culturales así como promover a
los creadores de cultura
- cultura cultivadora: conservar, acrecentar y
difundir los productos culturales.
Orientación hacia la realización de acciones para el
pueblo.
Animador = mediador que tiene como función
poner el patrimonio cultural y artístico al alcance
de un público cada vez mas mayoritario.
2.3. Concepción transformadora


Definición: Animación como medio o
instrumento de transformación social,
estimulando la creación individual y
ofreciendo a cada individuo la posibilidad de
ir ampliando su protagonismo en su propio
desarrollo personal, social y cultural a través
de estrategias y acciones concertadas y coparticipadas.
Se manifiesta a través de una serie de
actividades concretas que tienen una
direccionalidad y están destinadas a alcanzar
determinados fines
3. El para qué de la animación desde el punto
de vista de los objetivos estratégicos de la
política cultural.
Democracia cultural: pretende dar más
consistencia al entramado relacional en el
ámbito de la sociedad, mediante el
fortalecimiento de la vida asociativa y de las
redes sociales, con el fin de producir una
transformación desde las bases de la
sociedad civil.
Democratización cultural: su función es
reformar y modernizar la sociedad mediante
acciones que tienden a difundir la cultura y
facilitar el acceso a la misma.

4. El para qué de la animación desde la
perspectiva de quienes participan en estos
programas.

Existe un para qué de la animación visto
desde el punto de vista, preocupación o
interés de los participantes (realización
personal).
4.1. La participación de la gente, pensada
en términos de proceso

El logro de la participación supone un proceso que implica
una serie de pasos o logros concretos:
- Informarse: proporcionar a las personas un mínimo de
información de la realidad que les toca vivir.
- Situarse: Saber leer la realidad, comprenderla y
comprenderse dentro de la misma.
- Tomar posición: Significa optar y afrontar las
responsabilidades que implica vivir en una sociedad o en una
época determinada. “Pasar a la acción”, no conformarse con
el estado actual de cosas y querer cambiar.
- Movilizarse: Después de informar a una persona se sitúa y
toma una opción, tiene que moverse. Es un quehacer y un
actuar, verdaderos intereses y cuáles son las causas que
impiden realizarlos.
4.1. La participación de la gente, pensada
en términos de proceso (2)
- Organizarse: Movilizarse es una labor
conjunta que exige organización. Lo deseable es
que la gente participe a través de sus propias
organizaciones.
- Acceder y hacer la cultura: Hay que ir
asumiendo un estilo de vida que significa
participar en la creación cultural.
- Participar activamente: Toda persona en su
intervención en diferentes aspectos de su vida
debe ser agente de transformación y
protagonista de su historia, buscando soluciones
a los diferentes problemas.
4.2. El para qué de la animación en cada
situación concreta.

En cada programa y actividad concreta el para
qué se realiza de una manera particular que
viene definida por una serie de factores:
-Los supuestos ideologico/politicos del
organismo o institución que propicia el programa
o promueve las actividades.
-Los condicionamientos contextuales
derivados de la situación.
-La posición del animador
-La reacción de la misma gente, grado de
implicación y participación dentro del programa.
5. La pretendida apoliticidad en las
diferentes formas de intervención
social.



La apoliticidad o neutralidad política es un modo
de ser equidistante e imparcial frente a la cosa
política.
El producto mas generalizado de estas posturas
es la formación de ciudadanos ignorantes,
espectadores de su propio destino y habituados
a que otros decidan por ellos.
El compromiso del animador no debe traducirse
nunca en una utilización de su trabajo como una
forma de manipular a la gente atrayéndola hacia
una opción partidista en particular.
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