PRIMERAS
ACTIVIDADES MISIONALES
SEGÚN GÁLATAS
Según la Carta a los Gálatas,
tras su encuentro con Cristo resucitado,
Pablo desarrolla su actividad de
misionero por largo tiempo
antes de subir a Jerusalén…
…y antes de comenzar los
conflictos serios con la Iglesia madre,
justamente por esa actividad
(Gálatas 1,15-17)
El Libro de los
Hechos de los Apóstoles
nada dice de esta
primera actividad misionera de Pablo
Sólo contamos con
el testimonio de Gálatas
Al comenzar su “relato” en Gálatas
Pablo afirma tres cosas importantes:
…Sin subir a Jerusalén…
…fue a “Arabia”…
…y luego volvió a Damasco…
Dado que el actual país de Arabia
no existía por entonces cabe
preguntarse a qué se refiere Pablo
cuando afirma que fue
eivj VArabi,an (éis Arabían)
Según entienden los investigadores,
lo más verosímil es pensar
en la región situada
al este del Jordán
y al sudeste de Damasco,
es decir, el reino nabateo
de la época de Aretas IV
Aretas IV, rey de los
Nabateos, residía en Petra
–la llamada “ciudad rosa”–
y reinó desde el año 9 a.C.
hasta el año 40 d.C.
En las estepas
vivían tribus
nómades
o seminómades
En las ciudades, parte de la población quizás
podría haber sido judía (pero no se cuenta
con información segura al respecto)
…y luego volvió a Damasco…
De esta “segunda” estancia
en Damasco sólo podemos inferir
que habría terminado
en un gran revuelo
En esto parecen coincidir dos
pasajes: Hechos 9,23-25
y 2 Corintios 11,32
2 Corintios 11,32
En Damasco, el etnarca
del rey Aretas tenía puesta
guardia en la ciudad de los
damascenos con el fin de
prenderme.
11,33 Por una ventana y en
una espuerta fui descolgado
muro abajo. Así escapé de
sus manos.
Hechos 9,23-25
9,23 Al cabo de bastante
tiempo los judíos tomaron
la decisión de matarle.
9,24 Pero Saulo tuvo
conocimiento de su
determinación. Hasta las
puertas estaban
guardadas día y noche
para poderle matar.
9,25 Pero los discípulos le
tomaron y le descolgaron
de noche por la muralla
dentro de una espuerta.
Dintel de una
de las puertas
de la muralla
de Damasco,
conocida como
“Ventana de Pablo”
Foto de la ciudad vieja de Damasco,
un recinto amurallado en el que se
hallan los principales zocos de la
ciudad y la Mezquita de los Omeyas
El oratorio de la Mezquita
Omeya contiene un sepulcro
abovedado venerado por
cristianos y musulmanes
como la tumba de San Juan
Bautista
¿Quiénes persiguieron a Pablo en Damasco?
Sea lo que fuere, Pablo debió abandonar
la ciudad de modo espectacular
Se estima que ya no volvió a Damasco
Su primer período cristiano
–¿de unos tres años aproximadamente?–
quedó marcado por los centros geográficos
Damasco / Arabia (Arabá) / Damasco
Damasco
Arabá
Damasco
PABLO
EN ANTIOQUÍA
Antioquía
de
Siria
En tiempos del cristianismo primitivo Antioquía
era la tercera ciudad más populosa del Imperio
Romano, después de Roma y Alejandría
La había fundado
Seleuco I Nicator
hacia el 300 a.C.
como capital
del reino
seléucida,
incluyendo
colonias
existentes
• Antioquía
de Siria
No estaba
lejos del
mar,
en el fértil
valle
del curso
inferior
del río
Orontes
(hoy: río
Asi Nehri),
rodeada de
montañas
Por entonces, estaba
compuesta por cuatro
distritos urbanos amurallados
–uno de ellos en una isla
rodeada por el río–
y otra muralla rodeaba
toda la ciudad, dando así la
impresión de ser una fortaleza
Los muros de Antioquía
extraordinariamente
subiendo por el Monte
defendida
Silpius durante las cruzadas
Según Flavio Josefo,
había en la ciudad
una gran
comunidad judía
que tenía contacto
asiduo con Jerusalén
Se estima que contaban con varias sinagogas
en la ciudad
Ruinas
de la muralla
de la ciudad
Iglesia
Católica
Ruinas del
Monasterio
San Simón
el Estilita
Casas
Antiguas
en
Antioquía
Iglesia de San Pedro
en Antioquía
Fuente
dentro
de la
gruta
Entre la vocación de Pablo en Damasco
–seguida de la primera misión
en el norte de Siria y Cilicia–
y el comienzo de su misión independiente
transcurren alrededor de
doce años de actividad antioquena
Es el período continuado
más largo
de la vida del cristiano Pablo
que se sepa
Acontecimientos fundamentales del llamado
“período antioqueno” en la vida de Pablo

La “misión antioquena” (Hechos 11,19-26 y 13-14)
 La “asamblea de Jerusalén”
(Hechos 15,1-35; Gálatas 2,1-10)
 La visita de Pedro a Antioquía
y ruptura de Pablo con la
comunidad cristiana de Antioquía
(Gálatas 2,11-14)
 Comienzo del período “independiente”
(Ver Hechos 15,36ss)
La Misión Antioquena
[“Primer Viaje” según Hechos]
PABLO
Y SU MISIÓN
“INDEPENDIENTE”
TRAS LA RUPTURA CON
ANTIOQUÍA
Las comunidades “paulinas” en
Europa y Asia Menor
 Filipos
 Tesalónica
 Corinto
 Galacia
 Comunidades
del valle del
Lico en Asia
Menor
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Pablo de Tarso - UCA Pontificia Universidad