Edad moderna
HISTORIA DEL
CRISTIANISMO
Europa supera las graves crisis de la
Baja Edad Media a finales del
siglo XV: renacimiento, expansión
comercial y territorial,
descubrimiento de nuevas tierras,
monarquías autoritarias,
burguesía... dibujan el nuevo
rostro de Europa. El cristianismo
comienza la nueva época en
situación de extrema necesidad;
requiere con urgencia una reforma
total y una renovación desde la
cabeza (el papado) hasta los pies
(fieles). La Edad Moderna
contemplará la ambivalencia y las
contradicciones en que caerá la
institución eclesial.
1.
2.
3.
Iglesia dependiente del poder
estatal.
Desarrollo de la misión
cristiana.
Reforma del cristianismo de
occidente.
3.1.Relaciones Iglesia-Estado
El rey controlaba
toda la sociedad.
 La sociedad
montada sobre los
privilegios que la
monarquía concedía
 La economía estaba
al servicio de la
política real.


3.1.1 Una sociedad exclusivamente
cristiana
 El
poder descansa en el rey. La monarquía es
la única forma legítima de gobierno, por
recibir el poder directamente de Dios.
 Un
Estado con una religión oficial.
 El ideal es la unión entre el altar y el trono.
 El rey está obligado a defender la religión
oficial.
 El
Estado legislará siempre de acuerdo con
las normas del cristianismo.
 La educación y la asistencia serán monopolio
eclesiástico.
 El Estado garantiza a la Iglesia importantes
privilegios.

3.1.2 Una Iglesia
subordinada la
estado


Derechos del Estado
sobre la Iglesia.
Control en el
nombramiento del
Papa.

3.1.3 Conclusión




En Francia: galicismo.
En España: regalismo.
En los Estados eclesiásticos de
Alemania: episcopalismo.
En Austria: josefinismo.
las organizaciones cristianas se obligaron a
actuar de acuerdo con los intereses del
Estado dictados por el monarca
3.2 La misión de la Iglesia
El evangelio de
Jesús llega a
todos los
continentes
gracias a la labor
de miles de
religiosos y
sacerdotes.

3.2.1 La expansión europea
 razones
económicas: dominio de las fuentes
de riqueza.
 razones políticas: necesidad de nuevos
recursos económicos y nuevos territorios.
 razones sociales: promoción y bienestar.
 razones religiosas: extender la fe cristiana.
Medios y adelantos
en el arte de
navegar
- barcos nuevos (la
carabela -ver imageny el galeón)
- aparejos (velas y
mástiles)
- instrumentos
(brújula, cuadrante,
timón...)
- nuevas cartas
marinas.

3.2.2 Los caminos del Evangelio
 La monarquía y el pueblo, asumían el
cristianismo como un elemento característico
de su sociedad y se sentían obligados a
comunicar y a extender su fe.
 Los Papas, repartieron el mundo
entre los monarcas de la
península ibérica.
«Vuestras Altezas, como católicos
cristianos y príncipes amadores de la
santa fe cristiana y acrecentadores de ella,
y enemigos de la secta de Mahoma y de
todas las idolatrías y herejías, pensaron
de enviarme a mí, Cristóbal Colón, para
ver los dichos príncipes, y los pueblos y
las tierras y la disposición de ellas y de
todo, y la manera que se pudiera tener
para la conversión de ellas a nuestra
santa fe». (Diario de Critóbal Colón)
Los
Papas pusieron en manos de los
reyes de España y Portugal la
organización de la Iglesia de los nuevos
territorios. Se convirtieron en patronos.


Obligaciones: envío de misioneros y pago de sus viajes y
mantenimiento, sostenimiento, construcción de iglesias...
Derechos: nombramiento de todos los cargos (obispos,
párrocos), admisión, selección de misioneros y de las
congregaciones.
“Os imponemos el deber, en virdud de
santa obediencia, como lo habéis
prometido, de enviar a las tierras firmes y
a las islas indicadas hombres piadososo y
temerosos de Dios, sabios y
experimentados, para instruir a los
indígenas y a los habitantes en la fe
católica e inculcarles buenas
constumbres...” (Alejandro VI, Papa. Bula
Inter caetera -1493-).
http://www.youtube.com/watch?v=PvWaD-NErlY&hl=es
El
patronato, de momento, garantizaba
el funcionamiento de la evangelización,
pero las instituciones eclesiales se
hicieron dependientes del estado.
En
1622 crea la Congregación de la
Propagación de la Fe y funda en París
un seminario para formar a los futuros
misioneros.
El
patronato, de momento, garantizaba
el funcionamiento de la evangelización,
pero las instituciones eclesiales se
hicieron dependientes del estado.
3.2.3 La crisis de las misiones
La evangelización sufre un parón en el siglo
XVIII. A mediados del siglo XIX se superan
las dificultades. Los factores de la crisis se
pueden agrupar en tres:

Políticos:
Decadencia de las potencias
católicas (Portugal, España y Francia),
que aseguraban el mantenimiento de
las misiones, y auge de las protestantes
(Inglaterra y Holanda).
Culturales:
Descrédito de las misiones
y por las disputas entre las
congregaciones debido al método (tabla
rasa-adaptación) seguido en la
evangelización y por la intransigencia
del catolicismo al no querer adaptarse a
otras culturas.
Religiosos:
Disminución de vocaciones
religiosas en las congregaciones que
enviaban misioneros y expulsión de los
jesuitas (más de 3.000 misioneros
tuvieron que abandonar su puesto). La
Congregación para la Propaganda de la
Fe no tiene ni medios ni personal para
organizar las misiones católicas.
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