EL COSTUMBRISMO
ACTIVIDAD
SPAN 5393
18 de oct., 2001
El costumbrismo
El objetivo de esta actividad es familiarizarnos con el
costumbrismo en el mundo hispánico a través de
algunos ejemplos visuales.
La actividad consiste en 1) leer una sección
introductoria, 2) analizar y comentar dos o tres
cuadros siguiendo las pautas indicadas. Entregar un
ensayo breve de una página a una página y media.
EL COSTUMBRISMO
Contenido
• Definición
• Antecedentes
• El costumbrismo en las literaturas
hispánicas
• Pautas para el análisis de obras visuales
• Ejemplos de arte costumbrista
Definición
En las obras literarias y pictóricas, atención que se presta al
retrato de las costumbres típicas de un país o región.
Diccionario de la Real Academia de la Lengua
En el mundo hispánico, el costumbrismo es un
movimiento literario y artístico con elementos románticos
y del realismo que se da principalmente durante el siglo
XIX, aunque tiene antecedentes en el siglo XVIII y
continúa hasta mediados del siglo XX.
El llamado “cuadro de costumbres” es un relato breve
sobre aspectos tradicionales de la sociedad.
Antecedentes
Tras tres siglos de aislamiento, el mundo hispánico a ambos
lados del Atlántico se comienza a abrir a viajeros científicos y
comerciantes, cuyos informes, cartas, relatos ofrecían una visión
ilustrada de la sociedad.
Asimismo, las élites locales también ofrecerán sus miradas
críticas de la sociedad en gran parte basándose la apropiación de
los vocabularios estéticos y científicos europeos, como el
romanticismo y las propuestas de la Ilustración.
La influencia de la visión reformista de la Ilustración estará
presente en varios cuadros de costumbre, al condenar ciertos
comportamientos de los diferentes sectores sociales.
Color local
El costumbrismo está asociado con la preocupación
romántica por “el color local”. Se buscan elementos típicos,
pictorescos, tradicionales de la sociedad.
El romanticismo es un movimiento en parte reaccionario a
la Sociedad capitalista europea. Rechaza el utilitarismo y el
Materialismo y opta por mundos míticos (Blake),
misteriosos (la Edad Media), exóticos (El oriente). En el
costumbrismo hay también esta reacción, al mirar lo
tradicional, lo rural, popular y darle la espalda a lo
moderno, lo industrial, lo cambiante. Es, sin embargo, una
mirada nostálgica a lo tradicional.
Nacionalismo y modernidad
El costumbrismo surge también en el contexto de los nacionalismos
Latinoamericanos. Entonces, el afán de definir e identificar una
Cultura propia, auténtica es clave en el esfuerzo colectivo por
Documentar, pintar, describir las costumbres.
Esta búsqueda y afirmación de lo tradicional no se dá sin tensiones.
Primeramente hay que señalar que los productores y consumidores
De textos y obras costumbristas serán las élites letradas urbanas. Es
Decir, predominantemente criollos blancos (hombres en su mayoría).
Esta afirmación de la cultura propia está opuesta a otra gran
Preocupación de las élites de America Latina en el siglo XIX:
La modernización de la sociedad al estilo francés o inglés.
Mercados culturales
Medios y mediaciones
Al examinar el costumbrismo es preciso tener en cuenta dos
cuestiones.
1. Las transformaciones del campo cultural (letras, artes) en la
sociedad capitalista burguesa: énfasis en la individualidad,
redefinición del buen gusto, etc.
2. LAS MEDIACIONES: Las nuevas tecnología de reproducción
(imprentas, la litografía, la fotografía) y las instituciones culturales,
(Escuelas, bibliotecas, teatros, revistas, periodicos, tertulias).
Durante el periodo colonial la cultura estaba restringida al papel
De la iglesia y controlada por la corona (la censura). Hay una apertura
del campo a partir de la Independencia. Pero ¿qué tan profunda es
esa democratización? Muy poco.
El costumbrismo en las
literaturas hispánicas
En la literatura peninsular tanto como hispanoamericana
Encontramos obras costumbristas. Algunos autores de
España Cecilia Bohl de Faber(alias Fernan Caballero),
Mariano José de Larra y José Maria de Pereda. En
Hispanoamérica, Alberto Blest Gana (Chile), Ricardo Palma
(Peru) y José Martiniano de Alencar (Brasil).
Pautas de análisis
•
•
•
•
En términos generales se trata de ver
1. Qué se mira
2. Cómo se mira (quién, punto de vista, etc.)
3. La relación entre 1 y 2.
Pautas de análisis II
En general la mirada a lo local, las tradiciones, las costumbres
Son producto de una élite letrada blanca que mira paternalística
Y despectivamente a la inmensa mayoría de hispanoamericanos,
Campesinos, negros, mulatos, blancos pobres, etc.
En este sentido, cl costumbrismo es un genero que refleja las jerarquías y
los prejuicios de las élites hispanoamericanas.
Hay una mirada al otro que no es dialogo. Como las fotos de los
Turistas del primer mundo que toman fotos típicas de indígenas sin
Importarles cómo ellos se ven a sí mismo. Es decir, es un género que
objetiviza al otro. Más aún, lo convierte en un objeto estético, un objeto
del deseo, un producto para consumir, por su “textura”, como su vestido
típico.
En otras palabras, los otros son parte del paisaje, objeto de
contemplación de un espectador que se excluye de la representación.
Johan Mortiz Rugendas, viajero Alemán
“Tapada” de Lima
India de Arequipa
Mercado de
México
Baile de Campesinos. Sabana de Bogotá. Ramón Torres Méndez, 1878.
Litografía a color.
Reyerta popular, Bogotá. 1978. Ramón Torres Méndez.
Litografía a color.
Reyerta popular. 1878. Ramón Torres Méndez. Litografía
A color.
Romería a Chiquinquirá. 1878. Ramón Torres Méndez.
Carguero de la montaña de Sonsón.1878. Ramón Torres Méndez.
Salida de la iglesia. 1878. Ramón Torres Méndez.
Corrida de Toros. 1878. Ramón Torres Méndez. Litografía.
Champán en el Río Magdalena. Colombia. 1878. Ramón Torres Méndez
México y sus alrededores. Casimiro Castro.
Escena mexicana. Casimiro Castro
Paseo de las cadenas en noche de luna. Detalle. Casimiro Castro
Paseo de las cadenas en noche de luna. Detalle. Casimiro Castro
Escena de México. Casimiro Castro.
Ñapangas (mestizas) de Popayán. Manuel Maria Paz, Colombia 1853.
Chichería. 1878. Ramón Torres Méndez
Indios de Buriticá. Colombia. Henry Price, 1852.
Polleros. Colombia. Ramón Torres Méndez. 1878.
Chocolateras. Colombia, siglo XIX. Acuarela de
José Manuel Groot
Indios de Pasto. Colombia, 1853. Acuarela de Manuel
María Paz..
Tendera.
José Manuel
Groot.
Tejedora de Choachi.1847
Edward Walhouse Mark.
Empaque del tabaco. 1855. Manuel Maria Paz
MAS INFORMACION SOBRE EL COSTUMBRISMO
Boletin Cultural y Bibliografico, Banco de la Republica. Colombia
Articulo sobre Ramon Torres Mendez
http://www.banrep.gov.co/blaavirtual/boleti5/bol28/ramon.htm
Sobre Johan Moritz Rugendas
http://www.ceveh.com/imagens/rugendas/index.htm
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